Читать книгу: «Потерянные в лабиринте», страница 9

– Действительно, ужасно – промолвила Агапе, – но я думаю, что все же мы правы. Дело не только в наших логических рассуждениях и построениях, мы действительно видим и уныние, и ненависть в самом их существовании…

– Уж тем более мы можем видеть явное наличие анти-красоты – вступила в разговор Калимос. – Можно назвать это Уродством, или как-то еще, суть от этого не изменится. На эти постоянно развивающиеся материальные формы нельзя смотреть без содрогания, потому что у них просто нет Красоты. В своем существовании эти Твари демонстрируют тотальное убожество и уродство, и при этом каждое следующее материальное соединение уродливее предыдущего. Это только подтверждает наши выводы.

– Даже не буду говорить об Истине – задумчиво промолвила Алетейя. – Совершенно очевидно, что она неизвестна темной энергии и тем более ее порождениям. Можно только предположить, что свойством этой энергии является патологическая Ложь, то есть не просто полное отсутствие Истины, а всепоглощающая неспособность говорить Правду.

– Да, все это весьма печально – вступил Одос, – но как бы это ни было печально, факты остаются фактами. Ни у кого не вызывает сомнение наличие тотального, безграничного Хаоса во всей организации материальной жизни, то есть полное отсутствие Порядка. Твари существуют в безграничном Хаосе.

– Тем более не приходится даже и говорить о какой бы то ни было Справедливости – сказал Дикайос. – Нет даже и жалкого ее подобия. И основываясь на принципе противоположности, который мы вывели, можно только предположить извращенную форму ложной свободы – Анархию. Это свойство является производным от недостатка справедливости, и его также можно наглядно увидеть в организации первородной жизни на планете.

– Хотя мы видим бесконечное и беспорядочное Движение – сказала Пистис, – но ничего даже отдаленно похожего на Веру, я не нахожу. И именно сама эта беспорядочность исключает Механизм Целеполагания, который как известно, обеспечивает Веру. Могу только констатировать наличие свойства бесконтрольного движения, что по сути является прямой противоположностью Веры – осознанного достижения поставленных целей. Бесцельность – можно по-другому назвать это свойство первородной жизни на планете.

– Согласен с Пистис – вступил в разговор Агав, обычно сохранявший невозмутимый покой и молчание. – Основываясь на бесконтрольном движении материальной субстанции, разумеется, налицо отсутствие какого бы то ни было Покоя и Молчания. Постоянное движение порождает противоположные покою свойства – Беспокойство, Усталость и Шум; постоянный шум и вечное беспокойство. Тотальный всепоглощающий шум, который мы наблюдаем в первородных Тварях, говорит о том, что они просто не могут находиться в Тишине. Могу попробовать назвать это одним словом – Суетливость, разрушающая суета сует, основанная на непрекращающемся волнении.

– Конечность – промолвил Энаос, – вот противоположное свойство Бесконечности. Первородные Твари быстро зарождаются, охваченные тотальным размножением, быстро распространяются, и столь же быстро прекращают собственное существование. Они ограничены в своем существовании, следовательно, Конечность (наличие Конца существования) является свойством самой темной энергии, что полностью противоположно свойствам Плеромы, основанной на Бесконечности.

– Да – задумчиво промолвила София, – безрадостная складывается картина, даже в чем-то безысходная. Говорить о Премудрости даже не приходится. Отсутствие координации – полное. Можно только предположить, что свойством первородных Тварей, а значит и самой «темной энергии» является Дезорганизация – то есть полное отсутствие Организации.

– Бессмысленность – медленно и четко проговорил молчавший до этого Логос. – В этой материальной жизни, в ее порождениях, и значит, в самой «темной энергии» я вижу полную Бессмысленность – отсутствие даже малой толики Смысла и Значения. И это по-настоящему страшно. Такая сила, такая мощь, такая тяга к существованию. Тотальные инстинкты самозарождения, саморазвития, размножения и распространения – и отсутствие во всем этом хоть какого-то смысла. Если одно из свойств «темной энергии» – это бессмысленность, тогда, о чем еще можно говорить? Жизнь без Смысла? Жизнь без Значения? Что может быть хуже?

