Читать книгу: «Древо Жизни. Эйхаль Зеир Анпин», страница 3

И есть сложный вопрос почему мы подсчитываем выше три раза י״ה, и здесь мы подсчитываем только один раз 26 (כ״ו), а не три раза. И необходимо знать, что всё время, когда есть какая-то Бхина, соединяющееся с тем, что выше от него, тогда он соединяется с ним, и поэтому в имени י״ה нет у них никаких Бхинот с тем, что выше от них, до того как соединились. И стали трое. А затем объединяются с именем дэ-М״А. Но в имени 26 (כ״ו) есть в каждой Бхине соединение вверху. Следовательно все один сами по себе соединяется вверху в количестве 26 (כ״ו) имени М״А. И есть ещё сложный вопрос, ведь число дэ-Са״Г может так же подняться у его корню, ибо они 10 букв дэ-Са״Г. И почему мы не опасаемся что не взойдут. И необходимо сказать. Допустим что имя М״А, потому как 10 букв поднялись и были связаны в имени Са״Г, теперь поднимется число дэ-М״А так же туда. Вместе с тем останется Кли дэ-М״А без Света вообще и ощущается. Но в имени Са״Г не ощутимо даже если поднимется число к его корню, потому что всё это в его кли:

Глава 5. Подслащение и смягчение 320-ти Нецуцот

И знай, что эти Бхинот РаПа״Х (288) Нецуцот, упомянутые выше, все они Бхина Гвурот и абсолютные Диним. И на них указано в Зоар во многих местах как упоминалось Глава Пкудей: «Иди, смотри. Начало Веры соударение (мысль) Буцина дэ-Кардинута, и восходит внутри мысль, и источил Нецуцот, бросил на(ש״ך) 320 сторона и отобрал отходы изнутри мысли» и т.д. А в Главе Тазрия стр. 48 гл.изд. «Учили. Из Буцина дэ-Кардинута выходят 325 Нецуцот и т.д… со стороны дэ-Гвура называемые Гвура» т.д. И в Идра 132: «Я был сосредоточен. И вот, я вижу драгоценный свет Высшей Свечи светит и восходит к 325 (שכ״ה) органам и т.д.» И несмотря на то, что там видится что их 320 Нецуцот, и здесь мы называем РаПа״Х (вар. 325 (שכ״ה)) Нецуцот, всё это одно, и будет выяснено внизу, с Б-жьей помощью. И вот, представляют собой число 320 Нецуцот, но это потому, что эти Ницуцин из категории Семи Малахим, которые умерли. И вот они из категории З״А, а З״А называется Адам, потому что он АВА״Я в наполнении Алеф״ин. Гематрия 45 (אד״ם). И каждый Мелех из них, это один Адам. Обнаружим, что семь раз Адам это гематрия 315 (שט״ו), где все эти Нецуцот дэ-Гвура, и абсолютные Диним от Малахим, которые умерли. И когда будут исправлены в утробе матери Бины, уже было выяснено, который был с помощью капли Аба, который дал ей вторично. И она составляет пять Хасадим. А Има так же дала в них каплю Ма״Н, включающую пять Гвурот. И посредством будут исправлены эти 315 (שט״ו), упомянутые выше. И все они 320 Нецуцот дэ-З״А, потому что пять Хасадим дэ-Аба это Нецуцот только Хасадим, ибо Ницуцин Гвурот таким образом что 315 (שט״ו) Нецуцот, это старые от Малахим, а другие Нецуцот это новые и совокупность всех это 320 (ש״ך) в З״А. B уже узнали, что также Нуква дэ-З״А, ибо он мера 7-им что в Малахим. Есть в ней совокупность всех семи Малахим, как известно. Ибо нет сфиры в которая не включает в себя Бхинот Малахим. И обнаружим то, что они другие 320 Нецуцот в Нукве дэ-З״А. И известно, что Гвурот и Динин они двойные. И обнаружим что есть два раза по 320 (ש״ך) в З״А, который по этой причине называется З״А Солнце 640 (שמ״ש), т.к. они Бхинот тех Ницуцин. И два раза по 320 (ש״ך) в Нукве, которая по этой причине она называется Пальма 640 (תמ״ר), ибо они Бхинот Ницуцин, которые в ней. И все эти Ницуцин, его и её смешиваются в утробе Имы и оформляются и установятся там. И чтобы понять вопрос 325 (שכ״ה) и вопрос 288 (רפ"ח) нужно выяснить высказывание упомянуто выше, а также изречение в Главе Бо, стр. 31 гл.