Читать книгу: «Будущее без антисемитизма. Миниатюры на еврейскую (и не только) тему», страница 3

Будущее без антисемитизма

Среди основных феноменов новейшего времени – ускорение темпов изменения окружающего мира. С таким утверждением согласно (подобное случается не часто) подавляющее большинство философов, футурологов и теологов. Сегодня невероятными, постоянно возрастающими темпами меняется, буквально, всё: технологии, скорости передвижения, способы коммуникации, даже моральные нормы, психология и мировоззрение людей. Изменения, на которые в прошлом уходили века и даже тысячелетия, сейчас происходят на протяжении жизни одного поколения.

Элвин Тоффлер

Первым на этот феномен обратил внимание Элвин Тоффлер в 1970 году в книге «Шок будущего». Сейчас, спустя почти полвека после выхода книги, стало очевидным, что Тоффлер был прав. Особенно высокие темпы ускорение набирает силу после изобретения Интернета. Благодаря всемирной паутине, мы живём в соседних комнатах и тесно связаны друг с другом. Перемены, которые происходят в одной из комнат нашего земного дома, касаются всех его жителей.

Элвин справедливо пишет, что далеко не всем нравятся подобные темпы изменений. Некоторые жители Земли, особенно, в промышленно-развитых странах, пытаются вырваться из вихря ускорения. Они хотят отгородиться от несущегося вперёд мира и прожить жизнь спокойно, в привычных с детства условиях. Многие земляне плывут по течению, не задумываясь о том, как быстро меняется мир. Но есть и другие люди. Их меньшинство. Они тонко улавливают голоса будущего и стремятся следовать изменениям, к которым эти голоса призывают. Американкий футуролог называет их «люди будущего».

В XXI веке мы находимся, как и предсказал Тоффлер, на развилке двух дорог. Одна ведёт к сепаратизму, религиозным и национальным противоречиям, другими словами, к войнам и мировой катастрофе. Другая – к объединению, взаимопониманию, глобализации, а, значит, к миру и процветанию. Я верю, что «люди будущего», а за ними и всё человечество выберут второй путь. Оглянитесь кругом. Мы уже начинаем движение в правильном направлении. Это образование и расширение Европейского Союза, нарастание интеграционных настроений во всех сферах жизни, увеличение роли ООН. И ещё одно важное изменение. Изменение, сигналы о котором всё громче и громче посылает нам будущее, и о котором я и хотел бы поговорить в этих заметках. Имею в виду тенденцию к исчезновению одного из самых древних и страшных человеческих пороков – антисемитизма.

Не все с этим согласны. Недавно в интервью младший брат премьер-министра Израиля, драматург Идо Нетаньяху сказал, что антисемитизм вечен, все народы евреев не любят, и так будет продолжаться всегда. Я не согласен с Идо. Думаю даже, что в сегодняшнем мире всё большее влияние и силу приобретает не антисемитизм, а уважительное отношение к потомкам Авраама, а иногда даже юдофильство.

Христиане-евангелисты

Лет десять назад произошла странная история, о которой я уже как-то писал. В Магдебурге (Германия) на рыночной площади молодой человек предлагал прохожим какие-то книги. Когда я подошёл ближе, то он предложил и мне. Это была библия. Новый завет. Я поблагодарил, но отказался: «Мне больше подошёл бы Ветхий. Я еврей». И тогда случилось нечто невероятное. Молодой человек встал передо мной на колени: «Вы, евреи, наши старшие братья. Спасибо вам». Я ретировался в смущении.

Христиане-евангелисты

Позже обратился к Интернету и понял, что юдофилами сегодня становятся многие христиане. Особенно в Германии и в США. Речь идёт о десятках миллионов человек и количество их постоянно увеличивается. Мнение значительной части христиан выразил в своей проповеди известный лютеранский богослов Ф. В. Марквардт. Его проповедь это и есть голос из будущего: «Сегодня Освенцим надвигается на нас, как призыв к исправлению. Освенцим зовёт, чтобы мы услышали Слово Божие не так, как мы его понимали до сих пор». Миллионы христиан во всё мире пришли к соглашению по пяти ключевым пунктам:

1. Признание ответственности за Холокост.

2. Осуждение антисемитизма.

3. Связь христианства и иудаизма.

4. Избранность Израиля.

5. Отказ от миссионерства среди евреев.

Благодаря новой позиции христиан-евангелистов, Израиль и еврейство в целом получают массовую поддержку, а антисемитов становится всё меньше.