– Хуже может быть только отсутствие Знания – заключил Гнозис, став более печальным и задумчивым, чем обычно, – не просто отсутствие знания, которое я могу назвать только Глупостью, а отсутствие даже малой толики желания получить Знание. Это действительно самое страшное.

– Я согласен со всеми вами – продолжил Гнозис. – Вы выявили все качества «темной энергии», которые полностью противоположны нам – представителям космической Плеромы. Но отсутствие Знания действительно пугает меня. Отсутствие самого желания хоть что-то узнать (получить Знание) пугает меня еще больше. Я знаю, что как Хранитель вечного Знания, являюсь загадкой для всех вас, и со временем возможно вы узнаете намного больше. Но я уверяю вас, что существование без Знания и даже без малейшего желания его получить, очень опасно, гораздо опаснее, чем вы думаете.

– Спасибо, Гнозис, – взял бразды правления в свои руки Логос, – я очень благодарен тебе за помощь в выявлении принципов существования материальной жизни, и, следовательно, свойств «темной энергии». По крайней мере многое стало понятным. Но непонятным осталось главное – КАК? Каким образом можно существовать, обладая ключевыми свойствами, противоположными свойствам всей Вселенной? Как может существовать энергия, и тем более порождать другую жизнь, основа которой – Уныние, Ненависть, Уродство, Ложь, Хаос, Анархия, Бесцельность, Суета, Конечность, Дезорганизация, Бессмысленность и Глупость? Что это за существование? Такая жизнь не могла вообще зародиться, и в крайнем случае, должна была рассыпаться в самом начале. Одного или двух свойств, которые мы определили, достаточно, чтобы такой вид энергии исчез сам по себе.

– Значит, есть другой системообразующий и основной принцип существования этой энергии, который мы не заметили и не определили – задумчивее, чем обычно, произнес Гнозис. – Мы основывались только на тех свойствах, которые присущи нам, обитателям Плеромы, и выводили на основе этого полностью противоположные свойства «темной энергии». Но нельзя исключать возможность наличия некоего принципа, или нескольких принципов существования, не имеющих аналогов – ни прямых, ни противоположных – в организации космической Плеромы. Может быть сама суть существования «темной энергии» и порожденной ей материальной жизни полностью чужда всему остальному Космосу. Скорее всего, принцип существования первородной Материи, а значит и самой «темной энергии» – это нечто самостоятельное и не связанное никак с Плеромой, поэтому мы не можем это определить. Вот этот принцип нам и нужно найти, и понять, на чем же основывается само существование чужеродной всему Космосу энергии и ее порождений.

«Реальная» жизнь

«Принцип удовольствия» – первое, что возникло в сознании Клеона, когда он пришел в себя после потери сознания.

Клеон помнил, как в последнем видении внутри него возникло почти животное чувство примитивного ужаса, страх и трепет охватили его всего, целиком и полностью.

Какими-то глубинами своего сознания, скорее подсознания, он прекрасно знал, что рядом с ним находится нечто крайне злое, древнее и в то же время знакомое. Клеон не понимал, откуда этот вселенский первозданный ужас мог быть ему знаком? Но он действительно знал. Где-то в самой глубине подсознания. Инстинктивно.

После видения само-зарожденной материальной субстанции и ее развития сознание Клеона погасло, когда уже невозможно было больше переживать шок, ужас и отвращение от созерцания полностью чужеродной всему человеческому картины существования. Однако, когда он пришел в себя, уже не настолько противоположной и чужеродной казалась ему эта само-зарожденная жизнь.

Принцип удовольствия…

Принцип удовлетворения…

Принцип самоудовлетворения…

– промелькнуло в сознании Клеона как внезапное озарение.

«Вот, что руководит всем процессом тотального развития и размножения первородной Материи – устало подумал Клеон, еще не пришедший полностью в себя, – инстинкт удовлетворения, постоянное получение удовольствия. Этот принцип сильнее и инстинкта самосохранения, и инстинкта размножения и распространения. Эоны не смогли определить его потому что в Плероме нет ничего даже отдаленно похожего на удовлетворение или удовольствие».

Клеон понимал, что принцип получения удовольствия был абсолютно чужероден духовному, космическому сознанию. Однако поиск удовлетворения не был уж настолько чужероден человеческой организации жизни. Клеон мало что понимал из увиденного им, когда он пребывал внутри погружения.