изд. Цитата: «Потому что будет молодая девица» (Второзаконие 22:23). «Юноша» написано! Что значит? Что все время, когда не приняла Захара называется юноша т.д. Потому что имя АДоНа״Й указывает на Дин, как известно. И также три буквы последние это די״ן, и остаётся первая буква, и это אל״ף. И это Бхина Рахамим объединённые с Дин, которые в ней. И буква א' означает в имени ЭХеИ״Е, что это Рахамим. И это причина того, что называется Малхут в Книге Зоар Мягкий Суд потому что соединяется (Дин) с אל״ף, ибо он Рахамим, как сказано выше. И тогда это Мягкий Суд. И уже узнали, что источник всех Диним это пять Гвурот, и каждая Гвура из них называется Дин, ибо они три последние буквы в Имени АДоНа״Й и пять раз по Дин будет гематрия 320 (ש״ך). Обнаружим, что пять Гвурот это 5 Диним, которые распространяются до 320 Нецуцот, включённые в эти 5 Гвурот, и это то, что написано: в Главе Пкудей, как сказано выше: «Ударила Буцина дэ-Кардинута и источил в (ש״ך) 320 сторон» согластно тому, что Буцина дэ-Кардинута в виде источника всех изначальных Гвурот и Диним. И вот, она пребывает внутри Имы, потому что, по этой причине, сказали в Зоар: «Что Суды пробуждаются от неё». И это то, что написано: в Идра Зута, что это Буцина дэ-Кардинута скрыта внутри кишки Имы», как упоминалось там стр. 292. И поэтому этой Буцине она даёт размер и меру, и отмеряет меру для всех сфирот, как упоминалось в статье: Мерная Линия в рукописи, и в начале Тикуна 5, в Тикуним и во многих местах. И смысл этого в том, что все измерения и распределение, они только со стороны Гвуры, потому что со стороны Хэсэд исходит распространение сверх меры в каждой вещи. Но Гвура не для Высшего Свечения, что распространится, но даёт ему ограничение и меру места, что нужно, ибо до того там распространится Свет и не более. И эта Буцина, которая отмерила и сформировала вертикали в каждой сфире. И уже было выяснено, что она скрыта в утробе Бины. И вот, все эти Малахим, которые умерли, вышли изнутри этой Буцина дэ-Кардинута и, как написано в Идра Зута стр. 292. Нецуцот выводит молнии в(ש״ך) 320стороны. И все эти Нецуцот, которые вбросила эта Буцина дэ-Кардинута, это Малахим и Миры, как написано, что разбиты и умерли, ибо были в них число 320 Нецуцот, как сказано выше. И посредством тех других пяти Кадишин Гвурот, т.е. капля дэ-Аба (вар. дэ-Има), и как сказано выше, и как уже упоминалось в Идра 137 и 142: «Ими одухотворятся и исправятся те изначальные Малахим», ибо они 320 Нецуцот, приведённые в стихе Главы Насо стр. 131: И тогда скомпонуются и выяснятся и будет выведены от них отходы, а избранное поднимется вверх в тайне Ибура, внутри кишки дэ-Има», как сказано выше в комментарии, и в Главе Пкудей стр. 277: «Буцина дэ-Кардинута вбросила Нецуцот в (ש״ך) 320 органов, ибо они Семь Малахим, упомянутые выше. И после того отобрал отходы изнутри мысли с помощью пяти других Святых Гвурот». И вот, при соединении с ними, эти другие пять Святых Гвурот сформированы как число 325 (שכ״ה), приведённые в Главе Тазрия стр. 45. Учили. «Из Буцина дэ-Кардинута выходят 325 Нецуцот», также то, что написано: Глава Балак: «325 (שכ״ה) колокольчиков с одной стороны» т.д. И это они в виде золотых колокольчиков дэ-Гвура, когда они распространяются во все 7 концов Высшей Бины – Имы. И это то, что написано: в Идра: Сказал раби Хизкия. Я был сосредоточен т.