Читать книгу: «Библейские открытия», страница 28
если же не послушает их, скажи Церкви; а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь».
116. Книга «Дварим» («Второзаконие») 23/22-23
«Если дашь обет Богу, Всесильному твоему, не замедли исполнить его, ибо взыщет его с тебя Бог, Всесильный твой, будет на тебе грех. Но если ты воздержишься от обетов, то не будет на тебе греха»,
– «но если ты воздержишься от обетов, то не будет на тебе греха»:
Йехошуа Машиах обратил внимание на эти слова:
Евангелие от Матфея 5/33-37
«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого».
117. Евангелие от Матфея 27/46
– так почему же Бог оставил Йехошуа?«а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: «Боже Мой, Боже Мой! – для чего Ты Меня оставил?»,
Ответ: Йехошуа Машиах нес на Себе наказание будущих христиан:
Книга «Второзаконие» 32/19-20
«Господь увидел (и вознегодовал), и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих, и сказал: сокрою лице Мое от них (и) увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности».
118. Евангелие от Матфея 12/38-40
«Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи»,
– «род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему»:
а) «знамение не дастся ему», почему?
Ответ: книга «Второзаконие» 6/16
«Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе».
119. Книга «Второзаконие» 8/2-3
«И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить Заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким (словом), исходящим из уст Господа, живет человек»,
– «что не одним хлебом живет человек, но всяким (словом), исходящим из уст Господа, живет человек»;
– Йехошуа Машиах знал эти слова:
Евангелие от Матфея 4/3-4
«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
120. Книга «Дварим» (еврейская книга «Второзаконие») 21/22-23
«Если окажется на человеке грех, за который по Закону полагается ему смерть, и будет он умерщвлен, то повесишь его на дереве, и не оставляй труп на ночь на дереве, но погреби его в тот же день, ибо поругание Всесильного повешенный, не оскверняй же земли твоей, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе в удел»,
а) по этой Заповеди и ради субботы, распятого Йехошуа Машиаха быстро сняли с креста:
Евангелие от Иоанна 19/38-42
«После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Йехошуа, но тайный из страха от Иудеев,– просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Йехошуа.
Пришел также и Никодим,– приходивший прежде к Йехошуа ночью,– и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
Итак, они взяли тело Йехошуа и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
Там положили Йехошуа ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко»;
б) я думаю, что эта Заповедь появилась по следующей причине:
книга «Бытие» 1/31
«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой»,
«Книга Премудрости Соломона» 1/14
«Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле»;
– деревья Бог создал не для казни преступников;
в) «не оставляй труп на ночь на дереве, но погреби его в тот же день, ибо поругание Всесильного повешенный»:
«Третья книга царств» 8/12
«Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле»,
– видимо, Бог ночью мог посетить Израиль, и по этой причине трупов на деревьях не должно было быть.
121. Книга «Бамидбар» (еврейская книга «Числа») 23/23
«Ибо нет ворожбы против Яакова и колдовства против Израиля; в свое время рассказано будет Яакову и Израилю о том, что совершал Всесильный»,
– если живешь по Заповедям Божиим, то ворожба и колдовство на тебя не действует.
122. Мы еще раз убедились, что Евангелие является кратким изложением всей Библии.
123. Купила «ТАНАХ» – Еврейскую Библию, на иврите и на русском языках. Текст «ТАНАХ» «Масоретский» от слова «масора» – «традиция» или «то, что передается». Евреи отказались от греческого перевода Библии, он не совсем точен. Я боюсь даже в руки брать эту Книгу, такое благоговение перед ней.
– вот пример неточности русской Библии:
книга «Исход» 4/10
«И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен»,
книга «Шмот» («Исход») 4/10
«И сказал Моше Богу: прости меня, Господь, но человек я не речистый – ни со вчера, ни с третьего дня, ни с того времени, когда заговорил Ты со служителем Твоим, ибо я косноязычен и заикаюсь».
– оказывается, Моисей заикался.
124. Книга «Бытие» 2/1-3
«Так совершены небо и земля и все воинство их.И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал»,
– суббота является единственным благословленным днем недели;
– субботний день надо праздновать.
