Читать книгу: «Гармония преображения», страница 115

СОН Посетившая идея выглядит просто – питание суть ритуал, результат которого хитросплетение действий. Процесс закручивается и вокруг того, что ешь, и вокруг того, что происходит. И то, что съел, ему далеко не так просто внутрь попадать, съедающий должен всё это внутрь надлежащим образом отправить, и антураж, сопровождающий процесс, тут многое должно соответствовать как раз желательному, если даже не необходимому. Среди особенного промелькнуло что-то там со стулом, он пропал, нежелательность сидения? Потом то мясо сплошь кусками, омываемое сплошь водой, оно там пропадало, или пропадали потреблявшие? Витала ритуальность, это да, но в целом ничего толком не сподобился понять. Единственное, что еда несёт на себе след существования, и так, через какую-то такую ритуальность, реально приобщаешься к тому, из чего та еда создана.

Сон подарил идею создания текста, по мере своего создания меняющего описываемую реальность, при этом перемены становятся событием, затрагиваемым создаваемым текстом. Работа над подобной текстовой структурой напоминала настоящий полёт. И догадаться, что всё целиком проецируется на создаваемую писанину, тут много фантазии не потребовалось, чтобы обо всём дойти в своей фантазии. Один побочный эффект сразу проклюнулся – первая идея, которая сразу запросилась в текст, зафиксировать, что при обнаружении подобных позиций потребуется быть очень внимательным и осторожным к тому, что с этих пор записываешь в свой текст, так как, сомнений нет, теперь всё подобное требуется очень внимательно обдумать. Ситуация любопытная, почти не оставила следов о чем там, именно во сне писалось, но смысл по-прежнему в сохранности – важно влияние через создание текста на какие-то сторонние глобальные процессы, вот так вот пишешь и процессы начинают своим ходом совершаться. Осталось только с этом в бытность совместимость обрести и осознать реальные возможные последствия подобных действий и последствий. О чём при прочтении текста может возникнут необходимость тщательно реально думать. Кстати, сам по себе вопрос проверки выглядит далеко не столь интересующим образом, как кажется. Зато снов о том, о чём упоминать не стоит, сразу потом, после упоминания в тексте случилось сразу несколько.

ТЕКСТ КАК ВАЖНЫЙ ФАКТОР И так, попытаемся устроить описание перечитывания как процесса. Про между прочим, тут сомнений никаких, процесс серьёзный. И уровень озабоченности всем подобным во всех отношениях велик – всё глобально, как и занятость, как и поглощение времени, как и общая озабоченность самим процессом – не было бы всего подобного и чем бы в качестве компенсации оказался бы альтернативно занят? При этом, что особенно важно, что чтение на прямую связано с восприятием реальности – одно в постоянном ракурсе восприятия написанного-прочитанного дополняет другое и это даже, пусть и в последнее время не часто, приводит к возникновению новых текстовых дополнений. И всё-таки, довольно сложно не признать довольно специфичную форму восприятия прочитанного. То есть, нельзя сказать, что всё прочитанное воспринимается исключительно вскользь, особенно в последнее время попытка наполниться как раз именно пониманием прочитанного присутствует, но мало того, что если слова в смысловой сути своей относительно поверхностные, то и понимание во многих случаях проскальзывает словно не затрагивая сознание, даже если некоторый контакт со смыслом написанного случился, ожидать, что всё изложенное надолго задержится в голове наивно – прочитанное если и останется, то фоном от изложенного. И вместе с тем всё сводится к тому, что само чтение текста, с параллельным осмыслением прочитанного в условиях приобщения к ситуации реального существования проявляется как реальное активное и обладающее знаковой важностью явление жизненного процесса, при этом все факторы довольно явно указывают, что если как-то попытаться рассмотреть заменитель подобному чтению, то альтернативы подобному по сути и нет. Больше того, сама ситуация с развитием сюжета, если подобным не занят, начинает смотреться в некоторой степени катастрофично – текст порождает специфическую озабоченность, альтернативы у которой в сущности нет, и это очень серьёзно, так как текст всё-таки на данный момент не супер велик. Что, кстати, направляет в сторону решения вопроса написания большего текстового материала – тут только весь вопрос при очередном прочтении более озаботится поиском очередного повода что-либо новое написать, в остальном писанина всегда только на пользу пойдёт. Кстати, может есть смысл отдельными строчками записывать идеи, в отношении которых стоит что-нибудь записать?

