Читать книгу: «В царстве Молоха. Победить слабость и достать звезду», страница 2

Еле-еле сводить концы с концами, быть обвешанным долговыми обязательствами, кредитами, болезнями и при этом размышлять о важности потребления морской капусты, политических потрясениях где-то там за океаном или об иных мирах – довольно странно.

Спроси у этого Молоха: «Зачем мне все эти знания, развлечения и самоограничения?» И ты услышишь следующего рода фразы: в жизни нужно попробовать все, живем один раз, нужно иметь востребованную профессию, будь осторожен в своем выборе. И фразы эти, как вы могли заметить, противоречат друг другу.

Продавать промежуточный продукт, который ни к чему не ведет, оказалось очень выгодно. Это идеально ложится на короткую память современного человека без жизненной стратегии. Именно по этой причине инфо-бизнес в интернете процветает. И на этом изломе, в этой великой запутанности, одной лишь систематичности и открытости миру становится мало.

Искать виноватого и сетовать в бессильной ненависти и состоянии ressentiment², о котором писал еще Ницше, – не выход. Иллюзия не пришла сама по себе. Она вышла из глубин нашего сознания с нашего же позволения, повзрослела, пустила корни. Джина в лампу обратно не загнать, выдавленную пасту в тюбик не вернуть. Все. Dixi³.

И если мы хотим от иллюзии освободиться, нам придется выпустить из глубин сознания нечто столь же фундаментальное. Нечто, что также выйдет из нас.

Глава 2. Спонтанная активность и великая Тишина

Что же делать? Все очень просто – достаньте с неба звезду. Но не абстрактную. Здесь нет места мечтательности и расплывчатым определениям. Все вполне конкретно и, более того, – сугубо индивидуально.

Звезда – это сверхзадача. Не планы, не цели, не другие понятия тайм-менеджмента. А именно сверхзадача. Только она способна по-настоящему мотивировать, так как связана с нашим выживанием. Если этот вопрос закрыт, то с реализацией. Не в пошлом смысле этого слова, а в человеческом.

Звезда – это необязательно миллиард долларов, двенадцать подвигов Геракла, Нобелевская премия, сбывшаяся американская мечта или «Оскар». Свет этой звезды загорается фонариком надежды в самые тяжелые периоды вашей жизни. Тепло от нее согревает, когда вы ложитесь спать и встаете утром. И даже если вам в итоге не хватит сил дотянуться до этой звезды, то идти к ней, видеть ее и быть причастным к ней – уже придает сил.

Здесь у вас в голове может возникнуть нелицеприятная и унылая, как вонючий носок, картина, за которой последуют неутешительные выводы. Мол, не предлагает ли нам автор бесконечное скитание по безводной пустыне в поисках оазиса или святого Грааля? Спустись на грешную землю, автор! Нет, оставим оазисы, успешный успех и миражи в покое.

Есть конкретные ориентиры, которые свидетельствуют о том, что ты не занимаешься самообманом, строя в голове воздушные замки, а выбираешь здоровый путь. Я осознанно не употребляю слова «правильный» и «истинный», так как, повторюсь, здесь легко скатиться в пошлые метафоры. Слово «здоровый» – более нейтральное и безопасное. И прежде чем мы продолжим, вы, наверное, спросите: зачем мне звезда?

Все очень просто. Движение к звезде не оставит вам никаких шансов остаться слабым. Сверхзадача вытесняет своим светом все лишнее, наносное и хрупкое.

Как понять, что вы на верном пути? Для этого необходимо при выстраивании своей жизни, своего пути, задать себе вопрос и ответить на него максимально честно: «Я предаю себя или нет, бегу ли я от себя?»

Речь идет о первородной, детской, спонтанной активности, интуитивно нацеленной на определенные свершения, попытки, пробы. На одном этапе жизни эта активность может быть нацелена, например, на написание книги. Потом на нечто иное – открытие магазина, посещение другой страны. Цели эти разные, но не хаотичные. Через них проходит определенная нить. Это спираль, которая наполняет вашу жизнь объемом, светом, ресурсом, впечатлениями. Это то, что противостоит энтропии.

Энтропия – мера хаоса в закрытой системе. Изначально этот термин принадлежит физике, точнее, термодинамике. Какой нам прок от этих заумностей? Очень просто. Жизнь человека, его здоровье, семья и ее микроклимат, жизнь компании, жизнь страны – все это своего рода закрытые системы. И в этих системах мера хаоса представлена как нельзя лучше. Чем больше хаоса, тем больше неупорядоченности и слабых мест. Следовательно, вероятность развала системы повышается.

