Читать книгу: «Гармония преображения», страница 5

НАСКОЛЬКО ГЛАВЕНСТВУЕТ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ДУХОВНОЙ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ

Главное, попытайтесь уяснить и согласиться с этим – для Высших Сил, что, по воле Бога, наблюдают за людьми, человеческие современные технократические яркие прорывы в том или ином, а люди обычно подобное и считают своими самыми главными достижениями, стоят очень недорого. Мир вокруг меняется удивительно быстро, а память, уж во всяком случае, на данный момент, удивительно коротка. С отчаянным постоянством, и особенно сейчас, придумываем себе что-либо в подспорье и помощники, чтобы передавать новые знания из поколения в поколение. Но то, что всё способно быть и попросту с чудовищной до жути скоростью и, очень может статься, совершенно безвозвратно в один миг потеряно, мало того, что с подобным утверждением трудно спорить, в процессе прежнего развития человеческого общества уже случался, и не один раз, весьма внушительной глобальности повод в правоте такого рода утверждений лишний раз полномасштабно и на собственном опыте убедиться. Одна только Великая Римская империя чего стоит! Такой необъятных сверх размеров монстр в результате некого объединения всего, что только обнаруживалось в зоне существующей достижимости на момент расцвета возник и оформился, по ходу дела и развитие присутствует, и вроде бы даже прогресс по всем возможным направлениям. А потом, раз, и сверх государства нет! От всего прежнего великолепия практически и не осталось ничего, вообще. И всё в мире снова будто с самых первобытных и ничтожнейших азов начинается. А потому, подумаем-ка лучше с должным усердием о том, что, и всегда, относилось сплошь к чему-то именно непостижимому и Божественному. А между тем, всё это самое Божественное, уж если озабочено, то, как и раньше, соответственно и ныне, созданием и хоть каким-либо развитием человеческого общества и индивидуума, то есть Власть Высшую, прежде всего, интересует человеческое чувственное, нравственное совершенствование в течение жизни. И здесь, этого нельзя не признавать, присутствует повод как раз не радоваться результатам, а скорее огорчаться. Печально, но довольно трудно с тем не согласиться – в своём духовном редкостном ничтожестве, о чём свидетельствуют практически все Священные писания, самые разные члены человеческого общества обычно демонстрируют способность отличиться самыми жутчайшими, недопустимыми в своей убогой сущности поступками. Брат поднимает здесь руку на брата своего, а некий урождённый, выращенный с младых лет в семье способен замышлять-задумать злое против матери и отца. Будучи до определённой степени уже вполне совершенными телом, с редкостным, чудовищным упорством не желаем и духовным образом достойно начинать меняться. Едва ли не на каждом сделанном шагу ненавидим ближнего своего и желаем всем какого-то особенного, вопиющего высказанной изощрённостью зла. С распространившимися постулатами, требующими совершенно, как казалось бы, другого, вроде бы соглашаемся, но всё время, похоже, что с надеждой ждём, что таким образом, как поучают, начнут поступать где угодно, только точно уж не здесь, а, скажем там, люди иные, себя же, если существует хоть намёк на такое, со всей возможной всяческой старательностью не обременяем ничем из предписанного. Разве что с постоянством стараемся как-либо поправить совершенно чёткие и ясные Божественные указания, чтобы найти и обосновать оправдания для всех своих крайне сомнительных деяний. Только для простых и конкретно изложенных заповедей, а сколько поправок разных было и за столь краткое время в мире придумано!

Для отличающихся желанием обязательно таким образом поюлить впору напомнить о таком, о чём уже было сказано и не раз: со всей неизбежностью, рано ли, или поздно наступает момент, когда даже самое тайное и от всех взглядов скрытое становится и открытым, и с вопиющей яркостью явным. О причинах и степени скверности дурного поступка в эти мгновения даже рассуждать, объясняясь и оправдываясь, уже не придётся. Сам станешь таким, кто не только с любым обнаружившимся обвинением согласится, но, вследствие того, что самому себе не солжёшь, просто по определению не сможешь ничего отрицать! Более того, любые лукавые обоснования и оправдания, за которыми по самым различным причинам ранее прятался, теперь будут выглядеть дополнительными обвинениями! Ну, а раз такое настигнет, то, чем бы не тешил себя в рассуждениях при жизни, уже не сможешь ни от чего откреститься! Останется только одно, согласиться, что то, нелицеприятное, марающее личину деяние в жизни, действительно имело место, случилось. И что за то, что в жизни тогда произошло, придётся теперь, может быть и после смерти, в той либо иной форме в самой полной мере ответить. После чего, пугающая обличием, ответственность за содеянное, никаких сомнений придёт.