Что ещё получится о сути всего в целом написать. Центральные лучики Света присутствуют во всём живущем, да только тот энергетический образ из информации, который получается в результате жизни, формируется кардинально разный, качественно разный, и вот потому, как можно судить, судьба у этих результатов жизненного процесса получается определённо различной. Качественность развития энергетики это степень развития, и вот, как надо понимать, у тех первичных, которые не продвинулись дальше лишь первичной плоскости, тут, как всё о том свидетельствует, при разрушении материальной составляющей разрушается и энергетика. Если живущее своим внутренним строением сложней и, чтобы всё подобное обслужить, энергетика с информацией в своём развитии, продвигаясь далее начального участка, начинает осваивать некоторый начальный подъём к центральному Свету, при гибели телесной формы подобное энергетическое насыщение, все признаки указывают на подобное, уже не гибнет в чистом виде, а используется как альтернатива-заменитель при появлении нового рождающегося образца подобного рождающегося-формирующегося индивидуума, что со своей стороны позволяет подобным ново появившимся объектам всё знать от момента возникновения и ничему не учиться. Но это только начальная форма качественного улучшения энергетической составляющей при оформлении-возникновении новых и более развитых форм жизни. Большая сложность характеризуется большей сложностью при переселении из тела в тело при смерти-рождении, уже напрямую приводит к подчерпыванию некоторой информации из послеродового обучения и сложности такого рода по мере роста качественного улучшения внутренней энергетики растут, пока мы не доходим уже до уровня, достигаемого человеком. Тут по всем признакам ситуация становится парадоксальной. Энергетика после прожитой жизни уже так качественно высока в развитии, что после окончания реального существования, смерти, продолжает некоторую форму собственного существования, форма и вид которого зависят от степени этого самого качественного существования духовной сути, а так как в большинстве случаев духовно-энергетическое развитие живущих крайне невысоко, всё это приобретает вид отдельно существующего образа, чертами и основными проявлениями в виде духовных склонностей копирующего жившего и умершего. Результатом такого развития событий формируется ситуация, при которой Свет вместе с жизнью покидает тела вслед за смертью, а словно завершая процесс с постоянством неприкаянной шелухи образуются образы, которые было бы очень правильно куда-то пристроить. При этом следует учитывать, что только малая часть этих образов может отличиться хоть сколь-либо толковым-знаковым развитием при имевшем место, завершившимся существовании, в большинстве случаев живущие оставляют образ бледный и мало привлекательный, и это ещё не считая таких, которые отличились делами не лучшими и в отношении которых может возникнуть желание наказать. Как наказать, это уже не так актуально, гораздо важнее было бы решить всю проблему так, чтобы не рисовалась сама картина этого моря забытой и словно оставленной без внимания безысходности – в конце концов, почему бы тем из ушедших, что вспомнены благим словом живущими, не рождаться вновь? Оформляться в сознании новорожденного можно постепенно, по мере взросления, но так есть хороший шанс найти применение тому, что получается в виде следа после прожитой жизни, да и живущий начнёт не абсолютно с пустого места, глядишь, всё людям доступное, начнёт постигаться быстрей.