Морда лица

В наше время лицо антисемита, или, по Жванецкому, «морда лица», всё больше становится похожим на радищевское «…чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лайяй». С развитем образования и распространением Интернета ряды юдофобов редеют. Кто сегодняшние антисемиты? Невежественные маргиналы, считающие, что евреи распяли Христа и понятия не имеющие, что и сам Христос, и апостолы, и первые христиане были евреи; фанатики-мусульмане, с их безумным желанием «убить неверного», некоторые интеллигенты, скрывающие за антисемитской риторикой зависть к творческим успехам евреев.

Мы сами тоже виноваты

Странно, но мы, потомки Авраама, тоже вносим свой вклад в раздувание антисемитской истерии. Знакомому из Магдебурга отказались выплачивать пособие по инвалидности. «Ну, конечно, – сказал он мне. – Антисемиты как были, так и остались». Сын другого знакомого был отчислен из университета. И опять причиной отчисления называлась не плохая успеваемость, а плохое отношение к евреям. Между тем, мне было известно, что юноша не посещал занятия и не сдал ни одного экзамена. Приятель проехал на красный цвет и за это его, как и полагается по закону, лишили водительских прав на месяц. При этом приятель, опять-таки, посчитал полицейских антисемитами. Таким примеров можно привести немало. Мы запуганы тысячелетиями насилия и дискриминации и нам мерещится антисемитизм там, где его нет и в помине. И ещё.

Не надо страшилок

Особенно в отношении будущего евреев в странах ЕС. Такое случается и на нашем Портале. Не знаю, делается это намеренно или журналисты искренне заблуждаются. То тут, то там читаю: «Жить евреям в Европе становится опасно. Положение напоминает начало 30-х годов в Германии. Антисемитизм набирает силу». И т. д. и т. п.

Я, как и многие авторы подобных статей, считаю, что евреям хорошо жить в Израиле. Уверен, что сегодня еврейское государство прочно стоит на ногах и сумеет противостоять арабской агрессии. Но не надо запугивать евреев, которые живут в других странах и по тем или иным причинам не могут или не хотят переехать в Страну Обетованную. Отношение к потомкам Авраама в Европе, как на уровне государства, так и на бытовом, не только не хуже, чем к не евреям, но даже лучше. Мне, например, не раз приходилось слышать восторги немецких знакомых и коллег по работе: «Ах, какие евреи умные и талантливые». После этого я напоминал им, что у иудеев, как это не печально, есть не только великие скрипачи, шахматисты и Нобелевские лауреаты, но также подлецы и мерзавцы.

Послесловие

Сказанное не означает, что бытовому, а, в некоторых странах, и государственному антисемитизму приходит конец. До этого, конечно, ещё далеко. Но для меня очевидно, что голоса из будущего сегодня звучат всё громче. Антисемитизм, как и, вообще, ненависть к другим нациям, становится атавизмом, делом грязным и позорным. Таким же аморальным, как воровство, терроризм или, скажем педофилия. Не знаю какое будущее ждёт землян. Никто не знает. Одно ясно. Это будет будущее без антисемитизма.

Евреи за Иисуса и против

В апреле 92-го в Москве было холодно. С хлебом перебои. На прилавках одни трёхлитровые банки с берёзовым соком. Молчаливые, хмурые очереди выстраивались задолго до открытия магазинов. Двери брали штурмом, отметая слабых и чересчур интеллигентных. Поэтому радостным событием стал этот телефонный звонок в квартире моих престарелых родителей. Приветливый, женский голос произносил слова правильно и излишне отчётливо. С чуть заметным акцентом.

– Здравствуйте. Здесь проживают Софья Моисеевна и Рувим Монусович Мадорские? С вами говорят из финского общества «Евреи за Иисуса». Приезжайте, пожалуйста, 3 мая к 10 часам утра по адресу Б.Дмитровская 6 за продуктовым набором. Спаси вас Христос.

Несмотря на рабочий день, 3 мая во дворе на Б.Дмитровской уже за полчаса до срока собрались человек 40–50. В основном, соплеменники. Народ прибывал и прибывал. Двор с трудом вмещал желающих отовариться на халяву. Обратил внимание на высокого, могучего телосложения мужчину, лет 40. Он выделялся не только ростом, но и тем, что единственный был в кипе, с трудом зацепившейся за густую, чёрную шевелюру. Евреи подходили и откровенно его рассматривали, так как больше в этом обычном, грязноватом московском дворе глазу зацепиться было не за что. Я тоже подошёл.

– Зачем в кипе? Здесь же христанские дела.

Гигант посмотрел на меня. Не почувствовал насмешки и ответил откровенно: «Продукты для евреев. А я по паспорту русский. Но только по паспорту. Так что, думаю, кипа не помешает. – И добавил, как бы, оправдываясь, – надо родителям помочь».