Каким окажется это, пугающее душу, (при этом бессмертную душу!) вполне заслуженное наказание? Здесь можно сказать только одно, прежде всего это самое наказание, со всей очевидностью, окажется, никаких сомнений, таким, что сможет вплоть до самого жуткого и панического ужаса эту самую бессмертную душу в момент наступления напугать.

Испуг – чувственный фон, восприятие наказания, то есть, как отнесёшься к тому, как наказан, это, в принципе, и должно определять сам вариант наказания, ведь именно из отношения к этому самому наказанию и исходить в оценке.

ПОРОЖДЕНИЕ ХЛАМА КАК ЦЕЛЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Не столь уж трудно понять, что создавать всё то, что здесь, в этом тексте изложено, стал-начал, когда образы на иконах уже начали преображаться под взглядом. Сейчас даровано значительно большее, нежели когда только начинал о подобном хоть что-то тогда, в самом начале, писать. А между тем, и ныне утверждение, что знаю всё и могу вещать обо всём по меньшей мере прозвучит как наивная глупость. Скорее правильней будет высказаться как-нибудь в таком ключе – уж таким образом всё сложилось, что с некоторых пор знаю определённо поболее некоторых других. Ну, и как такой, кому открыто поболее некоторых других, сразу скажу – если не хотите оказаться в глупой и нелепой ситуации, в которой оказался отец-коммунист, в момент смерти увидевший нечто совершенно необъяснимое где-то уже за гранью жизненного бытия, будьте крайне внимательны к тому, что уже несчётное количество лет говорят самые разные религиозные вероучения.

При этом, заметьте, повторюсь, совершенно не склонен тыкать пальцем в сторону каких-то определённых религий. Верований, самых разных, за тысячелетия породили достаточно много. И для большинства из этих вероучений самым важным, как было раньше, и является ныне именно то, насколько тщательно тот или иной человек, в процессе жизни, оберегает от грязи свою бессмертную душу!

Уж таким образом устроено всё. О чём-то подобном твердит своим верующим любая из истинных крупных религий: самое главное в процессе жизни – душа! Прежде всего, и важнее всего чистота именно эта, духовная, Свет внутренний и отсутствие грязных дел, марающих духовную суть любого живущего. Всё остальное лишь, недостойная внимания, предельно ничтожная мишура, в сущности, мусор, который в процессе жизни с самым удручающим постоянством вокруг всё порождаем, и порождаем, и порождаем!

Теперь можно попытаться сказанное по возможности доходчиво объяснить.

И здесь, если кого-то заботит желание самостоятельно и до глубины проникнуться такого рода радующим пониманием, начнём всё с самого простого призыва: задумайтесь, а зачем это может быть нужно? Сначала, крайне ничтожные плотью, рождаемся в тяжелейших мучениях. При этом после рождения духовно тоже абсолютно и настолько, насколько это только возможно ничтожны! Затем весьма немалое количество лет совершенствуем достаточно медленно растущее тело, одновременно совершенствуя своё сознание и скапливая самые разные необходимые знания. Древние считали, что совершенства, как телесного, соответственно и духовного, двигаясь подобным путём, достигаем лишь к тридцати годам! Много ли времени остаётся на что-то иное после такого, крайне медленного и полного самых разных забот начинания, перенасыщенного трудами по постижению того, что, очень может статься, понадобиться потом, при не столь уж длительно затянувшемся в целом существовании? И, впереди всего, разумеется, самое главное – на что же именно такая жизнь должна быть, в общем и целом, потрачена? Неужели на то, чтобы скопить вокруг, на данный момент в обязательном порядке умирающей плоти как можно больше самого разного хлама, который в течение жизни, по тем или иным причинам разочаровавшись, перед этой самой смертью выбросить в мусорное ведро попросту не успеваем?