Особенности энтропии лучше всего видны на примере жизни среднестатистической семьи. Встреча, конфетный период, плато, накопление противоречий, кризис, развал. Процесс распада семьи ярко показан в произведении Романа Сенчина «Елтышевы». И история развертывается не в тепличном климате среднего класса и культурного мегаполиса, а в настоящей русской глубинке, только усиливает реализм и глубину произведения.

Если хотите ощутить дух энтропии государства в преддверии распада, то посмотрите советский фильмы «Единожды солгав», «Груз 200», «Игла». Энтропия в отдельно взятых частных жизнях – фильм «Реквием по мечте».

Если не можете определиться со сверхзадачей, то ответьте максимально честно на следующие вопросы:

1. Испытываю ли я радость и прилив сил, когда встаю по утрам? Если нет, то испытываю ли я по крайней мере боевой задор и устремленность? Или просто встаю и насильно заставляю себя выполнять изо дня в день одно и то же?

2. Ощущаю ли я фоновую тревогу в течение дня?

Здесь надо уточнить. Тревога как реакция на стресс – это нормально. Даже длительная. У всех случаются кризисы, проблемы. Но если тревога приобретает затяжной характер, становится частью вашей личности, вашим вторым «Я», то это уже серьезный симптом.

3. Умею ли я качественно отдыхать? Отключаться от мира внешнего и слушать себя? Наполнять себя энергией? Находить покой внутри, даже когда за окном или рядом бушует океан?

4. Умею ли я хвалить себя за мелкие победы? Выстраиваются ли эти победы в некий логический ряд, цепочку, в конце которой сияет нечто мощное, яркое, величественное?

5. Продвинулся ли я вперед за месяц или хотя бы за полгода?

Стоит оговориться. Речь опять же не идет о конкретных целях. Иначе мы вернемся к книжкам про успешный успех. Под продвижением я имею в виду следующее: стал ли я ощущать себя более наполненным? Моя жизнь приобрела объем, вектор?

Последний вопрос дополняет предыдущий:

6. Получаю ли я удовольствие от общения с внешним миром – природой, близкими людьми – или каждый шаг и контакт тяготит меня?

Чувствуете ли вы себя так, словно пробираетесь сквозь болото? Более того, будто сами стали этим болотом? Когда на пути встречаются мелкие «болота», это нормально. Это часть экосистемы. Нужная и важная. Но когда болота повсюду и даже внутри вас – это уже другое.

Когда вы честно ответите на эти вопросы, докопаетесь до самого своего дна – всплывет нечто. Нечто сильное, подлинное, эмоциональное. Это я называю правдой. Кристальная честность перед самим собой может обескуражить, ослепить. Но и отрезвить. Как ощутить эту правду? Рассмотрим это чуть позднее.

Движение к звезде и честность перед самим собой противостоят энтропии. Соединяясь с детской творческой активностью, с мечтой, с противлением пошлой простоте и компромиссам, вы отрицаете ригидность, рутину, бесполезную работу. А ведь именно бесполезная работа и чрезмерное упрощение жизни, бегство от себя – главный инструмент энтропии.

Согласно закону о сохранении энергии, будучи нереализованной по назначению, она не пропадает просто так. Она остается в системе. И начинает ее подтачивать. И если вы под давлением страха и внешних обстоятельств бежите от своей интуиции и выбираете компромисс, выбираете условную норму, дурман и иллюзию, чтобы не слышать правду, то это начало конца.

Отказ от спонтанной творческой активности в пользу страха и миража – это путь к энтропии, к смерти. И дабы этот путь не был чересчур болезненным, мы маскируем его дешевыми развлечениями и рутиной. Это отвлекает наши рецепторы, наши мысли, наши чувства. И это необязательно шприц или косяк. Немного сладкого, немного развлечений на экране, немного фантазий, алкоголя, половых игр, прозябания на нелюбимой работе с опостылевшими дедлайнами – и все, дыхание смерти не так заметно. Вот уж действительно – реквием по мечте.

Искушения современного мира представляют собой довольно изощренную анестезию. Это настоящий пир во время чумы. Чумы довольно слабенькой, убивающей медленно, но со вкусом. А потом чума расползается и уже перестает быть иллюзорной. Наш уклад жизни рушится, полыхает в огне, сбережения тают, а по экрану показывают, кто враг, а кто герой. Тигр Шерхан обнажил зубы. Но проснемся ли мы от этой встряски? Дрожь земли пройдет, дома отстроят заново, и мы опять уйдем в забытье. Если останемся живы.

Смотрите, как интересно получается. Спонтанная творческая активность очень часто воспринимается обществом как инфантильность. Нам говорят: «Будь серьезней, будь ответственнее, повзрослей». И мы проглатываем этот посыл, принимаем за чистую монету, до конца не понимая, что имеется в виду. А имеются в виду вполне конкретные вещи.