125. Евангелие от Матфея 5/38-39
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую»,
а) и эта Премудрость была известна Израилю:
«Книга пророка Иеремии» 21/8-10, 39/15-18, 45/2-5
«И народу сему скажи: так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти: кто останется в этом городе, тот умрет от меча и голода и моровой язвы; а кто выйдет и предастся Халдеям, осаждающим вас, тот будет жив, и душа его будет ему вместо добычи; ибо Я обратил лице Мое против города сего, говорит Господь, на зло, а не на добро; он будет предан в руки царя Вавилонского, и тот сожжет его огнем»;
«К Иеремии, когда он еще содержался во дворе темничном, было слово Господне: иди, скажи Авдемелеху Ефиоплянину: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я исполню слова Мои о городе сем во зло, а не в добро ему, и они сбудутся в тот день перед глазами твоими; но тебя Я избавлю в тот день, говорит Господь, и не будешь предан в руки людей, которых ты боишься. Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь»;
«так говорит Господь, Бог Израилев, к тебе, Варух: ты говоришь: «горе мне! ибо Господь приложил скорбь к болезни моей; я изнемог от вздохов моих, и не нахожу покоя». Так скажи ему: так говорит Господь: вот, что Я построил, разрушу, и что насадил, искореню, – всю эту землю. А ты просишь себе великого: не проси; ибо вот, Я наведу бедствие на всякую плоть, говорит Господь, а тебе вместо добычи оставлю душу твою во всех местах, куда ни пойдешь»;
б) «А Я говорю вам: не противься злому» потому, что:
Евангелие от Луки 9/45-56
«Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?
Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение»,
«Книга пророка Иезекииля» 33/11
«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?»,
– да, Йехошуа Машиах исполнил Закон Божий.
126. Евангелие от Матфея 25/24-30
«Подошел и получивший один талант и сказал: Господин! я знал Тебя, что Ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,
и, убоявшись, пошел и скрыл талант Твой в земле; вот Тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что Я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
посему надлежало тебе отдать серебро Мое торгующим, и Я, придя, получил бы Мое с прибылью;
итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!»,
а) «посему надлежало тебе отдать серебро Мое торгующим, и Я, придя, получил бы Мое с прибылью»:
– Бог творит и спасает, и мы должны трудиться;
б) «а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!»:
– одна вера без дел не спасает:
«Соборное послание святого Апостола Иакова» 2/19-20
«Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?».
127. Евангелие от Матфея 12/36-37
«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься»,
– Израиль знал эту мудрость:
«Псалтирь», псалмы 140/3-4, 33/14
«Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их»,
«Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов».
128. «Псалтирь», псалом 33/15
«Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним»,
– Йехошуа Машиах, зная эту мудрость, говорил так:
Евангелие от Матфея 5/9
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими»,
Евангелие от Матфея 5/39
«А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».
129. «Псалтирь», псалом 118/136
«Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят Закона Твоего»,
– Йехошуа Машиах тоже страдал по этому поводу:
Евангелие от Луки 9/41
«Йехошуа же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего».
130. «Псалтирь», псалом 39/2-3
«Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои»,
– Йехошуа Машиах так объяснил эти слова:
Евангелие от Матфея 7/24-27
«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое».
131. «Псалтирь», псалом 36/7-11
«Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему. Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю. Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира»,
– и эти слова озвучил Йехошуа Машиах:
Евангелие от Матфея 5/5
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».
132. Евангелие от Матфея 23/18-19
«Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.
Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?»,
– да, это так:
книга «Исход» 29/37
«семь дней очищай жертвенник, и освяти его, и будет жертвенник святыня великая: все, прикасающееся к жертвеннику, освятится».
133. Книга «Исход» 19/1-8
«В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую. И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы. Моисей взошел к Богу (на гору), и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас (как бы) на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым. И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь. И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним (и будем послушны). И донес Моисей слова народа Господу»,
– Еврейский народ отмечает в Праздник Пятидесятницы День явления Закона Божьего (Торы) на горе Синай – Шавуот (недели) – семь недель, отсчет которых начинается со второго дня Песаха. По преданию, в этот день Моисей получил на горе Синай скрижали Завета с десятью Заповедями.
134. Евангелие от Матфея 7/7-11
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него»,
– эту Заповедь тоже можно понять из Писаний:
«Книга пророка Исаии» 49/15-16
«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною».
135. Евангелие от Матфея 6/25-33
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам»,
– а эта Заповедь прямо следует из книги «Второзаконие» 11/13-17
«Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться. Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им; и тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих, и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам».
136. И о царе Давиде русская Библия дает не точную информацию:
«Первая книга царств» 16/12
«И послал Иессей и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он»,
– сравните: книга еврейская «Шмуэль 1» 16/12
«И послал Ишай, и привели его, а он – рыжий, с прекрасными глазами и миловидный; и сказал Бог Шмуэлю: «Встань, помажь его, ибо это он!»,
– царь Давид был рыжим, кто знал об этом?
137. И. С. Свенцицкая (доктор исторических наук) «Тайные Писания первых христиан», отрывок:
«В Новом завете отношение к соблюдению иудейской обрядности сложное. В Евангелии от Матфея Иисус утверждает, что он "послан только к погибшим овцам дома Израилева" (15:24). Однако Он стремился освободить своих единоверцев из дома Израилева от буквального соблюдения ритуальных правил. В Евангелии от Луки Иисус, оправдывая своих спутников, срывавших в субботу колосья (чего нельзя было делать, по мнению строгих последователей иудаизма), сказал: "Сын Человеческий есть Господин и субботы" (6:5). Существует список Евангелия от Луки, где приводится иная, не вошедшая в канонический текст версия о возможности работы в субботу. Когда Иисус увидел человека, работающего в субботу, он сказал ему: "Человек, если ты знаешь, что делаешь, будь благословен, но если ты не знаешь, ты проклят, как преступающий Закон". Эта версия ближе к требованию апокрифического логия соблюдать субботу; вероятно, она и более древняя. Смысл ее следующий: только тот, кто сознательно идет на нарушение субботних запретов во имя благих целей, имеет на это право; все же остальные, бездумно нарушающие "Закон", будут прокляты. Такая формулировка ставила духовные устремления человека выше формальной обрядности, но в то же время призывала к соблюдению обрядов в обычной ситуации.
Это создавало возможность некоторого компромисса между сторонниками и противниками иудейской обрядности. Но в окончательный, принятый Церковью текст Евангелия эта версия не вошла: слишком силен был в ней акцент на проклятии за несоблюдение субботы»,
– субботу соблюдать нужно.
138. И. С. Свенцицкая (доктор исторических наук) «Тайные Писания первых христиан», отрывок:
«Отсутствие у иудео-христиан идеи Иисуса-Богочеловека, рожденного Марией, на которую "сошел" Дух Святой (Лука, 1:35), видно и из другого отрывка Евангелия евреев, где сказано от имени Иисуса: "Дух Святой – Матерь Моя". В этой фразе ощущается связь с арамейской традицией: Дух Святой по-арамейски женского рода; Он не мог быть, поэтому отцом Иисуса. Сама мысль о зачатии Марией от Духа Святого могла возникнуть только в среде, где не говорили по-арамейски»,
– «Дух Святой по-арамейски женского рода» – я пришла к этому выводу, не будучи историком, но только по Писаниям еврейского народа;
– и я тоже опротестовала зачатие Марии от Святого Духа.
139. Евангелие от Матфея 6/7-8
«А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него»,
– и эта истина уже была известна из Писаний:
«Книга пророка Исаии» 65/24
«И будет, прежде, нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу».
140. Евангелие от Иоанна 3/16-17
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него»,
– я поняла эти слова, прочитав книгу И. С. Свенцицкой (доктора исторических наук) «От общины к Церкви», главы: «Римская империя в 1 веке» и «Возникновение христианства»;
– смысл такой: к этому времени люди уже стали искать Спасителя от нищеты, угнетения, несправедливости; языческие боги были кровожадными и несправедливыми, они уже не удовлетворяли людей;
– об этом же говорит и Евангелие от Луки 4/18-19
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
проповедовать лето Господне благоприятное».
141. Узнала, откуда в Католической Церкви есть понятие о чистилище. Прочитала об этом в еврейском молитвеннике – Сидур «Врата молитвы»:
«Гейhином («долина hинома») – место в высших мирах, в котором души умерших очищаются для того, чтобы они могли войти в Ган Эден. Процесс этого очищения («муки Гейhинома») очень болезненный»,
«Ган Эден – «Сад Эденский», в котором первоначально находились Адам и Хава. Этим термином обозначается также место пребывания душ в высших мирах, где они наслаждаются Божественным светом».
142. «Четвертая книга царств» 20/12-17
«В то время послал Беродах Баладан, сын Баладана, царь Вавилонский, письма и подарок Езекии, ибо он слышал, что Езекия был болен. Езекия, выслушав посланных, показал им кладовые свои, серебро и золото, и ароматы, и масти дорогие, и весь оружейный дом свой и все, что находилось в сокровищницах его; не оставалось ни одной вещи, которой не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем. И пришел Исаия пророк к царю Езекии и сказал ему: что говорили эти люди, и откуда они приходили к тебе? И сказал Езекия: из земли далекой они приходили, из Вавилона. И сказал Исаия: что они видели в доме твоем? И сказал Езекия: все, что в доме моем, они видели, не осталось ни одной вещи, которой я не показал бы им в сокровищницах моих. И сказал Исаия Езекии: выслушай слово Господне: вот придут дни, и взято будет все, что в доме твоем, и что собрали отцы твои до сего дня, в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь»,
– некоторые из вас, наверное, сталкивались с подобным;
– теперь понятна Заповедь:
книга «Исход» 20/17
«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, (ни поля его,) ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, (ни всякого скота его,) ничего, что у ближнего твоего».
143. «Псалтирь», псалом 114/7-9
«Пред лицом Господа трепещи, земля, пред лицом Бога Иаковлева, превращающего скалу в озеро воды и камень в источник вод. Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей»,
1) «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей»:
– в Русской Православной Церкви миряне целуют руки священству. Церковь это объясняет тем, что человек целует руку не священнику, а Самому Богу;
– но давайте будем честны, люди целуют именно руку священника, о Боге в этот момент никто не думает;
– надо отойти от такого обряда.
144. Евангелие от Матфея 10/7-8
«ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте»,
– и эта Заповедь была известна Израилю:
«Четвертая книга царств» 5/14-16; 20-27
«И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился. И возвратился к человеку Божию он и все сопровождавшие его, и пришел, и стал пред ним, и сказал: вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля; итак прими дар от раба твоего. И сказал он: жив Господь, пред лицом Которого стою! не приму. И тот принуждал его взять, но он не согласился»,
«И сказал Гиезий, слуга Елисея, человека Божия: вот, господин мой отказался взять из руки Неемана, этого Сириянина, то, что он приносил. Жив Господь! Побегу я за ним, и возьму у него что-нибудь. И погнался Гиезий за Нееманом. И увидел Нееман бегущего за собою, и сошел с колесницы навстречу ему, и сказал: с миром ли? Он отвечал: с миром; господин мой послал меня сказать: «вот, теперь пришли ко мне с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих; дай им талант серебра и две перемены одежд. И сказал Нееман: возьми, пожалуй, два таланта. И упрашивал его. И завязал он два таланта серебра в два мешка и две перемены одежд и отдал двум слугам своим, и понесли перед ним. Когда он пришел к холму, то взял из рук их и спрятал дома. И отпустил людей, и они ушли. Когда он пришел и явился к господину своему, Елисей сказал ему: откуда, Гиезий? И сказал он: никуда не ходил раб твой. И сказал он ему: разве сердце мое не сопутствовало тебе, когда обратился навстречу тебе человек тот с колесницы своей? время ли брать серебро и брать одежды, или масличные деревья и виноградники, и мелкий или крупный скот, и рабов или рабынь? Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек. И вышел он от него белый от проказы, как снег»,
– бойтесь нарушить эту Заповедь.
144. «Книга Притчей Соломоновых» 25/21-22
«Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, (делая сие,) ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе»,
– эти слова Соломона исполнились на пророке Елисее:
«Четвертая книга царств» 6/21-23
«И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой? И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву».
145. Почему Бог послал Сына Своего спасать людей, а не пошел Сам?
– мы уже узнали, почему Бог возлюбил людей;
– и мы знаем, что Бог Свят:
книга «Левит» 11/44
«ибо Я – Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я (Господь, Бог ваш) свят…»;
– это значит, что Бог следует Своим Заповедям;
– есть Заповедь:
книга «Исход» 20
«Почитай отца твоего и мать твою, (чтобы тебе было хорошо и) чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе»;
– если Бог признает Свои Заповеди, то и Сын Божий должен соблюдать их;
– вывод: Йехошуа Машиах добровольно пошел на спасение людей через смерть по Заповеди Отца, Он по-другому не мог поступить.
146. Евангелие от Матфея 24/48-51
«Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, –
то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов»,
– алкоголизм является грехом, это не болезнь:
книга «Второзаконие» 21/18-21
«Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, – то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и так истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся»,
«Книга пророка Исаии» 28/1-3
«Горе венку гордости пьяных Ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином! Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает его на землю. Ногами попирается венок гордости пьяных Ефремлян».
147. Евангелие от Матфея 25/31-33
«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую»,
– разделение людей на овец-праведников и козлов-грешников уже было известно Израилю:
«Йешаягу» («Книга пророка Исаии») 14/9 и 14/30
«Преисподняя содрогнулась навстречу твоему приходу, пробуждает ради тебя духи мертвых – всех козлов-вожаков земли, заставляет встать со своих тронов всех иноплеменных царей»,
«И пастись будут, как овцы, Израиль, Мои первенцы, бедняки, и нуждающиеся во всем улягутся на отдых уверенно и спокойно, но твой корень – голодом Я умертвлю, а остаток твой – он убьет!».
148. Евангелие от Луки 14/7-11
«Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,
и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,
ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится»,
– эти слова о скромности, а почему они появились? Ответ: Бог скромен:
«Вторая книга царств» 7/1-16
«Когда царь жил в доме своем, и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его, тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром. И сказал Нафан царю: все, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобою. Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне Дом для Моего обитания, когда Я не жил в Доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и в Скинии? Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому-либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой Израиля: «почему не построите Мне кедрового Дома»? И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля; и был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твое великим, как имя великих на земле. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде, с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит Дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему Отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицом твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки».