Память в большей мере отражала только сильнейший шок и цепенящий ужас, деталей же увиденного он не мог припомнить, когда полностью очнулся. И если в видениях легендарного города Света и в видениях Совета Белого Престола Клеон воспринимал и впитывал все до мельчайших деталей, то в последних видениях торжества материальной жизни он не мог ни воспринимать информацию, ни тем более ее запомнить.

Но первое, что он ощутил после того, как он очнулся, было именно болезненное осознание того, что все это он уже где-то видел:

– инстинкт удовлетворения…

– инстинкт получения удовольствия…

– постоянное, всепоглощающее самоудовлетворение…

Собирая обрывки впечатлений от видения первородных представителей материального мира, Клеон почему-то все время возвращался к одной мысли – инстинкт удовлетворения. Противоположность Материи свойствам и качествам представителей Плерому была налицо. Все анти-свойства само-зарожденной Материи, отражали картину, полностью противоположную Космосу.

«Как в зеркале – почему-то подумал Клеон, – как нечто, с точностью до наоборот. Как будто бы каждому свойству и качеству небесной Плеромы нашли полностью обратное зеркальное отражение».

Полярность была очевидной, но пугало Клеона не это. В принципе понять и изучить «темную энергию» через ее материальные порождения было даже заманчиво. И хотя эта доведенная до крайности противоположность Плерому и космическому Свету, энергия вызывала отвращение, все же это еще можно было принять с научной точки зрения. Пугало до потери сознания вовсе не это.

Вспоминая все детали своих видений, Клеону приходила в голову только одна мысль – принцип удовольствия, инстинкт удовлетворения.

Вот что реально заставляло разум цепенеть, а сердце – замедлять своей бег. Где-то все это Клеон уже видел… видел множество раз…

Первородные обитатели материального мира, порождения «темной энергии», движимы были только одной системообразующей силой – получением постоянного удовольствия. Это был основной мотив, позволяющий материальным существам развиваться и распространяться по планете. Удовлетворение было центральным принципом, а все остальные свойства были лишь его производными. И хотя инстинкт самосохранения и инстинкт распространения были также сильны, но не они приводили Материю в движение. Во всем, буквально во всем, во всех своих действиях и движениях первородная Материя руководствовалась жаждой удовольствия, тотальной агонией удовлетворения.

Все существование Материи было основано сначала на потребности в получении удовольствия, потом на самом удовлетворении этой потребности. А так как процесс удовлетворения был очень коротким, потребность в новом удовлетворении возникала практически сразу же после предыдущего. Круг был не просто замкнутым, а ускоряющимся и постоянно расширяющимся. Тотальное стремление к удовлетворению проявлялось во всем – в насыщении, в размножении, во взаимодействии материальных существ. Любой, абсолютно любой процесс был инициирован лишь жаждой удовлетворения. Хотя само зрелище постоянной агонии удовлетворения вызывало ужас и отвращение, но все-таки не это было самым страшным.

Страшным было то, что круг «потребность – удовлетворение – потребность» увеличивался и в размерах, и в скорости. То, что удовлетворяло потребность в данный конкретный момент, уже не могло удовлетворить ее в будущем. Удовлетворение определенной потребности было единичным. Жажда удовлетворения сразу же увеличивалась, и для следующего процесса получения удовольствия требовалось уже нечто большее. Вот эта «гонка удовлетворения» и убивала своей безысходностью.

Клеон не раз читал, не раз слышал это выражение первобытные инстинкты. Он знал, что в основе существования всего живого лежит именно принцип удовлетворения потребностей. Но в первородном, изначальном виде все это было хуже в сотни раз. Ни современному человеку, ни современным животным, ни даже самым низшим формам не была присуща постоянная жажда удовлетворения. Даже самые простые организмы отдыхали между удовлетворением потребности. Но в первородных порождениях материи жажда удовольствия увеличивалась и разрасталась постоянно, и, в конечном итоге приводила к тотальной агонии удовлетворения. Агония удовлетворения и приводила существо к смерти, потому что остановиться материя не могла.

Клеону, конечно, были известны потребности живого мира, он понимал, что без удовлетворения основных потребностей любое живое существо, включая человека, просто перестанет существовать. Но здесь, в первородном царстве материи кроме инстинктов удовлетворения не было больше ничего!