Ровно в 10 во двор въехал рафик, груженный большими, картонными коробками. Судя по тому, с каким напряжением выгружал их водитель, коробки были серьёзными. Толпа одобрительно загудела. Сначала принял водителя, высокого роста, аккуратно одетого, за финна. Но когда он споткнулся и, чуть не уронив коробку, длинно выругался, понял, что ошибся.

В другом конце двора высокая, средних лет женщина отмечала получателей продуктов и желающим выдавала Библию. Новый завет. Никто не отказывался. В придачу к Библии евреи получали, тоже бесплатно, устные сентенции. Примерно, одинакового содержания: «Первые христиане были евреи. Христос был еврей. Евреи-избранный народ». Мы, привыкшие слушать в свой адрес высказывания совсем другого рода, смущённо улыбались. Доброе слово и кошке приятно.

Потом раздавали коробки. Наиболее дотошные стали проверять, что дают. Маленького роста, бочкообразный мужчина пошёл жаловаться. У него не оказалось бутылки масла, которую он заметил у других. После долгих поисков бутылку нашли.

И тут, по-театральному неожиданно, в центре двора возник невысокого роста молодой человек. Похожий на еврея. В чёрном до пят пальто. С длинными волосами. Непокрытой головой. Угольными глазами. Вскинутыми к небу руками. Он молчал. И было в его молчании, в его позе что-то завораживающе-напряжённое. Разговоры прекратились. Воцарилась тишина. Как музыканту, мне ближе слово пауза. Долгая пауза. Нарушаемая отдалённым, уличным шумом. Точно выдержать паузу большое искусство. Ещё мгновение и она оборвётся. И в это мгновение молодой человек заговорил. Отчётливо произнося каждое слово. По-артистически непринуждённо.

– Величайшая трагедия человечества – евреи вне Христианства. И Христианство без евреев. Избранный Богом народ отказался от сына Бога – Иисуса Христа. От этой чудовищной ошибки тянется цепь кровавых событий от Крестовых походов до двух Мировых войн и Катастрофы. Он неё – неисчислимые страдания израильского народа. Они кончатся, когда евреи вернутся к Христу. К предкам, которые первыми пошли за Христом. Первые поняли его божественную суть.

Молодой человек говорил долго. Рассказывал о рождении Христа-царя Иудейского. Крещении евреев в Иордане. Чудесах, которые творил Иисус. Учении его и учениках. Говорил вдохновенно. Казалось, слова рождались сейчас. В эту минуту. Серый, московский двор раздался, посветлел. Я огляделся. Евреи стояли отрешённо. С задумчивыми, торжественными лицами. Словно не слушали, а вслушивались в себя. Показались мне они другими. Не суетливыми и замотанными, как ещё полчаса назад, а спокойными и уверенными. Потомками великого, древнего народа, осознавшими своё величие.

Потом мы окружили еврея-христианина. Он выглядел вблизи симпатичным парнем, лет 25. Держался просто, естественно.

– Вы еврей?

– Да.

– Почему ушли к Христу?

– Я не уходил. Я пришёл.

– Но почему пришли не к своей религии? Почему изменили религии отцов?

– Потому что поверил. Этим объясняется всё.

Молодой человек застенчиво улыбнулся: «Я не считаю, что изменил. Христианство – дерево. Огромное и прекрасное. Иудаизм – корни. Христианство – тоже учение отцов. Закончил неожиданно, как бы, сам удивляясь тому, что говорил: «Иисус не нарушал еврейских законов. И ученикам своим не велел: «Не нарушать пришёл я, а исполнять».

Среди евреев не нашлось по-настоящему религиозных. Знатоков Торы. Никто не мог возразить юному христианину. Мы молчали и растерянно переглядывались. Да и не хотелось спорить с хозяевами после таких прекрасных подарков. Уходил я вместе с гигантом в кипе.

– Что скажете?

Он заглянул в коробку: «Ради таких продуктов готов записаться куда угодно. Даже в адвентисты седьмого дня».

