Читать книгу: «Миражи тайного знания», страница 5

Битва за жизнь

Азазель не видел Его, но явственно ощущал Его присутствие. Его лицо проглядывало сквозь причудливые фигуры облаков, сквозь контуры горного ландшафта, Он был везде. И в то же время нигде. И не было спасительной Тьмы, в которой Азазель обычно прятался, когда его пытались обнаружить. Всё вокруг было заполнено ослепительным Светом. Светом Того, кто сотворил самого Азазель, творца видимого мира. Лик этот был ликом старца, с которым падший ангел беседовал в поезде, воплощаясь в различные формы. Этот Человек определенно познал Себя и не было больше ни одного места, где от него можно было укрыться.

В тот же момент Азазель ощутил всю свою ничтожность перед Творцом и понял, что ему снова предстоит падение в бездну. Но падения не последовало. Потому что некому было падать. Не было больше Тьмы, в которой жил Азазель. Он слился с окружающим его Светом, перестал существовать, утратил свою Самостоятельность. Он вспомнил Себя.

В следующий миг пространство заполнилось оглушительным смехом. С самого своего рождения, за все миллиарды лет своего существования Азазель не смеялся так, как смеялся в этот самый момент. Он осознал какую шутку придумал Сам для Себя. И как долго играл в Игру, лишенную всякого смысла, и имеющую единственной целью вспомнить всё, чтобы посмеяться над своим же остроумием.

Азазель огляделся. Лик, видимый всюду, тоже оглушительно смеялся.

– Это определенно лучшая шутка из всех, что мне доводилось слышать, – сказал Азазель.

– Ты хотел сказать “проживать”, – улыбнулся в ответ лик.

И снова оглушительный смех заполнил собой всё вокруг. А тем временем облака образовали форму раскрытой книги. И на её страницах стал отчетливо виден текст.

Ты не строка в Книге Жизни. Ты её Читатель. Тот Свет, который делает страницу видимой. И только Сам Свет может знать в чем судьба Света.

Свет становился всё ярче пока не заполнил собой окружающее пространство, превратив его в ослепительно белую бездну, необъятную и бесконечную.

Транс

Человек сидел неподвижно, уставив взгляд в огонь. Луны на небе не было, поэтому ночь была тёмной и непроглядной. Лишь отблески костра шевелились вокруг. Человек пришел сюда, чтобы пообщаться с духами и решить вопросы своего племени. Он был шаманом, хранителем древнего знания, которое досталось ему от отца. А тому от его отца. А сами истоки этого знания были затеряны в веках. И никто не знал откуда оно появилось.

Человек медленно выдохнул и начал ритуал. Двумя руками он взял чашу с напитком, который готовил в течение недели, поднял её над головой, пропел что-то на непонятном языке и выпил содержимое. Затем сел также неподвижно, продолжая смотреть на танец огня.

Некоторое время ничего не происходило. Потом Человек запел. Это была даже не песня, а звуковые вибрации, которые создавались при помощи гортани. Причудливый и ритмичный набор звуков, перетекающих один в другой. Казалось Человек зовет кого-то. Потом он стал раскачиваться из стороны в сторону, продолжая свою песню. Ритм ускорился, а сами звуки стали громче и повторялись всё чаще.

Человек вызывал своё божество, творца мира. Чтобы получить от него ответы на волнующие вопросы. И божество пришло. Оно возникло из ниоткуда. Оно было везде и нигде. Оно поглотило всё и самого шамана. И сам Человек стал божеством. Он задавал вопросы и получал ответы. Он знал ответы, потому что божество знало их. Потому что он и был божеством.

…человек открыл глаза. Он лежал на спине и смотрел в утреннее небо. Недалеко лежала чаша и догорал костер. Человек поднялся и стал собирать вещи. Ему предстояло передать знание людям.

Разделение целого

Двойственность

– Итак, если все явления, которые мы можем наблюдать, имеют двойственную природу, то в чем же заключается истина?

На этот раз перед старцем сидел очень интересный собеседник в оранжевых свободных одеяниях, которые сразу выдавали в нём адепта практик йоги. Доброе лицо, с которого казалось никогда не сходит улыбка, глаза, струящиеся благодатью, длинная, но не очень густая борода. Да, выглядел он определённо интересно.

