Читать книгу: «Косы Ангары», страница 5
В руках мудреца посох жизни,
Любви и добра с долголетьем,
Дающий земле изобилье,
И счастья в году пришедшем.
Встречает гостей в своей юрте,
Владыка Священной земли,
Ему в Сагаалган преподносят,
Родимого края – дары.
Мы Белого Старца встречаем,
Сагаан эдеэн – белой пищей
Священный обряд совершаем,
Бурятской земли обычай.
Уснула под ветром байкальским,
Родная моя сторона,
Под снегом пушистым, февральским,
Проснулась степная трава.
Белый Старец – у монгольских народов хранитель жизни и долголетия, один из символов плодородия и благоденствия
Сагаалган – буддийский новый год
Сагаан эдеэн – с бур. белая пища.
Сагаалган
Белый месяц, Белый Старец,
Сагаалган ступил на землю,
Над бурятскими степями,
Басаган запела песню.
Льется звонко в поднебесье,
Голос девичий хрустальный,
Заметает метель степи, -
Все плохое в этот праздник.
С пожеланием достатка,
Счастья, мудрости, удачи,
Белый Старец принес радость,
В белом снеге беды пряча.
Он желает всем здоровья,
Пониманья и везенья,
Белой пищей окропляет,
Все дороги поднебесья.
Басаган поет всё звонче,
Ей метели подпевают,
Над бурятскими степями,
Праздник белый наступает.
Сагаалган – буддийский новый год
Басаган – девушка по-бурятски
В ожидании чуда
Декабрь к небу языком примёрз,
Как мальчуган играючи к качелям,
Морозом воздух, скованный до звёзд,
Звенел подобно тоненьким свирелям.
Над старым домом струйкой белый дым,
Тепло в дому и пахнет русской печкой,
И ёлкой, запахом лесным и смоляным,
С мороза занесённою с крылечка.
А между рамами у льдистого стекла,
На вате ярко-красные как бусы,
Рябины ягоды, подарок от тепла,
От тёплой осени, но почему так грустно.
Мне часто сниться дом, в центре села,
Но нет его, остался в моём детстве,
И нет окна с двойною рамой из стекла,
Нет той рябины, росшей по соседству.
Декабрь к небу языком примёрз,
Как малое дитя к цепи колодца,
Закручивает воздух до небес мороз,
Но в ожиданье чудо сердце бьётся.