Разумеется, во время нынешнее, когда никаких сомнений, что далеко продвинулись в постижении истин, которые ранее были полностью скрыты, спорить с подобным достаточно трудно – всё, что создаём, стараясь, пусть как получается, но обязательно чем-нибудь приукрасить бренное земное существование, во всём этом, сомнений нет, присутствует свой, весьма важный и до краёв полный полезностью смысл. И плоть человеческая, пусть постепенно, но всё же меняется, при этом меняется, вне всяких сомнений, в лучшую сторону. И знания постепенно растут. Правда, нельзя не признать, что, во всяком случае, на данный момент, для того, чтобы знания, любые, росли, присутствует необходимость постоянно передавать эти знания тем поколениям, которые, рождаясь, вновь и вновь приходят умирающим поколениям на смену. При этом, уже указано, здесь, в тексте, как с этим следует поступить. Такой, кто уходит, должен начать передавать накопленное рождающемуся, чтобы совершенствование духовное пошло вперёд заметно быстрее. И здесь, кстати, очень важно было бы упомянуть то, о чём все крупные религии с постоянством напоминают – любые знаки плотского, материального благополучия, которыми среди людей столь принято сиюсекундное гордиться, в основе своей стоят очень-очень недорого. Все крупные религиозные учения с постоянством указывают всем своим верующим, что вместе с плотью каждый из живущих получает нечто куда более важное – свою, организующую жизнь и формирующую сознание духовность. Именно подобная субстанция основа всего. И пусть на данный момент эта духовная основа, в сущности, при рождении выглядит чем-то таким, что и рассмотреть такое непросто. (Присутствует необходимость научиться самому элементарному крику, и только потом появляется, как будто рождается первое произнесённое понятное слово!) Но именно благодаря наличию этой самой духовности, по сути, начинаем, наконец, говорить. Общаться между собой! То есть, получаем возможность передавать от образа к образу, столь интересующую всех информацию!

Ну, и зачем это всё столь сложно и неудобно устроено?

Неужели только затем, чтобы смогли, повзрослев и нелепо кичась там и здесь приобретённым, всяким и разным, перед другими живущими, этот свой хлам вокруг себя всё прочее отпущенное на жизнь время копить, и копить, и копить?

Но это же хлам! Именно хлам! Пустое бездушное порождение человеческих рук. И стоит такого рода, самым разным предметам, объектам, в оценивающих сторонних глазах хоть чуть-чуть, хоть немножечко устареть, обветшать, потерять изначальную привлекательность, и с неменьшей, чем когда собирали, старательностью, очень любим выносить подобные последствия жизни куда-нибудь прочь, на помойку.

И, что, неужели рождаемся, живём и, в конце концов, умираем только для постоянного порождения вокруг себя подобного разнообразного мусора?

Ответ напрашивается самый простой и сразу – разумеется, нет! Если кто-то не потрудился вслушаться в то, о чём твердят все крупные религии, напоминаю: Любая из крупнейших религий, прежде всего, говорит: не гонитесь за чем-либо материальным, в чём бы это не выражалось! Задумайтесь прежде всего о духовном! Духовное прежде всего!