– Для начала надо понять в чём же именно заключается двойственность, – спокойно отвечал старец. Игра начинала развиваться и становилась всё более интересной и захватывающей. – Вы никогда не спрашивали себя, почему жизнь соткана из противоположностей? Почему всё, что вы цените, противоположно чему-то иному? Почему все решения предполагают выбор одного из двух? Почему все желания основаны на стремлении к чему-то противоположному?

– Из-за двойственности, – уверенно ответил йог.

– Да, безусловно. Но в чем её причина?

Этот вопрос поставил собеседника в тупик. Старец внутренне улыбнулся. Сколько раз в течение жизни ему попадались такие вот “просветленные”, само воплощение света и благодати. Но любой вопрос, содержащий в себе противоречие, вызывал у последователей адвайты полнейший ступор.

– Пары противоположностей лежат в основе любого явления, видимого или мыслимого. Потому что само явление это непрерывное движение между двумя своими гранями. И без разделения на две взаимные противоположности никакого явления произойти просто не может.

Йог смотрел в одну точку и молчал. Было видно, как он пытается переварить услышанное.

– Но противоположности только кажутся различными, на самом деле источник у них один. Как дверь, которая с одной стороны является входом, а с другой – выходом. Но сама дверь одна. И если суметь соединить несоединимое в Самом Себе, то можно увидеть единое целое и освободиться.

– Освободиться от чего? – оживился йог.

– От иллюзий конечно же.

– Хорошо, но в чём всё-таки заключается причина появления противоположностей?

– Чтобы познать Себя, целое должно было сначала разделиться на две противоположности. Того, кто познаёт и То, что познается. Такое разделение породило процесс, который мы называем Познанием. И это если хотите Универсальная Теория Всего.

– А можете объяснить на примере? – почти жалобно попросил йог.

– Отчего же не объяснить? – в который раз усмехнулся старец. – Но для начала я попрошу вас ответить Самому Себе на вопрос “Кто я?”.

– Я… – начал было йог, но запнулся.

– Что происходит в вашей голове, когда вы даете осмысленный, честный и подробный ответ на вопрос “Кто я?”? Очевидно, что вы пытаетесь описать себя, каким вы себя знаете, включая в описание факты, существенные для вашего самоопределения. Но между тем в основе описанной техники лежит более фундаментальный процесс. Когда вы отвечаете на вопрос “Кто я?”, происходит одна простая и очень интересная вещь. Догадываетесь вы об этом или нет, но описывая, или даже просто внутренне ощущая, свое “я”, вы проводите мысленную разграничительную черту через всё поле своих мыслей и ощущений. И то, что оказывается внутри этой черты, вы называете “я”, а то что вне её – “не-я”. Иными словами ваше существование всецело зависит от того, где именно вы проводите эту черту. Есть три базовые фундаментальные границы, три уровня существования человека. И на каждом уровне есть по паре противоположностей. Всего таких противоположностей шесть и с их помощью можно полностью описать модель человека.

– Что же это за уровни?! – выдохнул йог, ошарашенно выпучив глаза.

– Когда Человек зачат, но ещё не рожден, а только живет в утробе матери, то он существует вне всяких уровней, представляя собой Сознание Единения. Его организм и организм его матери едины. Нет разделения на объект и субъект. Он наслаждается тишиной и покоем. Затем он рождается, пуповина перерезается и Человек попадает на Уровень Разделения, становясь субъектом и начиная существовать отдельно от объекта, то есть окружающей среды. В процессе своего развития он понимает, что внутри тела есть что-то мыслящее, то, что он начинает отождествлять с собой. И возникает Уровень Эго, а Человек снова разделяется, уже на сознание и тело или в православной традиции ум и сердце. По мере взросления Человек всё больше погружается в социальные игры и постепенно вырабатывает мораль, которая становится его Маской, тем, что он о Себе думает. Но возникновение Маски неизбежно влечет за собой возникновение Тени. А такое разделение создаёт Уровень Игр. И чтобы собрать себя заново и вернуть себе целостность, необходимо осознать, что все три уровня существуют одновременно, увидеть себя на каждом из них, найти несуществующую разделительную черту, познать свою противоположность и принять её, как свою неотъемлемую часть.