Попробуй прописать суть понимания пока в сознании сохраняется благое понимание. Действительно ситуация обрисовалась редкостная – благодаря историческому постановочному сериалу в разуме сформировалась ситуация при которой всё обрисовалось в совершенно уникальном и неповторимом ракурсе. Благодаря сложившемуся тот властитель получает в руки свои власть, с которой трудно что-либо сравнить, особенно в те, довольно первобытные в развитии времена. При этом правитель и сам демонстрирует что довольно нестандартен разумом – в отличие от многих при нелепости стандарта человеческого взгляда определённо смотрит не куда-то в примитив обыденного, а определённо в даль, старается увидеть, что будет несколько потом, по этому, даже получив столь вожделенную и столь манящую многих власть и славу, ведёт себя не так, как стали бы вести себя другие, к власти рвавшиеся и дорвавшиеся. Со всей ясностью тут чувствуется-видится несчастье одного, оказавшегося на вершине пирамиды и до определённой степени угнетаемого этим одиночеством возвышающегося надо всем и в должной мере обираемого невозможностью себя должным образом с надлежащую заботою занять – заботу эту надо для себя придумать и при этом чтобы смысл существования появился. При этом постоянно надо помнить о такой реальной обязательной кончине, но если ты и так возвысился в своём достигнутом величии, то как не попытаться через обстановку смерти не удалиться двигаясь по сей дороге дальше остальных? Обставить самым высшим образом своё земное погребение? Да, власть земная позволяет сделать это, как результат погребение становится чем-то эпохально-необычным. Для людей, которые всё это погребение проделают после кончины и будут после погребения рядом с подобного рода могилой жить. Но для того, кто жил и умер, что это даст? Известность? Подобная могила привлекает к себе взгляды, как следствие тот, чьё упокоение получилось столь заметным, становится как минимум рядом живущими поминаемым. Что за делами при существовании прославил, о подобном чтобы рассуждать, надо как минимум быть знатоком в таких вопросах, но сам мавзолей как факт захоронения оставит несомненное упоминание о самом упокоившемся, который жил. Но если возводить такое со стараньем и при жизни, какое всё подобное окажет при таких трудах влияние на жизнь? По логике, это вершина, высочайший культ вещизма – всё в собственном могуществе направлено на возведение своего надгробья, труды, которые довольно сложно описать, и тратятся на то, чтобы свой труп после кончины возлежал особым образом. И что это даёт? Жить надо как-то так, чтобы реально жить, по этому и жить при разуме повыше ординарного приходится в пути – всё это наполняет жизнь реальностью и необычностью событий. Но так, в пути приходит смерть – разве от смерти можно отвернутся, применяя метод поклонения предметам или же вещам, какими бы особенными эти вещи не были, тем более, что минет совсем мало времени, и даже самые особенные вещи, потраченные для откупления от смерти, в глазах живущих чаще всего начнут выглядеть ничтожно. А труп по смерти это только труп, всего лишь прах земной, всё это можно, приложив старание, избавить от гниения, но жизнь в подобное уже не возвращается. Тот повелитель – верх поклонения вещизма, попытка через прах земной повлиять на то, что ждёт после того, как плоть утратит свою главную способность именно жить в единении с духом, наполняющим в единении тело, и дух останется один личиной представлять того, что жило при подобном именно телесном и духовном единенье. Что будет значить прах, любой, когда телесное останется оставлено духовным? Но здесь довольно значимо-заметно начинает выглядеть всякое из того, что начинает при осуществляющейся жизни проступать – всё смотрится достаточно своеобразно, но при реальности восприятия истины такие мелочи, какие столь обычно выставляются живущими вперед всего в существовании достаточно серьёзного значения не имеют. Что это как не ещё одна предметная обставленность существования? Зато при этом параллельно при таких нюансах словно дополнение присутствует информированность о том, что происходит важное и знаковое продвижение в нужном направлении, и что самое интересное, подобное в вопросах перемен по жизни и вполне устраивает, и это в плане результата выглядит важнее всякого иного. Подобное устраивает так как это хорошо.

Действительно, никто не захочет радовать себя излишним возрастом, если подобный возраст сопровождается обязательной старческой деградацией. Прозябать в ничтожестве набранных по жизни недостатков, да ещё и терзаясь пониманием присутствия-наличия подобных недостатков, всё это выглядит терпимым до определённой стадии, а потом? Влачить подобный груз потому, что смерть сама по себе страшна как факт происходящего? Наверное, а всё-таки жить в состоянии жизни более не менее логично когда всё-таки, а худо-бедно именно живёшь. Существование, когда жизнь в следствии деградации возможностей утрачивает некие черты, которые и наделяют саму суть бытия должной привлекательностью, увы, но подобное в реальности элементарным образом утрачивает всяческий намёк на привлекательность. Таким бытием привлечь, завлечь, увлечь? Кого и как? Человек устроен так, что изначально хочет от существования хоть чего-то, но реально большего, во всяком случае реально наделяющего чем-то. Чем, это уже вопрос воспитания, взросления, запросов, жизненных позиций, тут от живущего всё, пока возраст позволяет, в изрядной степени зависит. Но возраст так уж оформляет бытие, что срок приходит с некоторыми из возможностей самым естественным образом ввиду дальнейшей невозможности чего-либо, отныне недоступного, элементарно расставаться. И тут уже реально начинаешь думать именно об уровне таких отныне настигающих потерь – можно пытаться изо всех сил всё-таки держаться за пока ещё доступное, и так пытаться дальше жить делая вид, что, собственно, ничего не происходит, а можно обнаружить и в реальных проявленьях повседневных знаки спада, и тут ещё вопрос к чему такое приведёт, ведь деградация старения уж точно отступать не станет. С этим вообще беда – никто не хочет прозябать в стареющем и деградирующем с возрастом ничтожестве. Жизнь для того, чтобы сохранить все признаки обычной привлекательности должна прежде всего сохранить все краски, делающие эту самую жизнь именно привлекательной, если краски поблёкли, а ещё, чего доброго, вследствие возрастных нюансов попросту исчезли, кого же привлечёт подобное существование? Однако, при подобных рассуждениях, какое заключение просится – прежде всего никто не хочет деградации старения, но тут с самим заключением на данном фронте явно присутствуют нюансы – как показывает опыт заключенья личные при рассмотрении всех таких вопросов заметно отличаются от заключений общества, взгляд личности гораздо более лёгок и себе готов прощать многое из с возрастом недоступного, взгляд общества в таких вопросах заметно более серьёзен.