Люди, живущие, проникнитесь осознанием! В первую очередь рождаетесь в теле своём для того, чтобы плоть, возвысившись над суетным, бренным, смогла развивать в себе бессмертный оживляющий дух! Кстати, жизнь в людях, это несложно понять если присмотреться к происходящему вокруг и задуматься, далеко не самый низший из уровней развития бессмертного духа. Именно поэтому многие из крупнейших религий в той или иной форме, но настаивают на том, чтобы верующие старались употреблять в пищу как можно меньше до того тоже жившего и потому умерщвляемого перед съедением. Пусть дух в твари земной по определению ничтожен и развиться до уровня идентификации личности такому порождению не дано, всё равно, как ступень собственного духовного роста такое порождение в окружающей природе уже существует. Убивая зверя, любого, пусть и не понимая в полной мере происходящего, таким образом порождаем кого-то, кто, когда будут разбираться и оцениваться результаты прожитого, проявит в отношении умерщвлявшего как минимум злобу, марая этим, пусть даже и незапятнанную в чём-то ином, духовную сущность. А между тем, если верить самым крупным религиозным течениям, если и рождаемся из материнской утробы, то только затем, чтобы вырастить и развить в чистоте и незапятнанности свою духовную сущность. Именно духовная и личностная привлекательность и должны стать тем венчающим результатом, за чистоту достойного обличия которого и придётся потом понести над всем главенствующий ответ. Что же касается того, что отвечать придётся и обязательно, и что такой ответ может выглядеть настолько неординарно, что этого любым путём захочется избежать, о таком тоже религиями, самыми разными, сказано много. Жаль только проку от подобных слов всего-ничего, и если и есть, то самую-самую малость, чуть-чуть.

При этом, сразу понятно, почему такое, и в чём здесь скрыта главная и основная беда. Большинство людей постепенно привыкают пропускать все такого рода религиозные предупреждения мимо сознания. Чаще всего обычные живущие просто не обращают на подобное, если слышат, вообще никакого внимания! А потому, если некоторое прозрение потом, в конце концов, и возникает, такое обычно приходит, когда возраст уже минул весьма внушительный и жизнь явно устремилась к закату. И в эти мгновения у большинства вдруг и наконец прозревающих членов человеческого сообщества, кем бы в жизни своей не являлись, возникают нешуточные проблемы. С одной стороны, такие люди и рады были бы убедить даже самих себя в самом лучшем развитии возможных будущих обстоятельств, теша сознание рассуждениями о своей незапятнанной чистоте, да, как не выкручивайся, присутствует неоспоримая беда – самому себе не соврёшь! Если начинаешь ощущать, что за то или иное из прошлого обязательно спросится, и рад бы всё случившееся обратно вернуть, чтобы переделать таким образом, чтобы донимающего попросту не было, но, в том-то и беда, прошлого не вернуть! Повисло как камень, привязанный к шее, и тянет, и тянет своим грузом ко дну.

Конечно, многие из таких, с кого действительно и обязательно спросится, пока могут, стараются отмахиваться от предупреждающих мыслей. Мол, среди прочего ещё бабушка надвое сказала, есть ли после смерти хоть что-то, или же нет ничего? Жизнь после смерти в глазах любопытствующего утверждение довольно сомнительное. А раз сама жизнь после смерти сомнительна, то спросят хоть за что-то, или не спросят, даже утверждать, пока духом слаб и недалёк, вроде бы как неразумно. То, что уже несколько тысячелетий многие религии и верования о таком едва ли не в каждом храме поют, для подобных духом слабых и сомневающихся это не обладающий должной весомостью аргумент.

И таких людей рождается много!

К счастью, такие отнюдь не все. Во все времена, при любых религиозных течениях всегда существовали люди иные, и при этом, надо отметить, довольно немало людей, которые желали ещё при жизни, таким ли способом, или иным, но правильно подготовиться к тому, что ожидает человека после того, как дарованное именно для жизни тело, как это принято считать в нынешнее время, обязательно и в свой отмеренный срок умирает. И для таких людей, желающих узнать о посмертном существовании души, ниже продолжу:

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ

ВЫШЕ ЕСТЬ НАЧАЛО (ПОДОБИЕ)Прежде всего, помните! Идея, что после смерти жизнь вдруг берёт и заканчивается, как будто свет в доме погаснет – раз, и более нет ничего, во всяком случае больше ну ничего ни видать-ни слыхать, потенциально глупа! В муках рождаетесь, в трудах, самых разных, и собственных трудах, и родителей, весьма заметное время растёте. Самым разным способом-методом, но по ходу существования совершенствуетесь, и, как результат, только затем, получается, чтобы и без того постепенно состарившись и деградировав, одновременно и телом своим деградировав, и умом, где-либо пасть, став только пищей для природного обязательного гниения тела, а иначе говоря, по сути своей, удобрением для самых разнообразных растительных форм? Разумеется, подобный вздор изначально нелеп. Человек рождается, чтобы жизнью своей порадовать себя и весь окружающий, полный разнообразия мир. Чтобы стать лучше, чище, светлее. Для этого необходимо прожить свою жизнь с целью, и с пользой. И цель эта, разумеется, уж точно не в том, чтобы скопить вокруг своей бренной плоти, которой непременно предстоит при таком существовании, и довольно-таки скоро скончаться, как можно больше того, что обычно и считаем тем самым, столь вожделенным для многих живущих богатством. Да и польза уж точно не в том, чтобы во время такого накопления как можно меньше обременять необходимыми заботами и обязательными трудами персону свою, выставляемую на первый план, столь ценимую и любимую.

Совершенствование духа, присутствующего внутри каждого тела – такой выглядит главная цель! Начатое от первого произнесённого слова, укрепляемое образованием, постоянное самоусовершенствование духовной основы человеческой плоти. Именно для этого в образе таком родились.

И прожитой с пользой можно назвать только такую жизнь, когда, в качестве последствия, можете быть уверены – ничто не способно никак и ни при каких обстоятельствах замарать, выращенную как результат, бессмертную душу. Подумайте сами! Если уверены, что дух получившийся не запятнан и чист, то чего тогда следует опасаться? Смерти своей? Но разве существует хоть одно из влиятельных крупных вероучений, которое не разделяло бы таких, что достойны спасения, и таких, что будут подвергнуты наказанию за какие-никакие грехи? А если прекрасно знаете, что обязательно, некоторое время минует, умрёте, то разве не благоразумнее будет идти к такому, на первый взгляд вроде как неизбежному и обязательному концу дорогой сохранения духовной незапятнанной чистоты? В любом случае, дорога обоготворения материальных и покупаемых благ, если должным образом задуматься о таком, признавая, что неизбежная смерть ожидает фактически каждого, выглядит, при подобных перспективах, это уж точно, как-то не очень-то привлекательно.

Помните! О таком твердят все крупные религии и не одну сотню лет. Душа, духовные ценности, при оценке получившихся результатов по окончании прожитой жизни окажутся прежде всего! И как не замараться духовно тоже уже давно всем всё рассказано. Одних заповедей, что принес от Бога Моше (Моисей) для такого даже более чем довольно с избытком. Если терзает, возникшее вследствие материалистического воспитания, недоверие к посмертному существованию, попытайтесь хотя бы начать. Живите как в заповедях, указано, не нарушайте. И, по возможности, притом как можно чаще где-нибудь и как-нибудь, но молитесь.

Где и как именно кому-то где-то следует в обязательном порядке молиться, об этом здесь, в написанном, указания есть, всё основывается на распространяемом ещё Иисусом, знаковом «Отче наш». Но указывать при совершении ритуалов противоречить тому, что требуют от верующих разные религиозные вероучения, это уж точно, ни при каких условьях не стану. Если обратите должное внимание к вероучениям, практически все крупные религии воспевают-прославляют Бога Творца, для всего и всех Единого, при этом, зачастую, обретающего, пусть и при разных обстоятельствах и описаниях, такой ли, или иной, подобный человеческому, радующий верующих, и восхваляемый облик. Поэтому спешу успокоить всех, кого потянет после этих слов поскандалить. Бог, Творец, действительно, в своем могуществе неоспоримо Абсолютен и Един. Вне воли Божьей и сами религии, глобально прославляющие Создателя, существовать попросту не смогли бы, и ситуация, в которой каждая из ныне существующих глобальных религий предъявляет к своим верующим почти одинаковые требования, сложиться попросту элементарно не смогла бы.