д. «Спускаются и восходит к 325 (שכ״ה) органам» и т.д. Потому что изначально было только 320 (ש״ך), ибо это пять парцуфим Дин из имени АДоНа״Й, это 320 Нецуцот. И когда соединены с ними 5 Алеф״ин с 5-ю Диним, ибо они 5 Бхинот имени ЭХеИ״Е, т.к. эти Рахамим более ранние чем они были подслащены и были одухотворены пять Дин и образуется пять парцуфим АДоНа״Й, и их гематрия 325 Нецуцот. И тогда называется Малхут Мягкий Суд, как сказано выше. Потому что имя АДоНа״Й: א' что в нём указывает на Рахамим, а остальные буквы די״ן. И поэтому этот Суд совмещает и смягчает таким образом, что имя АДоНа״Й называется Мягкий Суд. И тогда это 325 (שכ״ה) Гвурот, и будучи 325 (שכ״ה), они подслащённые. И обнаружим то, что тогда 320 (הש״ך) светят со стороны буквы א', соединяющейся с ними, и это внутренний смысл: «И Светит и восходит к 325 (שכ״ה) органам» т.д. Потому что тогда они светят и они не тёмные. И из этого пойми, что написано. Глава Тазрия: тайна «юноши и девушки», что юноша гематрия 320. Нецуцот пока не подластятся называется юноша, а девушка, гематрия 325 (שכ״ה), когда будет подслащена с помощью имени ЭХеИ״Е, ибо оно в пяти Высшей Бина, указывающая на букву א' ту, что в Имени АДоНа״Й и смягчатся с помощью пяти Алеф״ин, которые есть в пяти частях Дин, как сказано выше. Соответственно Хэй ришона, ибо эта Бина включающая 5 Алеф״ин. Пять частей Света, приведённый в Тикуним (Тикун 5). И тогда называется девушка с ה', потому что тогда она в виде 325 (שכ״ה) Диним, благоухающие и подслащённые. А затем может произвести с ней зивуг Захар производящий зивуг в ней. Что по-иному изначально пока не одухотворятся. Однако вопрос дополнительной Хэй, подслащающей и одухотворяющей 320 Нецуцот, это пять Гвурот, называемый 5 букв МаНЦеПа״Х, приведённые у нас в Тикуним и во многих местах. И вот, МаНЦеПа״Х гематрия 280 (פ״ר). И различие, которое есть между 325 (שכ״ה) и между пяти Гвурот МаНЦеПа״Х в том, что эти 325 Нецуцот – Гвурот самой Нуквы. И они Бхинот сфирот её Малхут, как разъяснено у нас раньше. Потому что все 3 Бхинот Келим этих сфирот это 3 имени АДоНа״Й. И уже выяснили раньше, что 325 (שכ״ה) это 5 имён АДоНа״Й. Однако пять Гвурот МаНЦеПа״Х это Бхинот Гвурот самого Захара, которые впоследствии передаются к ней. И они собираются в сфире Есод, которая в ней, называемой точка Циона, как сказано выше. Ведь выяснен у нас вопрос 325 Нецуцот или 280 Нецуцот, приведённых в некоторых местах в Зоар, что они Бхинот Нецуцот, которые были в Семи Малахим, ибо есть в них 3 Бхинот: Келим и Ницуцин и Света. И исправятся с помощью 280 Нецуцот дэ-МаНЦеПа״Х, ибо они также Бхина Нецуцот. И все вместе это Дин и Гвурот, но т.к. эти МаНЦеПа״Х они подслащённые более чем 325 (שכ״ה) Нецуцот. И запомни эту информацию о 325 Нецуцот, либо 280 Нецуцот дэ-МаНЦеПа״Х, т.к. этот процесс везде. И посмотри раньше вопрос 4-х Светов: Таамим и Некудот, Тагин, Отиёт, что это Нецуцот. И поймёшь оттуда, что эти Нецуцот они подобны этим РаПа״Х (288) Нецуцот, ибо здесь это 4-ая Бхиноа. Либо возможно, что это две Бхинот, и это Бхинот Некудот, которые в Некудот вышедшие из глаз, ибо они Диним. И О״Х и Свет Ахораим, светящие в Келим после того, как стали разбитыми, когда поднялись от них и удалились Света, называющиеся О״Я. И необходимо обдумать:

Касательно отбора Зо״Н в Ибуре и Еника. Во время Ибура, это девять месяцев, уже узнали, что З״А имеет в нём 9 полных сфирот, но они скрыты, и распознаются только Ва״К. И несомненно, что нужно чтобы были в нём полные 10 сфирот. И вот, известно, что дни Ибура имеют 8 месяцев, потому что первый день 9-ого месяца будет достаточно, как известно. И даже его основной день не определяют из-за сомнения дня оплодотворения, как известно. Обнаружим, что основных месяцев Ибура, достаточно 8 месяцев исключительно. И суть в том, что мы уже выяснили вопрос Бирура Зо״Н, что всё это происходит в виде Семи изначальных Малахим, которые умерли и аннулировались. И были в них Сигим (примеси), как известно. И те Сигин все смешаны со святостью, следовательно нужно их очистить и отобрать святость. Вывести из неё в виде примесей. И уже известно что примеси вышедшие из чистого серебра не должны перейти хоть малая часть в чистое серебро. И тогда нужно очистить примеси дважды. Вывести его малую часть Нецуцот серебра. Оставшиеся смешивается в них. И вопрос этого отбора зависит от высшего замысла, ибо это в Аба. Как написано, Глава Пкудей «В замысле всё определяется», ведь это Есод Аба выводящий каплю Мохин, формирует из неё новорождённого, и это Аба отбирает в его Мохин, называемом Мысль, определяет хорошее и злое для них в устах дэ-Има. И он даёт в Има, и она совершает Ибур от него, а после того, будучи в утробе Высшей Имы, все те месяцы он выясняется более. И из этого пойми причину, почему это в виде Ибура, что войдёт З״А внутрь кишки дэ-Има. А суть в том, что в Има Хицоним не касаются её вообще, и нет у них никакой зацепки вообще. И если так, будучи там, З״А устанавливается мало-помалу, а Клипот были отделены от него. Также, дело в том, что Света дэ-З״А, когда они внутри Света Имы, они получают очень большое свечение, и тогда с помощью смешения двух Светов вместе они усиливаются, и тогда они отбираются и дифференцируют Клипот, которые в них. И обнаружим, что посредством Ибура З״А внутри Имы, он отбирается. Однако видит Всевышний, что возможность установить З״А внутри Ибура есть только до Нэцах, потому что в каждый месяц выясняется одна сфира из него. И от Кетера до Нэцах это 8 сфирот, если сосчитаешь Даат с ними. И вот в восьмой месяц завершается отбор Нэцаха дэ-З״А, но Ход, Есод и Малхут не могут выясняться из-за обилия Клипот и примесей, которые среди них. Т.к. это три нижние близкие к Клипот. И также, вместе с тем, что уже известно тебе, что «У Лжи нет Ног» и это тайна Хицоним, называемых Ложь. И нет у них двух Раглаим, т.е. Нэ״Х, а только одна нога, т.е. Ход исключительно. И там есть у него её опора в виде Ход – скорбь (הוד דוה), как написано: «Томящийся всякий день» (Плач Иеремии 1:13). В нём был разрушен дом, в пятом Тысячелетии, указывающая на Ход. И он в виде ноги от ק' Ложь (שקר). Обнаружим, что от Ход и вниз, есть у них очень большая опора для Хицоним, и поэтому не в силах Ибура завершить и отобрать их. И тогда был рождён З״А, и вышел наружу. Так представляется мне, в силу моего постижения то, что я услышал. Но Я помню что сказал мой учитель, да пребудет на небесах вовеки, что также Нэцах был отобран, но не учитывается в расчёт Ибура. И смысл этого в том, «Капуста повреждена вместе с шипом» (Bava Kamma 92a:17). Потому что т.к. у Нэ״Х это два отдела дэ-Гуф, следовательно потому как Ход не был выяснен, также Нэцах не вошёл в количество отобранного, несмотря на то что был выяснен. И не известно, как он устраивается:

Глава 6. Бирур в Еника.