Тотальная, агонизирующая жажда получения удовольствия…

Жажда удовлетворения, которая просто не могла быть утолена…

С момента зарождения материально существо попадало в замкнутый круг – жажда удовлетворения – процесс удовлетворения – новая, более сильная жажда удовлетворения, которая уже не могла быть удовлетворена предыдущим процессом. Вот это постоянное нарастание приводило к тому, что жажда удовольствия становилась все сильнее и сильнее, поиск способов удовлетворения становился все более настойчивым, пока не превращался в тотальную агонию поиска удовлетворения.

Возрастающая жажда удовольствия рано или поздно приводила к тому, что этот принцип перекрывал и инстинкт самосохранения, и инстинкт выживания, и инстинкт размножения и распространения. Инстинкт самоудовлетворения становился ведущим и рано или поздно становился тюрьмой для любого материального существа. При этом, если процесс удовлетворения совпадал с разрушением и прекращением существования, материальное существо не могло остановить эту агонию. Тварь погибала в процессе удовлетворения, так как агония перекрывала собой и стремление к самому существованию. Вот это вызывало настоящий ужас.

Именно поэтому в угасающем сознании Клеона запечатлелось вот это царство тотальной агонии удовлетворения. Эта агония перекрывала собой все остальное. В своем существовании первородные Твари, порожденные темной энергией, были движимы только получением постоянного удовлетворения. В этой гонке за удовольствием они рождались, в ней бесконечно двигались и развивались, в ней и прекращали свое существование. Все их существование проходило в тисках инстинкта удовлетворения, и выбраться из этого агонизирующего круга у них не было никакой возможности.

Клеон уже в который раз пожалел, что так долго и настойчиво добивался знаний о самом начале. Потому что теперь он знал, каким было истинное начало зарождения материальной жизни на Земле, и он отдал бы все, чтобы никогда не получать этого знания. Агонизирующая в постоянном поиске удовлетворения Материя не вызывала ничего кроме ужаса и отвращения.

Хотя настоящий внутренний страх Клеон испытал не по этой причине. Каким бы мерзким и отталкивающим не было развитие первородной материальной жизни на планете, это можно было принять и объяснить тем, что темная энергия и ее порождения были прямо противоположным отражением Плеромы. Пугало совсем не это. Настоящий леденящий ужас вызывал тот факт, что принцип удовлетворения не казался Клеон чем-то уж совсем чужеродным и незнакомым. Да, этот инстинкт – постоянного удовлетворения – был прямо противоположен обитателям космической Плеромы. НО, как сразу заметил Клеон, он не был противоположен человечеству.

Клеона привело в ужас именно то, что, когда он вспоминал о видении материальной жизни на планете и ее существовании, где-то глубоко в подсознании коренилась мысль, что он это все где-то уже видел. Может быть не в таких формах, и не в таких пропорциях, но сама гонка удовлетворения была хорошо знакома Клеону. Он видел все это в современном человечестве:

– принцип удовольствия…

– постоянная тяга к получению удовольствия…

– неутолимая жажда удовлетворения…

«Господи, кто же мы на самом деле такие? – с возрастающим ужасом думал Клеон. – Я всю жизнь посвятил изучению истоков человечества, будучи уверен в том, что изначально мы были совершенны. Да, человечество, несомненно, деградирует. Но знать, точно знать, что в нас сохранились все первородные и первобытные инстинкты материальных порождений «темной энергии» – это уже слишком. Угасать и терять постепенно совершенный потенциал под давлением системы – это одно. Но иметь в самих себе материальную основу тотального удовлетворения – это совсем другое».

В какой-то момент подобные рассуждения привели Клеона в полный тупик. Будучи до мозга костей гуманистом, верящим в полное и безоговорочное совершенство человеческой природы, Клеону невозможно было даже мысленно представить в человечестве ту же самую основу существования, которую он наблюдал в изначальных порождениях материальной субстанции. Собирая даже мелкие обрывки воспоминаний, восстанавливая всю мерзость первобытного мира, существующего в полном хаосе, всепоглощающей тьме и неописуемом уродстве, Клеон понимал, что все свойства «темной энергии», проявившиеся в мерзких формах и соединениях первобытного материального мира, были противоположны всему, что считалось высшими ценностями всего человечества.