При этом, сразу хочется предостеречь всех таких, кто, либо все и всякие повествования о неизбежном и грядущем наказании встречает как нечто пустое, относя к словам, доверия не вызывающим, либо откладывает всё, что с этим, поучающим, по жизни связано, куда-то и когда-то прочь на долгий срок, то есть куда-то на потом. Когда, со всей и всякой неизбежностью, наступит именно такой момент, после которого отмахиваться от пугающего станет, это точно, совершенно не с руки, и резко донимающий вопрос – достойны хоть какого-никакого продолжения развития иль недостойны – будет поднят силами иными, окажется уж точно явно поздновато что-либо в том, мерзостно марающем минувшем как-то, в нужном направлении, менять. Поверьте, как-то сразу станет полностью понятно, что при разборе миновавшего былого, открыто-ведомо без исключенья всё из как-либо когда-либо содеянного, притом и нежелательное зло, и столь желанное добро, после чего, сам собою, станет, и по-настоящему, страшить грядущий и реальный результат. Ведь всё, вещаемое со страниц Святой литературы, правдиво каждым словом, убеждая – здесь ничего не сможешь ну хоть каким-то образом и от кого-то утаить! Воистину, не только каждое свершённое, каждая мысль и каждый волосок на теле, и это обнаружится по ходу дела сразу, после чего при учинившемся разборе будет на учёте! И, результат, за каждое марающее – недостойное здесь должным образом и обязательно, без промедления, спросится, реально понуждая дать ответ.

И, кстати, для действительно серьёзно озабоченных подобным, здесь можно подтвердить – любой живущий может именно с таким, подобного рода, разбирательством полётов столкнуться и не только в обязательном порядке после смерти. Конечно, после смерти обсужденье результатов жизни приключится непременно. Но с точно таким же обсуждением, имеющим своею основною целью выяснить, ну, а достоен ли иной из выбранных при жизни должного внимания Свыше, можно столкнуться также и до наступления кончины. В подобном приходилось поучаствовать, и потому довольно точно знаю, о чём, предупреждая всякого, здесь повествую. Что же касается тонкостей, как нечто такое, подобного рода, реализуясь, происходит? Бывали люди, жили в прежние времена, от неких из таких остались описания чего-либо такого, приключавшегося ранее. Икона в храме словно оживает и начинает на себе менять короны и тиары, тем соблазняя взор смотрящего как властью, что религиозной властью, что и обыденной, мирской. При этом, в это время хор в храме запоёт, увидевшему эти странности соблазна, самого разного свойства славословия на все благие голоса. Одни голоса начнут оправдывать и прославлять того, кто смотрит на икону, при этом демонстрируя недюжинные знания без исключений всего, что о заслугах, что о том, за что восхваляемого-обсуждаемого можно было бы в том храме так открыто похвалить, одновременно голоса другие, противореча тем, что хвалят, примутся самым различным по тональности звучаньем-образом, открыто обвинять столь рьяно обсуждаемого, при этом демонстрируя, что здесь тоже известно и без исключения всё содеянное злое, недостойное. После чего, это уж точно, всякому, о ком начнут открыто и демонстративно задираться-ссориться, без промедления захочется, просто неимоверно, очень вдруг захочется, чтобы почти не прозвучало никаких попреков в чём-либо марающем и скверном, но, зато, при этом просто обязательно, нашлось и прозвучало нечто, чем действительно впору было бы, и не стесняясь, явно и всею душой гордиться.

О том, чтобы в те странные моменты что-нибудь и попытаться как-то скрыть? Да о таком даже задуматься покажется попросту глупым.

Но, всё-таки, оставим всё это, потому как всякое подобное лишь нечто любопытное среди чего-то где-либо главенствующего. А главное, о чём, и не раз ранее упоминалось, сводится к элементарному-простому – любому, в ком присутствует желание себя качественно как-либо улучшить, прежде всего, без сомнения, необходимо, с тщанием, задуматься, ставя перед собой вопрос – и для чего, зачем здесь всякому живущему выпало возникнуть и существовать в столь удивительном, наполненном таинственностью мире и среди таких различных от рождения людей? Зачем, волею Господа, случается зачатие, развитие-формирование, с таким трудом и болями рождение, (рождаться получается просто на удивление жалким-ничтожным!), после чего столь долго, требуя, вне всякого сомнения, очень многих забот от таких, кто и родил, рождённое растёте, в трудах-заботах совершенствуясь от года к году, духом-телом. И, после всех трудов, лишь к двадцати пяти, а то и к тридцати годам, наконец, у явно не быстро вступающего в существующее общее мироустройство возникает полное право утверждать, что, спору нет, уж точно не короткий и, никаких сомнений, непростой процесс взросления и полноправного вхождения в жизнь, а, наконец-таки, но всё же завершён. Для неспособных отыскать ответ на столь животрепещущий вопрос, подскажу:

Любому из живущих, основополагающая истина в таком скрывается, сверх самым удивительным, парадоксальным образом, а всё же повезло! Несказанно повезло! Удивительно! Само рождение с последующим ростом и развитием способно одарить возможностью продолжить дальше совершенствоваться, и улучшаться, развиваться! Однако здесь уже в происходящем, и не просто многое, почти всё, целиком, зависит, от того, как себя поведёт такой, кому в жизнь и вступать, живущему придётся самым решительным образом определиться, на какие жертвы всё-таки готов по ходу дела согласиться и пойти, двигаясь к цели при столь сложном и неоднозначном жизненном наметившемся путешествии.

БОЖИЙ ДАР

Это полезно отметить для каждого рождённого и среди прочих рождённых живущего – ни в коем случае и никогда не считайте себя обделённым! Нет ничего более неразумного, чем изводиться страданием по поводу того, что на фоне таких или других, дары которым видны, не иначе, как истинно обделёнными себя от рождения ощущаем. От Бога всем и всегда, (заметьте, никаких сомнений, всегда!) что-то, это точно, дано. Что же касается того, что же именно? Чем такой или иной человек выделяется среди иных прочих? Здесь, чтобы определиться, во многом может подсказкой послужить, зачастую проявляющаяся ещё с самого момента рождения, тяга к чему-либо. Что-то может просто восприниматься с избытком приятных чувств, а что-то может получаться таким образом, как не получается у других, и это способно, по вполне объяснимым причинам, достаточно сильно начинать нравиться. Чем именно окажется наделён какой-нибудь человек, об этом уж точно не стороннему наблюдателю рассуждать. Пусть даже утверждать что-либо захочет родитель того, о ком идёт речь, всё равно, только кто, по воле Божьей, рождён, растёт, живёт, только такой существующий в мире людей сможет заслужить право правильно разрешить такого рода головоломку. Обязательно, рано ли, поздно, наступит момент проверяющих испытаний, и тому, перед кем будут поставлены самые непредсказуемые задачи, предстоит подтвердить, что готов получить, и помощь, и благословение Божье. Какую помощь, в каком виде и когда будет ниспослано то самое благословение, здесь у каждого полностью своя, совершенно непредсказуемая стезя. Куда такая дорога того, кто окажется достоин, в конце концов заведёт, об этом такому удостоенному внимания Свыше избраннику заранее никто уж точно и ничего не расскажет. Одно верно – надо идти по своему жизненному пути таким образом, как об этом указано в древних Священных текстах. При этом, главные постулаты правильного поведения у большинства центральных религий ныне практически не отличаются. Что же касается отдельно взятого человека, прежде всего такой участник существования должен помнить, что какими бы ни были обстоятельства, если хочешь радоваться происходящему, здесь и самому надо стараться обрадовать окружающих! Зло, любое зло, вернётся к тому, кто это зло в мир живущих приносит, исключительно и только таким печалящим и удручающим злом! А потому желать человеку в чём-либо неугодному, в качестве мести, каких угодно несчастий, недопустимая глупость! Добрый и одновременно поучающий совет каждому – главное, что можно от всей души пожелать тому, кто выгляди в глазах посмотревшего злейшим, малоприятным, и ни при каких условьях недопустимым врагом – это как можно скорее исправиться. Если считаешь, что человек, вызвавший всплеск не самых радующих эмоций в чём-то определённо неправ, прежде всего, пожелай этому некто обретения великой, вселенской, возвышающей мудрости и всеобъемлющего благоразумия, чтобы как можно быстрей осознал всю свою неправоту во всей полноте и отрёкся от чего-то подобного! Пожелай тому, о ком думаешь нечто плохое, стать лучше, светлее, чище! Поверь! Чем бы ни замарал себя такой, по глупости ненавидимый враг, поступить подобным образом будет лучше всего! При этом многое, при столь непривычном развитии самых разнообразных событий, окажется только на пользу, и, если будешь искренен в своих пожеланиях, прежде всего сам почувствуешь, что начинаешь отчищаться духовно, а это уже несказанная благодать! Удивительная благодать! К тому же такой враг, кем бы ни был и чем бы ни отличился, если, знаменуя пожелание, в отношении вызвавшей эмоции личности снизойдёт исправление, сам начнёт в самой полной мере осознавать, мучаясь, свою удручающую вину, в том числе и перед пожелавшим в отношении врага исправляющих благих, после чего, здесь сомнений никаких нет, и поверить в такое просто, любому, кто прибегнет именно к такой форме воздействия, происходящее понравится куда больше, нежели если в отношении того, о ком думается только плохое, осуществится некое, полное зла и гадостное возмездие.