ВУЛКАН ШЕВЕЛУЧ Как надо понимать, случилось извержение, сопровождающееся активным выбросом пепла, и всё так обустроилось, что это стало выглядеть как события, определённо вызывающие любопытство. На дворе утро, а темень учинилась словно ночью? Что ж, впечатляюще, что из себя исторг, тем мир заполонил, и тут получается, что порожденья мрака породили мрак? Копились в изобилии где всё кипит, и вот исторглись, оседая на всём, чём только можно, всё засыпая и никого не радуя? Довольно любопытная раскраска получившейся картины – всё выбросом своим скопившимся запорошил. При этом очень часто повторяющиеся слова – сам пепел как цемент – довольно скверный и поди от такого без труда отмойся, то есть всё время присовокупляется к описанию оригинальная неординарность, словно бы намекая этим, что словно замаравший всё что можно выброс как следствие такой по причине неких индивидуальных свойств. О чём как следствие идея словно бы сама рождается – как результат появляется теория что это след такого вот спасения на муки обречённых – что вот таким вот выбросом от них избавились и ничего лучше при подобном не возникло как этим ворохом из пепла на чём, только можно, взять таким толстым слоем грязи и осесть, другого просто не дано. И вот теперь из этого ничтожества какое-никакое воплощение ожидает впереди, через растущее, потом жующее, идеи строятся, по логике, как раз такие. Из такого выброса строится первичный описательный процесс последствий избавления от кар, так получается в первичности основы взгляда, что организуется.

Раз уж был сон о том, как даруются крылья, необходимо об этом всё соответственно ситуации записать, чтобы ничего не забыть. Тем более, что сон, несмотря на некоторую картинность, очень понравился. Единственное только преддверье не понял – почему-то бегали вместе с мамой по каким-то застроенным окрестностям, между домами какие-то нелепые решётки оставляли узкие щели, чтобы пролезть, как следствие мама отставала, отставала, и отстала, остался один. Вот тогда, всё походит на то, что решая проблему своего одиночества, и взлетел – поднялся усилием воли над всеми этими постройками и домами и полетел. Мимо каких-то разборов каких-то после строительного свойства развалов полетел, уже до того виденных. Где и опустился среди забот различных и в чём-то определённо что знакомых лиц. И встречен был приветствием приятным, сводившимся к тому, что надо было больше верить, что вот такой и точно будет в силах крылья обрести. Взлететь способен, тут сомнений нет. После чего все эти, там собравшиеся, учинили процедуру, смысла которой понять несмотря на яркую детализацию, по сути, так и не сподобился. Там был ещё кто-то с останками крыльев, и эти остатки были там ободраны, при этом обнаружились два женских имени, именно именования двух девочек. И это с теми крыльями опять же было связано. После чего картина полностью переросла во что-то, более кино напоминающее, только снимаемое где-то вроде станции метро. Картина переросла в нечто на манер качественного улучшения, дающего понять, что сам теперь по результату именно иной – гораздо более высокого порядка. Единственное, кончилось все более чем странно – родилось ощущение, что некто высший, от которого теперь распоряжениям и исходить, ткнул пальцем в сторону и высказался в стили – а вот теперь в этом художнике недолго поживи. На чём увиденное и закончилось.