Сама суть материальной субстанции противоречила гуманизму, ибо была основана на диких, неконтролируемых инстинктах самосохранения, развития, размножения и распространения. Однако противоречие заключалось в том, что самый главный – основополагающий инстинкт – инстинкт постоянного удовлетворения – был довольно хорошо знаком человечеству, потому что лежал также в основе существования самого человека.

Клеон не мог ни понять, ни принять этот вновь открывшийся факт. Хотя где-то в глубине души Клеон, конечно, всегда знал о двойственности человеческого природы. Не только он, об этом знали, писали и говорили практически все. Об этом говорило большинство религиозных учений, об этом говорили основные психологические концепции. Просто Клеон сознательно старался не обращать на это внимания, потому что сама мысль о такой низкой основе человеческого существования была ему ненавистна.

Клеон и раньше старался отмахнуться от этой тотальности и безысходности инстинкта удовлетворения в человеческих существах, но теперь, когда он видел этот инстинкт сам по себе, неприкрытый ничем, ни нормами, ни моралью, ни законом – просто голый принцип постоянного удовлетворения – Клеон не мог не признать, что между человеком и хаотичной и безобразной Материей было что-то общее.

«Да что же было на самом деле тогда, во времена самого начала? – думал в ужасе Клеон. – Как могло получиться, что у порождений «темной энергии», у этой мрачной, кишащей постоянно изменяющимися формами материальной субстанции, и у человечества в основе практически один и тот же принцип существования? Неужели я с самого начала был неправ? Неужели в основе человека находится не чистый совершенный потенциал, а неутолимая жажда постоянного удовлетворения? Неужели я потратил столько времени зря и основа человека – не высшие гуманистические ценности добра, справедливости, истины, красоты, и любви, но первобытная, дикая агония постоянного удовлетворения?»

Клеон, в принципе, понимал, что все ранее собранные им доказательства и факты все же неопровержимо доказывали наличие Сверхчеловека в самом начале существования жизни на планете; наличие людей, использовавших свой внутренний потенциал на все сто процентов. Но и просто так отмахнуться от принципа удовлетворения Клеон тоже не мог.

Он прекрасно знал, сколько на самом деле учений (религиозных и научных) говорило о первобытной природе человека, основанной как раз-таки только на принципе получения постоянного удовлетворения.

Теперь же, помимо всех известных ему учений, Клеон имел доступ к скрытому знанию, и то, что он видел, удручало его гораздо сильнее, чем любые концепции. Клеон не мог не признать, что этот замкнутый круг «потребность – удовлетворение – новая потребность» он видел на протяжении всей своей жизни. Видел не только в леденящих и мерзких видениях первобытного вселенского хаоса. Клеон видел этот же порочный замкнутый круг, эту же агонию удовлетворения каждый день в окружающем его современном мире.

И все же, несмотря на очевидность принципа удовлетворения, он не мог провести прямую параллель между ужасающей бездной Аваддона, наполненной Тварями, одно присутствие которых останавливало сердце и дыхание, и современным человечеством.

«Да как же это может быть? – в который раз в отчаянии спрашивал себя Клеон. – Что может быть общего у мрачного материального первобытного мира и высокодуховного развитого человечества? Что я пропустил? Где этот совершенный потенциал, если в основе всего современного человечества лежат первородные и неуправляемые инстинкты и потребность в удовлетворении? Что же было тогда в самом начале?».

2.4 «Другие» вибрации

– Я вот о чем думаю – задумчиво промолвил Энаос. – Чем конкретно может «темная энергия» так радикально отличаться от хорошо известной нам космической организации Плеромы? Меня лично удивляет различие в вибрационных колебаниях. Мы, разумеется, не можем приблизиться достаточно близко к горящей Звезде и к планете, на которой зародилась материальная жизнь. Но даже из того, что мы наблюдаем издалека, можно увидеть, что само существование первородных Тварей протекает в каких-то совсем других колебаниях, чем наше состояние. Вибрационный фон от этой планеты просто невыносим, такое чувство, что у них все протекает в каком-то диком ускорении, в сотни раз превышающее ритм Плеромы и всей Вселенной.