Зло никогда и никому не принесёт окрыляющей радости!

Если человек неправ, действительно и несомненно неправ, и даже не пытается хоть как-то и хоть в чём-то в этой жизни исправлять себя в сторону улучшения, это ещё не повод изводить себя в отношении такого участника непрекращающейся человеческой круговерти слепой и бессмысленной злобой. На данный момент жизнь, вне всяких сомнений, почти обязательно в качестве перспективы большинству рождающихся предлагает старение и в качестве окончания смерть, к тому же по предлагаемой продолжительности в достаточной степени коротка, поэтому, время пройдёт, и такому, кому есть за что отвечать после прожитого, обязательно придётся за всё это, после, и ввиду случившейся смерти ответить. Когда даже тела, в котором организовывал-формировал себя, образ свой, нет, и надо ярко и открыто сверкнуть чистотой, созданной в течение жизни, бессмертной, заметьте, души, уже ничего не удастся ни скрыть, ни утаить, и никого не удастся, прибегая к лукавству и плутовству, обмануть. Всё будет ярко, открыто, доступно, понятно. И при разборе прожитого, будет в самой полной мере представлено, с одной стороны содеянное в течении жизни, откровенно маркое зло, с другой содеянное добро. Среди таких, кто выступит, будут желающие тому, кого возьмутся обсуждать, исключительно зла, но найдутся и такие, что пожелают добра. Но, самое главное, прежде всего, такой, кого начнут подобным образом обсуждать, сам будет видеть, ощутит, почувствует, и свою вину, и удручающую неправоту, вопиющую неправоту, выражающуюся в том недостойном-содеянном, о чём поведут речь с осуждением, и в несоответствии того, что было всё-таки когда-то и как-то достигнуто, тому желаемому и именно лучшему, к которому и следовало, тратя на такое всю свою жизнь, стремиться как к результату прожитого. И это, со всей неизбежностью, станет поводом испить чашу всех отпущенных и существующих после смерти наказаний, и за марающее поведение, и за содеянное зло в самой полной мере, до самого дна. То есть, со всей неизбежностью, наступит момент, когда такой, в отношении кого, перед тем, думалось только плохо, начнёт вызывать скорее жалость, и сострадание. И потому, если сами не хотите своими пожеланьями зла кому-либо самым вопиющим образом замарать свою душу, и, как следствие сделаться одним из таких, кому тоже наступит момент и за такое тоже в надлежащей мере ответить, самое правильное – обернуться в сторону того, кто вызывает столь нежелательные и неразумные вспышки злобы, лицом, полным искреннего прощения, после чего пожелать врагу своему исключительно благоразумия и исправления, и, кто знает, может быть подобным образом, через пожелания свои, станете источником исправления того, о ком думаете, то есть источником корректировки столь непонравившегося жизненного пути, а это значит, пусть для начала только словом своим, но уже сможете, и самому себе, и кому-то ещё хоть чем-то в этой жизни помочь.