СОН Желание было сразу записать как увиделось, но как увиделось, тогда, в ночи, не записалось. Хотя всё восприятие было уровня какого-то открытия. Увиделось, что сам представляю из себя какой-то этакий процесс создания-нарезания некой специфической шестерни, при этом вся суть процесса как раз в том, что протекающий процесс саму шестерню нарезает-создает из чего-то цельного, обогащая при подобном зубьями, и крутит, получающуюся шестерню, за получающиеся зубья при подобном вращении цепляясь. При сне сознанию было важно, как режется при подобном зуб, зуб резался довольно специфически, и что материал какой-то из таких, сродни пластику, не железо. Вот так вот, сам себе и наверстал резьбу, пролёг стезёй организации движения и действия. Только теперь, когда уже послед пытаешься всё это записать, единственное, вот вопрос стоит, а к чему всё это и в чём тут радость та, что подбивала ночью бросить спать и сесть, включить машину?

Попробуем оставить след от зафиксированного в разуме. Одним из первых получилось то информативное послание, в котором говорилось о образе руководителя, который тот руководитель сам перед глазами среднестатистического обывателя и формирует. И база смысла тут, не то, что прячется, скорее притаилась в том, что именно от того, в каком обличии предстаёт такой руководитель в глазах смотрящего, ему по результату и выступать по результату дел своих. И ситуация зиждется на проявлениях довольно ярких, каждодневных, но тут следует помнить, что выставить себя можно пытаться самым экзотическим субъектом, но обыватель-то увидит образ тот, который именно по факту разглядит, и вот, по результату всех подобных восприятий то завершающее всё обличие всем, восприятием и отношением и сформируется. То есть, себя то можно захотеть представить в лучшем свете, но отношение живущих выльется именно в то, в чём и проявится, и это и определить оформление венчающего результата.

Теперь несколько слов о том, чтобы стать адвокатом обречённых на мучения. Если пытаться разобраться, следует нащупать нить, связующую собственное отношение к тому, что оформляется причиной наказания и собственным отношением к содеянному, за которое наказывают, но при подборе надлежащих аргументов вроде можно пусть лишь попытаться, но нащупать некую возможность разрешить всю ситуацию с подобного рода наказаньем по-иному. Одновременно сразу грандиозные вопросы возникают – как? Другое дело что одновременно и само наказание в самой основе, базово предполагает муки наказанного, что изначально полагает устремления к прекращению подобного, и надо полагать, что то, за что наказание отпущено, может относиться к событийности такого рода, что о самом прощении рассуждать покажется чем-то как будто не с руки оформившимся-проявившимся. Как результат на нынешнем этапе пока рождаются некие границы допустимого распространения возможности смягчения отпущенных как воздаяние наказаний – возможно, чтобы здесь почувствовать, что можно в качестве возможного решенья совершить необходима некоторая опытность, которая позволить рассмотреть вопрос гораздо более реалистично-актуально. Пока в наборе ощущений того, кого надежда есть спасать, видеться одно страдание, раскаяние, тонкости взгляда на ставшие причиной наказания деяния если и по факту представляются как некие возможные, то только как именно вызванные наказанием, не более.

Теперь несколько слов желанье есть запечатлеть о том обещанном Спасении. Тело в отверстиях от ран и обещает всем, кто наполнится верой в отношении подобного изображения фактически спасение. Намёк довольно явно выглядит – такое и фактически, по сути, пахнет ложью. И перед этим слово было сказано, что пламя здесь среди отпущенного пока молятся на мертвеца. А это и звучит серьёзно и по организации серьёзно.

