Эта книга, написанная в XVII веке, привлекает возможностью ознакомиться с образом мыслей и опытом Миямото Мусаси - самого великого японского фехтовальщика, самурая и ронина, героя легенд, книг и фильмов. Непревзойденный мастер клинка через века делится своим видением стратегии поединка на мечах, техническими приемами и навыками. Прикладное значение этих знаний, с известными допущениями, не утеряно до сих пор (утверждаю это, как человек, активно занимавшийся в юности спортивным фехтованием на шпаге), а идеи, касающиеся планирования боя, могут быть применимы в любой сфере поединка, в том числе – в конкурентной борьбе, например.
Кое-что о Мусаси: из-за того, что имел много врагов, он никогда не расставался с оружием и не раздевался, даже в бане. Поэтому вид имел неопрятный и свирепый. Постепенно отказался от использования стального меча и ввел в обиход деревянный. Победил в десятках поединках с мастерами фехтования, начиная с 13 лет (со временем желающие перевелись), выжил в нескольких жесточайших битвах того времени, основал школу фехтования Ити, совершенствовался в различных искусствах и умер своей смертью, что для самурая XVII века просто удивительно. И оставил после себя этот, не побоюсь этого слова, научный труд. Но лучше всего о себе скажет он сам:
«С самой молодости моё сердце прикипело к Пути Боя. Тринадцати лет от роду я вступил в свою первую схватку и побил Ариму Кихэя, последователя школы фехтования при одном синтоистском храме. Когда мне исполнилось шестнадцать, я победил ещё одного способного бойца - Тадасиму Акияма. В возрасте двадцати одного года я отправился в столицу и дрался там с различными мастерами клинка, ни разу не потерпев поражения.
Далее я ходил из провинции в провинцию, сражаясь с бойцами различных школ, и побеждал всех. В тот период моей жизни - между тринадцатью и двадцатью девятью годами - я провёл более шестидесяти серьёзных поединков.
Когда мне исполнилось тридцать лет, я оглянулся на своё прошлое и понял, что своими победами никак не обязан Стратегии. Возможно, бойцовский талант был дарован мне волей Неба. Возможно, учения других школ были несовершенны. Как бы то ни было, несмотря на очевидные успехи на боевом поприще, я не успокоился и продолжал тренироваться с утра до вечера, пытаясь найти Принцип, и пришёл к пониманию Пути Стратегии к пятидесятилетнему возрасту.
С тех пор я живу, не следуя никаким особенным правилам».
Удивлен, что многие читатели дают книге низкую оценку, ссылаясь на размытость формулировок, постоянные повторяющиеся призывы больше тренироваться и читать внимательно, скептические замечания автора о том, что его стратегию сложно объяснить и еще сложнее понять. Считаю, что «Книга пяти колец» - исторический литературный памятник, документ эпохи, уникальная возможность услышать голос человека, который разработал оригинальные принципы ведения поединка, защищая свою репутацию и жизнь с оружием в руках в условиях феодальной Японии. Да, книга написана по-восточному туманно и витиевато, спортивное фехтование на шпаге – это не кэндо, и оба они (и это очень хорошо) не шинкование противника катаной, чья рукоятка покрыта акульей кожей для того, чтобы рука не скользила от крови. Но базовые принципы сохранения дистанции, перехода от обороны к атаке, тактики и стратегии боя за века не сильно изменились и Мусаси в них прекрасно разбирается:
"Когда противник проводит стремительную атаку, ты должен атаковать мощно и спокойно, целя в его слабое место и по мере того, как он станет близок, мощно разя его. Если же враг атакует спокойно, наблюдай за ним и, с телом, несколько плывущим, присоединись к его движениям, сблизившись. Далее двигайся стремительно и мощно руби его. Это "Тай Тай Но Сэн".
Вывод: «Очень интересно». Литературные опыты знаменитого воина. Перед смертью Мусаси оставил духовное завещание своим ученикам, в котором, наряду с указаниями следовать Пути, всегда быть беспристрастным и готовым к смерти, содержится завет: «Никогда не увлекаться каким-либо предметом, кроме оружия». Истинный самурай. А самый известный его кинообраз принадлежит Тосиро Мифунэ, кому же еще...
Отзывы на книгу «Книга Пяти Колец», страница 2