Однако от тайны вскармливания и дальше, Я хорошенько помню то, что написал мне мой учитель, да пребудет на небесах вовеки. И суть в том, что дни вскармливания это 24 месяца. А это потому, что остались три сфиры для отбора и они Ход, Есод и Малхут. И уже известно, что женщина, после того как родила, она истекает кровью, и суть в том, как мы уже выяснили, что в утробе женщины был установлен новорождённый, а в продолжении дней Ибура, он выясняется мало-помалу до конца дней Ибура. Тогда завершается отбор и все то, что может выясняться было отобрано и образуется у него Гуф новорождённого. И поэтому новорождённый постепенно растёт внутри утробы его Матери, потому что постепенно отбирается и растёт его Гуф от того отбора, до того что будет закончен Бирур. А то, что является абсолютными Сигим, т.к. нет в них пользы, стали нечистая кровь (Дам Тума), и тогда когда родит, откроется её утроба и выйдет из неё Дам Тума, ибо они примеси, и выйдет новорождённый отборный и установленный. А все те примеси от тех 8-ми сфирот, которые были выяснены, как сказано выше. И остались три сфиры, которые не были отобраны вообще. И эти примеси остались внутри кишки дэ-Има, и сами три сфиры вышли наружу с З״А, потому что, несомненно, что не мог выйти без них. И хотя их примеси перемешанные с частью святости не могли выясняться по причине упомянутой выше, потому что они самые низкие среди всех. И это внутренний смысл Крови, о которой сказали наши мудрецы, что осталась внутри женщины, которая не вышла наружу с остальным, потому что остальное уже было отобрано и нет в нём пользы. Следовательно вышел наружу в виде Дам Тума, но та кровь, которая всё ещё не выяснена, осталась внутри нутра дэ-Има и в течении времени вскармливания он выясняется внутри неё и образуется Халав. И это стало с помощью его подъёма к месту сосков. И как написано, с Б-жьей помощью в Сафра дэ-Цниюта: «Кровь, отбирается и обращается в молоко». и когда разделим 24 месяца дэ-Еника на три сфиры будет 8 месяцев для всех сфирот. И означает, что нужно 8 месяцев выяснения для всех сфирот, от этих 3-х, потому что молоком вскормлен новорождённый не целиком в один день, а только мало-помалу и посредством этого кормления он растёт, как известно. Подобно тому, как в Ибуре, растёт мало-помалу, то теперь с помощью этого отбора, когда он вскармливается, он растёт. И из этого пойми почему 2 первые года новорождённый не питается сам, а нужно вскармливание от Халав. Причина этого в том, что нужно чтобы совершила Бирур за него его Мать для тех 3-х сфирот, которые остались, потому что он не способен их выяснить. И Халав, которым будет вскормлен младенец, несомненно что сердце, которое в нём, проведёт всё сначала к Кетеру, который в нём, а после того к Мохин. А после того к Гуфу, потому что таков порядок его важности, как известно из обычая питания человека, потому что Царь, т.к. он Мохин питаются сначала. И вот, от Кетер до Нэцах, т.