Отдельной песней спето рассуждение на темы телесные. При этом ощущение было словно был участником беседы, в которой было несколько участников. И так, что вынес – вдох, выдох, сразу Свет и тьма, вход и выход, и распределение с кровью и по всему организму. Так тело, мышечная масса захотела функций более активных, то и обмен необходимо участить, дыхание чаще, сердце чаще бьётся. При этом там не очень ясно прозвучало, но с углеродом слепки образа с дыханьем покидают. Ещё затронули систему пузырьков лёгких, которым так такой обмен вести не разливаясь, не разбрызгиваясь. Зубов коснулись, как кусают и откусывают пищу, и пищеварения, рассмотрев в деталях как растаскивают при процессе то, что съедено на мелкие куски в процессе должного употребления. Коснулись испражненья прочь уже финального продукта и даже приключилось нечто вроде соглашения, что жидким или твёрдым всё это может получаться сообразно ситуации, ну, или сколько воды оставят, о чём мелькнуло соглашение, что воду можно убирать. Ещё из проскользнувшего то позабавило, что насморком и соплями целенаправленно не захотели заниматься, вот так, специально всё оставив в стороне.

В базовую основу закладываем основу смысла Света – апологета зачатия, того, что тогда там случается – яйцеклетка это одна сторона, то, что порождает всплеск выброс сперматозоидов – другая, то, что порождает проецирование образов, которые проецируются на сперматозоиды – третью (в идеале таким проекциям необходимо возвеличить весь данный процесс сразу с каждой из сторон, и от мужчины, и от женщины.) Мужчина несёт в себе апогей света всей схемы зачатия -свою пару яичников – именно отсюда берет основу сама схема предстоящей основы соревнования зачатия – мужчина-женщина и первичные основы закладывающихся основ тоже от сюда закладываются (как в соревновании получится, такому и быть), и на мужской половой орган потому возбуждающе сам процесс возбуждения и влияет – надо привести этот орган в надлежащее состояние, организующее всю систему зачатия, для чего в этот орган подаётся в изобилии кровь, носитель духовной структуры. Как нечто венчающее данный антураж оформляется следующее – настоящее, истинное стремление одного влюблённого к другому влюблённому выливается как раз в духовное стремление одного духовно тянущегося к другому, когда такая пара имеет возможность реально через подобное истинное влечение собственных устремлений оформить подобные стремления одного к другому на естественном животном уровне, и когда всё это приобретает своё оформление этому самому оформлению реальности и быть. И возбуждение реально воплощается, и ожидающееся зачатие случается.