Мы впускаем в свою жизнь рутину, страх, отказ от мечты, ржавые тиски стабильности. А в итоге? В итоге все равно возвращаемся к спонтанной активности, но уже в негативном ключе. Мы используем ее не как ключ к прогрессу, а как способ забыться, уснуть, не видеть, не слышать. И дружно втекаем в среду «общества потребления», «офисных планктонов», «интеллигенции», «зрителей сериалов». Знаете, как привить человеку нелюбовь к спонтанному действию? Нагрузите его действием, но монотонным. Беспощадная передозировка монотонным действием.

Наглядный пример – школа. На 90% она состоит из череды бессмысленных действий, инструкций и информации, которая не пригодится в жизни. А знаете ли вы, что делают с оставшимися после уроков крупицами спонтанности и непосредственности? Их душат домашними заданиями. Такие понятия, как личное время и личное пространство, изничтожаются с самого начала.

Потом институт. Кстати, больше половины выпускников работают потом не по специальности. А институт семьи? Более 80% браков заканчиваются разводом в первые пять лет, четверть отцов воспитывает не своих детей, не зная об этом. А демографическая статистика? Справляются ли институты со своей задачей?

Я не выступаю здесь против социальных институтов, против мужчин или женщин, это не моя зона ответственности. Просто предлагаю посмотреть на итог, посмотреть на проблему более широко. Выбирают ли люди осознанно свой путь или в большинстве своем почти с самого детства загоняются в некий «коридор нормы»? Эрих Фромм хорошо описал это в своей книге «Бегство от свободы».

Приведу пример, как общество реагирует на детскую непосредственность. Шел я как-то раз по улице по бордюру и слушал музыку. Глаза мои были закрыты, а руки распахнуты, как у канатоходца, чтобы удерживать равновесие. Мелодия мне зашла, и я подпевал. Я не кричал, не нарушал общественный порядок, ни к кому не приставал, язык моего тела и движений не напоминал наркотический трип. Я всего лишь наслаждался музыкой и двигался так, как подсказывали мои чувства.

В какой-то момент кто-то положил руку мне на плечо. То был полицейский. Я сразу подметил его недоуменный и подозрительный взгляд. В том действии не было агрессии и формального нарушения моих прав. У меня проверили документы, спросили, все ли со мной в порядке, и на этом история кончилась.

Но этот случай показателен. Тогда я не был похож на рядового прохожего. И это вызвало подозрение. Вдруг я затеваю что-то? Вдруг я что-то принял? Вдруг я чем-то серьезно болен и не отвечаю за свои действия? Нет, я всего лишь получал удовольствие. Многие из нас поют в душе, издают странные смешные звуки, играясь с детьми и животными. Но то нормально, пока мы дома или в подходящей компании. За пределами этих «договоренностей» и «стен» мы становимся странными чужаками из другого мира.

Итак, негласный запрет на действие в его исконном, первобытном значении – часть пазла. Идем дальше.

Л. Н. Толстой в своей статье «Зачем люди одурманиваются» затронул тему психоактивных веществ: алкоголя, табака, конопли, мухоморов и т. д. В своих измышлениях маститый писатель и мыслитель приходит к выводу, что человек намеренно опьяняет себя единственно для того, чтобы заглушить совесть.

Мы делаем нечто непотребное, противное нашему «духовному началу», и совесть, наш внутренний компас, реагирует незамедлительно. Не желая слушать внутреннее порицание, мы пускаемся во все тяжкие. Опьянение себя и нежелание слушать совесть, по мнению автора, и есть главная причина кризиса семьи, политических интриг и войн, пустого накопительства, потребления.

Сейчас, имея накопленные знания о мозге, можно с уверенностью сказать, что трезвости в привычном понимании этого слова не существует.

Я не пропагандирую психоактивные вещества. Просто хочу сказать: наш организм тот еще проказник. Наше сознание динамично. И динамика – свойство перманентное, неотъемлемое. Достаточно в режиме реального времени снять МРТ (магнитно-резонансная томография) и ЭЭГ (электроэнцефалограмма) у человека, слушающего музыку или ошарашенного каким-то известием. Я не говорю уже о совсем примитивных «механических» эффектах, когда сытный обед провоцирует выработку алкоголя в желудочно-кишечном тракте (ЖКТ), дружеские или любовные объятия синтезируют гормон доверия окситоцин, а влюбленность провоцирует выработку психоактивного стимулятора, который работает с дофамином и норадреналином, по соображениям безопасности называть я его не буду. Если не спать и не есть долго, медитировать – будет вырабатываться эндогенный психоактивный триптамин в небольших количествах.