В пяти минутах ходьбы от двора, где нас обращали на путь истины, находилось израильское посольство. Около него, прямо на улице располагался рынок, на котором можно было купить всё – от магендовида до квартиры. Пообщаться. Узнать последние новости. Придерживая драгоценную коробку двумя руками, я направился туда, надеясь приобрести саквояж. Мы собирались на постоянное жительство в Германию. Походил между рядами, с удивлением рассматривая евреев со всего Союза. Из Грузии – в огромных кепках. Среднеазиатских— небольшого роста, смуглых, даже, кажется, слегка раскосых. Высоких, блондинистых из Прибалтики. Две тысячи лет не прошли бесследно. Прочитал объявление о том, что в Хайфе одинокой женщине до тридцати лет могут на определённых условиях сдать комнату бесплатно…

И вдруг замер поражённый. Не может быть. За маленьким столиком, на котором лежали непонятные вещи, стоял тот самый еврей-христианин, с которым я расстался недавно. Или его брат-близнец. Подошёл поближе. Присмотрелся. Нет. Всё-таки не он. Но до чего похож! Те же пронзительно-чёрные глаза. Длинные волосы. Даже пальто того же покроя.

– Что продаёте?

– Я не продаю, – возразил молодой человек и внимательно посмотрел на меня.

– Вы еврей?

– Да.

– Мать еврейка?

– Да.

– Хотите сделать тфилин?

Моё невежество было безграничным.

– Что это такое?

– Молитва. Еврей должен делать ежедневно. – Близнец смотрел спокойно и приветливо, – Особенно важно тфилин сделать первый раз. Это Ваш первый шаг к Богу.

Я шёл к Богу уже несколько лет и обидно было узнать, что не сделал ещё и первого шага..

– Хотите? – повторил молодой человек.

– Хочу.

Вскоре понял, что согласился легкомысленно.

– Снимите плащ, пиджак, часы. Закатайте рукав на левой руке. Закройте глаза. Повторяйте за мной. – Команды следовали одна за другой. Одновременно близнец еврея-христианина намотал мне чёрную ленту выше локтя, как будто собирался измерить давление. Одел предмет непонятного назначения на голову. Чтобы поглазеть на спектакль, стал собираться народ.

Я повторял слова молитвы. Тягучие, странные, ни на что не похожие: «Барух ата Адонай…» До чего прекрасен язык, на котором Бог говорил с людьми. Лёгкое, светлое чувство захватило и понесло. Всевышний слышал меня. Остальное не имело значения.

Потом, взволнованный таинством молитвы, рассказал молодому человек о событиях сегодняшнего утра. Он слушал внимательно, не перебивая, с непонятным мне внутренним напряжением. Долго молчал А когда заговорил, я поразился сходству с евреем христианином. Та же непринуждённость. Чёткая дикция. Такая же подчёркнуто-интеллигентная манера растягивать слова.

– Господи, почему не могут оставить евреев в покое. Тысячелетиями одно и то же. Примите христианство. Примите мусульманство. Тех, кто отказывался, сжигали, вешали, расстреливали. Тысячелетиями… Молодой человек помолчал. Как-то по особому, с усмешкой посмотрел на меня. – Впрочем, действовали не только кнутом, но и пряником. Евреев, принявших христианство или мусульманство, во все века гладили по головке, освобождали от налогов, предоставляли высокие должности. Короче, подкармливали. Как Вас сегодня.

Он снова помолчал, перебирая религиозные принадлежности. И сказал фразу, которая поразила меня: «Что же касается Христа, то он жил по законам Галахи. И ученикам своим велел». Час назад, примерно, те же слова произнёс еврей-христианин.

Не знаю почему, но домой шёл в радостно-приподнятом настроении.

– Как было бы здорово, – фантазировал я, – если бы они встретились. Поговорили. Может быть, даже подружились. Ведь у них так много общего. У обоих мать еврейка. Оба, как говорится, руками всевышнего вылеплены. Оба одинаково относятся к Христу. Или почти одинаково. Верят в одного Б-га…

С тех прошло много лет. Что они делают? В какой стране живут? Наверно этого мне узнать не удастся. А очень бы хотелось…

«В России антисемитизм идёт на убыль» или «Лёва, сними розовые очки»

В заголовок вынесены (подзаголовок о розовых очках пока не принимаем во внимание) слова из отчёта Федерации еврейских общин России за 2012 год и, одновременно, из недавнего интервью первому каналу Российского телевидения главного раввина ФЕОР Берла Лазара. Мне кажется, что в СМИ заявление это получило недостаточно яркое освещение. Так же как мало сказано о том невероятном факте, что начиная с 90-х годов прошлого века, впервые за всю многовековую историю, после черты оседлости, Погромов, дискриминации, «дела врачей», борьбы с космополитизмом Россия, практически, избавилась от государственного антисемитизма.