к. это парцуфим выясненные, их 8, и поэтому нужно 8 месяцев до того как будет выяснен Ход и разделится и перейдёт Свет посредством 8 сфирот, упомянутых выше. И также 8 месяцев для сфирот Есод и также 8 месяцев для сфирот Малхут. Итого 24 месяцев дней вскармливания. И не спрашивай что в совершенстве сфира Ход переходит только посредством 8-ми сфирот, но Есоду нужно 9 сфирот, потому что нужно перейти также сфире Ход. А сфире Малхут нужно 10. И ответ в том, что 8 первых сфирот все обнаруживаются исправленными совместно, прежде времени Еника. Но их 3 сфирот, и трое, вместе приходят к отбору, и вместе они выясняются и нет мы передают время от одного к другому, а только, как мы говорим, в совпадении. И трём тогда нужны 24 месяца. Но они все они вместе отбираются и нет в них опережения по времени вообще, поскольку обязаны думать (выясняться) каждый сам по себе. И это выяснено. Только кажется, по моему скромному мнению, чтобы осуществить то, что написано вверху, относительно Нэцаха, который выше него, сказано: «Капуста повреждена вместе с шипом» (Bava Kamma 92a:17) [досл. Выходящие вместе караются по наивысшему] и так как они два отдела дэ-Гуф, и он совмещается с Ход то, и он не исправлен, следовательно также Нэцах повреждён вместе с ним, и им всё ещё нужно исправление. И это будет подсчитано в том числе сфирот дней вскармливания. Вместе с тем, соответственно этому способу, мы должны сказать, что три сфиры, которые были выяснены в период вскармливания, они НэХ״И, Га״Т дэ-З״А, потому что Малхут Нуквы дэ-З״А не в том числе дней вскармливания, потому что дни вскармливания нужны только для З״А, Потому что дочь питается так же 24 месяцев сама по себе, и мы выводим сфиру Малхут, а предполагается на её месте сфира Нэцах. Так представляется мне, в силу моего постижения, сопоставить, как сказано выше. И это то, что мы говорим, что кровь, исходящая из источника женщины во время её родов нечиста. Обо всём этом знай, что есть Бирур и Бирур дэ-Бирур. Всё это соответственно Миру, о котором мы говорим, потому что: либо он в Нукве дэ-Ацилут: либо в Высшей Има. Если он в Высшей Има, то его кровь исходящая от неё, несмотря на то что в комплекте их Сигим, всё же они, до сих пор, должны выясняться в Нижней Нукве, Малхут. И также кровь, исходящая из Нуквы дэ-З״А дэ-Ацилут, которая не достойна быть как часть Ацилут, но эти Сигим соответствуют Ацилут. И они спускаются в Брия и выясняется то, что принадлежит из него к Брия, а остальное спускается в Ецира в виде крови. И также идёт до того, что будут отобраны из всех Миров до того, что спускается к Нижней Нукве дэ-Асия и там то, что может выясниться это предел Бирура. И то, что вышло оттуда в виде крови это Сигим и абсолютные Клипот которые не подходят никому. И это в виде Клипот, которые ниже Асия, ибо там их место. И вернёмся касательно того, что из этого поймём причину: почему младенец во время вскармливания не уходит на его ногах, но только соответственно времени, когда он вскормлен, то после была дана сила его ногам до конца дней вскармливания, когда уже ходит на его ногах. Дело в том, что З״А это Ва״К, от Хэседа до Есода, и он, будучи в виде Ибура, как три включённые в трёх, т.е. это НэХ״И включённые и поглощённые внутрь ХаГа״Т, и поэтому, когда он будет выведен из утробы его Матери и вскармливается молоком созданным из отбора НэХ״И, как сказано выше, тогда распространяются его НэХ״И, ибо они Раглаим. И тогда они начинают раскрываться мало-помалу. А когда прекратили отбор, после 24 месяцев вскармливания, тогда он ходит своими ногами, потому что уже раскрылись его Раглаим и исправились. Также заметишь, что иногда в полтора года, младенец может ходить. И суть в том, что после того, как исправились Бхинот Нэ״Х, ибо они Раглаим, он уже может ходить несмотря на то, что Есод не выяснен, потому что основа ходьбы на ногах зависит от тех: