Читать книгу: «Саммари книги Колин Типпинг «Радикальное Прощение. Духовная технология для исцеления взаимоотношений, избавления от гнева и чувства вины, нахождения взаимопонимания в любой ситуации»», страница 3

Глава 2. Разные миры

Иногда всё обстоит иначе, чем представляется. Ситуация, в которой мы видим худшее в нашей жизни, на самом деле может нести с собой исцеление застарелой раны, мешающей расти и развиваться. При таком рассмотрении становится ясно, что на самом деле ничего плохого не произошло, а значит и прощать нечего. На этом посыле и базируется Радикальное Прощение, которое допускает, что некие процессы проходят на ином, духовном уровне.

Каково же принципиальное отличие Радикального прощения (РП) от традиционного (ТП)? ТП изначально подразумевает, что свершилось нечто нехорошее, есть обидчик и его вина, а, следовательно, есть и жертва. Такой посыл укореняет и отстаивает сознание жертвы.

РП изначально предполагает, что всё происходящее не несет ничего плохого и идёт во благо, следовательно, прощать нечего и нет необходимости искать виноватого.

Как духовные существа, мы пребываем одновременно в двух мирах, один из которых – Мир Божественной Истины, а второй – Человеческий.

Мир Человеческий ориентирует нас на внешнее, это мир форм. В нём мы контактируем с тем, что нас окружает, постигаем объективную реальность, исследуем энергии перемен, ограничений, двойственности и смерти. Именно за этим мы в него и приходим.

Мир Божественной Истины имеет противоположную направленность и содержит в себе энергии любви, единства с Богом, изобилия и вечной жизни. Мы взаимодействуем с ним посредством медитации и молитвы, а также РП.

Оба мира существуют одномоментно и слитно, но то, какой из них мы осознаём в конкретный момент времени, зависит от степени нашего осознания каждого из них. Если ТП можно рассматривать как способ существования в мире, то РП – духовный путь.

ТП ограничивается нашей способностью сострадать, а РП ничем не ограничено и безусловно. Оно приемлет всё или ничего.

Мы рассмотрели два вида прощения, но есть ещё и третий – псевдопрощение. По сути, оно не является прощением, а лишь маскирует гордыню, высокомерие и самоотрицание. К нему относятся: оправдания, притворное прощение, прощение из чувства долга или праведности, одарение прощением (самообман, на самом деле дарить прощение – прерогатива Бога).