Какую вариантность вносим в качестве того, что предлагается как объяснение тому, что оформляется по меньшей мере окончанием написанному. Прежде всего предлагается предложение, объясняющее всё и вся, и в качестве варианта оформления такого предложения завершения само написание этой книги. При этом у книги кроме начала и заглавия должно в обязательном порядке появится и что-то вроде реально оформляемого окончания, в котором строки надлежащего характера, как надо понимать, и будут излагаться по степени должного звучания всего чего-либо подобного. При этом уже сразу, ещё в самом начале текста, можно заложить в основе то, что послужило для такого написания толчком. Базовым-закладывающим основы для того, чтобы вершить весьма немаловажный шаг, выглядит уже мелькнувшая фраза о крайней важности, если хочешь совершить принципиальный шаг в вопросе исследования самого себя учения йогов, но это лишь малая толика, особенно когда надо прежде всего сделать указание на собственную роли, когда пришлось, пройдя путём йогов, и пройдя путём написания книги, удалось пройти в качестве результата этой дорогой достижения окружающего самыми разными вопросами, по факту резюмирующего результата. Чему в реальности можно научить, вопрос при осмыслении непосредственном очень большой, об этом возможно потом в самых разных вариациях расскажу, но если исходить из складывающихся ощущения, одним из самых важных выглядит написать прежде всего, что эту книгу именно создал, так-как сумел на стадии дозревания своего сознания дойти до понимания, что из себя должно понимать это самое, имеющее место, организующее зарождение нового зачатие. В некотором смысле в сознании сформировался этот самый Свет, открывающий взгляд на вариантную схему зачатия нового младенца. И пусть пока картина открывается далеко не так, чтобы радовался увиденному полностью, и всё равно, на нынешнем этапе то, что получаем, уже заставляет посмотреть на саму структуру в корне в ином ракурсе. Ведь по-другому надо строить отношения. Писать не просто так затеяно. Один вопрос касается самих людей и их возможности и обретения понимания взаимных отношений с противоположным полом, другой вопрос касается развития уже духовного роста каждого из вот таких рождённых, которым, двигаясь надлежащею дорогой, именно положено, именно как надо двигаться по жизни к надлежащей цели. И тут об этой цело именно необходимо именно что-то – поясняющее, растолковывающее рассказать. Это очень важная схема – как можно более детально возвести растолковать – построить вот такую схему. Быть человеком, от которого исходить именно такое толкование, это крайне важно, так-как на данный момент нету никого, кто даже бы приблизился к самой схематике подобного положения в пространстве, и вот, совершенно неожиданно удалось продвинуться в подобном направлении. Как следствие и результат именно радует – удаётся создавать подобный текст. Теперь, для того, чтобы затронуть сами принципы возможного дальнейшего развития, необходимо дописать различные описания узнанного, и текст как случится дополнить всем, что позволит представление о росте и развитии всем необходимым дополнить. Самому дойти до конца возможности нет, но есть возможность подняться по этой спирали настолько круто, насколько возможно, чтобы, опираясь на узнанное, создать схему, основываясь на которой появится возможность уже целенаправленно совершенствоваться духовно. Слово по произнесении становится достоянием каждого, кто достоин стать обладателем такого дара – слово от каждого каждому дар. Сначала всё это написали как подано, теперь это впору раскрыть в том виде, в каком все при детальном рассмотрении представилось. А выглядит всё для глаз, которым даровано подобное видеть, вот так – всех людей, и старых, и молодых, и тех, кто в этом понимает больше, и почти ничего не понимает в реальной жизни довольно активно окружил интернет. Разумеется, не всех поголовно, хватает и таких, которые, вследствие и слабости уровня жизни в целом, и образования, так всё устроено, что совсем не контактируют с чем-то подобным, но эти люди, уж так всё устроено, представляют из себя не самую активную частицу населения. А те, кому свойственно активно влиять на всякое происходящее, тут контактирование с интернетом происходит с явной очевидной неизбежностью. И вот, можно вполне резонно утвердить даже такое утверждение, что слово, высказанное явно и открыто через интернет становится тем, что, благодаря подобной схеме связи, получает общее распространение – с таким словом можно к каждому желающему прийти в дом, лишь бы только в данном направлении оформилось стремление с подобным словом ознакомиться. Однако это только малое из разного, чем эта схема связывающей всех людей, системы связи человеческое общество обычное способно одарить. И один из главных штрихов, чётко намеченных на доску, пример военного конфликта при условиях подобной связи на редкость явно демонстрирует, что обнаружить личностей, непосредственно желающих именно воевать в условиях, когда одновременно тянется интернет связь практически невозможно. Можно обмениваться гадостями, это отрицать нельзя, но непосредственно брать в руки оружие и идти кого-нибудь убивать – о таком рассуждать ещё можно, и когда это где-то там происходит, но когда это затрагивает как раз того, кто отдавал время жизни как раз общению тут встретить понимание и единомыслие почти нереально. Это потому, что живущие, да ещё когда так активно общаются между собой, способны найти между собой взаимопонимание, и это вполне обоснованно сдвигает в сторону стремление доказывать что-либо на военном поприще использовать военный путь при достижении каких-либо целей. Люди вполне способны обо всём договориться. Одно немало только должно радовать – чтобы отношения толковым образом наладились. Тут надо понимать саму систему ситуации – пытаться учинить серьёзнейший конфликт, который прежде всего первое, что сделает, разрушит подобную мировую схему связи, развалит такое, границ не знающее отношение между людьми, как следствие всё, что реально уцелеет, деградирует по виду в сроках поколения, а остальные, те, которые реально уцелеют, снова начнут почти что с первобытного. И именно поэтому так важно сохранить всю в целом схему связи, позволяющую людям по-иному видеть – как такое выглядит, убийство разными приспособлениями тех, кто вышел воевать с тобой, рассмотренное с телевизора экрана или из кармана. Такое только на экране будет удобоваримым, себе реально вот такого точно не захочешь. Вся эта связь между людьми порождает новый взгляд, и этот взгляд в объятия убивать уж точно те толкает. А потому вот это тем кто слишком озабочен пожеланьем убивать – такое уже само убивает, уже из пожелания черпает сам источник к избыточному умерщвлению духовного начала своего если подобным себя с избытком озаботил – вот так, захотел умертвлять, организовал схему, которая к такому ведёт, но тогда неси за это должную ответственность. Жизнь есть жизнь, желаешь убивать, пусть будет, как там и было сказано – пусть появляются в вариации возможного повторного явления цветами.