– Да, я тоже это чувствую – произнес Антерос, – мы все это чувствуем. Уровень вибрационных колебаний настолько отличается от наших, что это невозможно долго переносить.

– Согласна, это действительно чувствуют все – сказала София, – думаю даже, что Элохимы ощущают это намного сильнее, чем Адонаи или Саваофы. Мы обитаем ближе к Источнику Света, чем ваши Царства, и уровень колебаний «темной энергии» для Элохимов просто невыносим. Вопрос заключается в другом – могут ли эти колебания, излучаемые энергией и существами с материальной планеты, быть вредными для нас, и привести к какому-либо повреждению космической организации Плеромы.

– Конечно могут – уверенно ответил Одос. – Я согласен с Софией, Саваофы расположены дальше всех от центра, на самой границе Плеромы, потому что наша основная задача – защищать и охранять Круг Света. Но как раз поэтому мы острее, чем другие царства чувствуем чуждые нам колебания, появившиеся после Большого взрыва. Само-зарожденная Материя и ее постоянно движущиеся и мутирующие формы увеличивают эти колебания в сотни раз. Угроза несомненно существует, серьезная угроза для целостности всей Плеромы.

– С этим, я думаю, мы все согласны – вступил в разговор Логос. – Вопрос по-прежнему остается открытым – что это? Что лежит в основе «темной энергии»? Как получилось, что производимые ей и ее порождениями колебания чужды всему Космосу?

– Думаю, все дело в различиях наших вибраций – задумчиво проговорил Гнозис. – Наше вибрационное поле очень спокойно, почти неподвижно. Мы все находимся в некоем состоянии спокойствия и равновесия. Условно говоря, каждое наше слово и каждое движение происходит в поле почти непоколебимых вибраций, то есть не воздействует на окружающее пространство. Это спокойствие исходит от самого Источника и пронизывает все пространство Плеромы Светом, который практически неподвижен. Энергия же, которую мы наблюдаем, находится в противоположном конце от спокойствия. Она постоянно находится в движении, причем движется с невероятной скоростью и воздействует на все окружающее пространство. Все дело в различном вибрационном поле.

– Можно предположить, что дело в силе воздействия и скорости – сказала Пистис. – То есть если мы производим действие, то его сила ничтожна и скорость очень мала. Сила нашего воздействия на окружающее пространство минимальна, и каждое наше действие или слово легко вписывается в спокойную организацию Космоса. Темная энергия по сравнению с нами производит сотни или даже тысячи движений и действий в тот же период времени. Отсюда и происходит эта сила воздействия на все окружающее пространство, которая как бы врезается в спокойный и уравновешенный строй всего космического пространства.

– Примерно так – ответил Гнозис, – я бы даже уточнил. Мы в принципе не производим никаких колебаний своими действиями или словами, даже минимальных. Наша основа, как я и сказал – это СОСТОЯНИЕ – само состояние спокойствия и равновесия, в котором мы пребываем миллионы лет с тех пор, как образовалась Плерома. А темная энергия в своей основе имеет ДВИЖЕНИЕ, то есть постоянно движется, возникает, исчезает и видоизменяется, причем с огромной скоростью. Поэтому я бы сказал, что понятия силы и скорости вообще неведомы представителям Плеромы. Внутри нашего Круга их просто нет. Но в материальных существах эти составляющие – сила и скорость – являются основными.

– Да, похоже – сказал Логос, – раз ты сказал, что дело в вибрациях, можно предположить, что в Плероме вообще нет и не может быть никаких вибраций. В то время как сама основа «темной энергии» – и есть вибрации.

– Именно так – ответил Гнозис. – Если бы в Космосе были хоть какие–то вибрации (даже незначительные), тогда рано или поздно колебания привели бы к изменениям структуры космического пространства. Мы бы также двигались, видоизменялись и каким бы то образом развивались. Но вы прекрасно знаете, что космическое Бытие неизменно по своей природе.

– На самом деле – Гнозис продолжил после паузы, – это и есть основная победа Первоисточника Света, который первый смог войти в состояние полного покоя, состояние неизменности и гармонии. И вся сформировавшаяся вокруг Источника Плерома впитала те же свойства покоя. Круг Света постоянен, неизменен и не имеет внутри себя никакого движения. Вот это состояние и дает нам возможность существовать миллионы лет. Потому что любое развитие рано или поздно привело бы к разрушению, отмиранию и зарождению чего-то нового. Собственно говоря, теперь мы можем четко наблюдать, что же было бы со всеми нами, если бы не образование неизменного и непоколебимого Круга Света. Зарождение и бесконечное развитие Материи естественным образом приводит к мутациям (изменениям) и в конечном итоге к отмиранию одного элемента, чтобы мог появиться другой элемент (или элементы). Поэтому мы и вытесняем и уничтожаем любые скопления «темной энергии». В обратном случае этот другой путь существования – движения и постоянного развития, производящего столь губительные вибрации – уничтожил бы весь Космос.

– Это уже понятно – вступил в разговор Энаос, – мы уже достаточно долго наблюдаем другой, если можно так сказать, путь развития. Сила и скорость движения порождают мощные вибрационные колебания. Но еще хотел бы отметить различие, тотальное различие, в температуре. Вы же понимаете, что по сравнению с горящей звездой и исходящим от нее жаром, пространство космической Плеромы пронизано сильнейшим холодом.

– Да, это действительно очень заметно – сказала Алетейя, – но я думаю, что жар и невероятно высокая температура – это уже следствие постоянного движения материальной субстанции.

– Согласен – сказал Гнозис, – я бы даже сказал, что все остальное – сила, скорость, температура – производные от основного свойства материальной субстанции, а значит и самой неизвестной нам энергии.

– Что же, по твоему мнению, Гнозис, является основным свойством «темной энергии»? – спросил Логос.

– Движение – медленно промолвил Гнозис. – Движение – суть и основа самой Материи, и это явление нам, представителям Плеромы совершенно неведомо. Наша основа, как я уже говорил – состояние. Мы парим, мы постоянно пребываем в определенном состоянии, и, хотя мы и действуем, и говорим, и мыслим – мы никогда не выходит из этого состояния. Вот это само пребывание в одном состоянии без движения неведомо «темной энергии». Энергия движется постоянно, то есть в кратчайшие промежутки времени перепрыгивает из одного состояния в другое. Тем самым она демонстрирует невозможность пребывания в одном состоянии даже доли секунды. Энергия, точно так же, как и порожденные ей материальные твари, все время движется, что и порождает невероятные вибрации, а с ними силу, скорость и температуру. Причем и это все постоянно нарастает. Вы же видите, что постоянное движение не дает материальной субстанции даже на доли секунды остановиться. Она движется постоянно, и это движение увеличивает и скорость, и силу, и жар.

– Следовательно, увеличивается и вибрационное поле – заключил Дикайос. – А значит мы можем говорить о том, что «темная энергия» вредоносна по отношению ко всему Космосу, и, если мы это не остановим, ее вибрации будут только повышаться, что рано или поздно приведет к губительному воздействию на Плерому.

– Да, это так – вступила София, – мы же довольно долго наблюдаем за материальными Тварями, чтобы увидеть их непреодолимую (тотальную) тягу к размножению и распространению. Их стремление к поглощению нового пространства также тотально, «те, другие», будут распространяться и дальше.

– Да, все верно, – медленно проговорил Логос, – но мы не можем говорить об уничтожении этой планеты и горящей звезды, ее облучающей.

– Почему? – спросил Одос – Мы делали это и раньше. Мы постоянно ведем войну с «темной энергией» и наиболее сильными ее скоплениями. Вы же прекрасно знаете, что Небесное воинство – Саваофы – занимается этим на протяжении всего существования Плеромы. И разумеется, у нас есть для этого необходимое оружие.

– Ты сам ответил на свой вопрос – ответил медленно и задумчиво Логос, – мы этим занимались постоянно. Мы уничтожали (вернее, пытались уничтожить) эту энергию тысячелетиями, но это не решило проблемы. Все меры Плеромы и Небесного Воинства привели только к тому, что мы наблюдаем – «темная энергия» все равно нашла выход в этом Большом Взрыве, и теперь мы имеем то, что имеем. И потом вы знаете это лучше меня – вы всегда уничтожали энергию в ее скоплениях – но ни разу не уничтожали само-зарожденную материальную жизнь. Это мы наблюдаем впервые за всю историю существования Вселенной.