Визит к ректору

Я это впервые почувствовал в Москве, в 1990 году, ещё до отъезда в Германию. Сын окончил школу и решил вместе со своей одноклассницей поступать в Институт радиоэлектроники и автоматики на Юго-Западе. Институт принадлежал КГБ и пользовался у евреев дурной репутацией. Не потому, что плохо учили. Напротив, оттуда выходили высококлассные программисты. Потому что евреев не брали. На моё счастье был знакомый, профессор-электронщик, который раньше преподавал в этом институте. Позвонил ему. Профессор подтвердил: «Отговори его. Не берут, никакая процентная норма в расчёт не принимается».

Но отговорить было не просто. Во-первых, сын в своей школьной жизни, практически, почти не сталкивался с антисемитизмом и с трудом верил, что такое возможно. А, во-вторых, тут имели значение романтические отношения. Да и поздно было что-либо менять: документы поданы, экзамены со дня на день. И тогда я решил действовать в открытую. Записался на приём к ректору. Шансов узнать правду, конечно, было немного, но попытка не пытка. Да и времена уже, вроде, наступали другие. Симпатичный, спортивного вида мужчина лет 50-ти, одетый несколько необычно для ректора в джинсы и рубашку с открытым воротом, встретил меня приветливо.

– Чем могу помочь?

– Не знаю, как сказать. Дело у меня необычное, – замялся я.

– Да говорите, не смущайтесь, – улыбался ректор.

– Понимаете, сын поступает в ваш институт. А я слышал, что евреев не берут.

Ректор удивлённо нахмурился:

– От кого слышали?

– Один знакомый преподавал раньше у вас. Не хочу называть фамилию. Да это и не имеет значения. Вы просто скажите – так или не так. Поверьте, никаких диктофонов у меня нет. Просто, не хочется травмировать мальчика. Ректор помолчал:

– Чего уж тут скрывать, раз Вы знаете? Было такое. Не брали. Но сейчас всё переменилось. Пускай Ваш сын спокойно поступает. – Ректор рассмеялся, встал из-за стола и пожал мне руку.

В заключение этой истории скажу, что Саша, действительно, поступил в институт, но после первого курса мы уехали в Германию.

Разговор с ректором был, что называется, первой ласточкой. Времена, действительно, менялись. Евреев теперь принимали в престижные институты и, практически, на любую работу. Это было удивительно и непостижимо. Казалось, теперь потомкам Авраама, оставшимся в России, только жить и жить. Но…

Воду выпили жиды

Свято место пусто не бывает. На смену государственному антисемитизму пришёл бытовой. Он, конечно, был и раньше, но… бедные ребята. Раньше антисемитам не было где разгуляться. Ненависть к евреям накапливалась, отравляла жизнь, не давала спать, но не всегда имела возможность выплеснуться наружу. А тут, в начале 90-х, словно прорвало запруду. Для юдофобов наступили весёлые времена. Тысячные толпы на площадях стали собираться под чёрные знамёна общества или как его ещё называли, народного фронта «Память». Если раньше вместо евреев писали о каких-то непонятных сионистах, то теперь на плакатах и заборах открытым текстом запестрели согревающие душу лозунги: «Смерть жидомасонам» и «Бей жидов, спасай Россию». Да что там заборы. Антисемитская тема открыто зазвучала в прохановской газете «День», журналах «Молодая гвардия», «Наш современник». Даже с трибун Съезда писателей. А в мае 1990 года по центральному Телевидению открыто предупреждали о возможности в Москве Погрома. На книжных развалах стало возможным свободно купить «Моя борьба» Гитлера, «Протоколы сионских мудрецов» и другую антисемитскую литературу.

Митинг общества «Память»

Новая страница бытового антисемитизма открылась с появлением Интернета.

Достаточно набрать кириллицей в любой поисковой системе слово «еврей» и вы сразу вляпаетесь двумя ногами в черносотенно-антисемитские сайты. Сайты, в которых грязная ложь и звериная ненависть, как в статьях, так и, особенно, в форумах, нередко заканчивается призывами: «Смерть евреям!».

Потомков Авраама обвиняют во всех мыслимых и немыслимых грехах:

– Распяли Христа.

– Спаивали народ.

– Сделали Октябрьскую революцию.

Антисемитский плакат начала 90-х

– Захватили власть в России и используют её в корыстных целях.

– Распродают богатства России.

– Коварные, хитрые, жадные.

Так было в начале 90-х. Но шли годы. Постепенно маятник бытового антисемитизма стал всё больше склоняться в другую сторону.

Евреи обычный народ

Многое стало меняться. Канула в лету «Память». Антисемитизм всё более становится в России вчерашним днём. Об этом говорят не только мои личные впечатления, не только разговоры с друзьями и знакомыми евреями, живущими в Москве. Мнение это подтвердил в недавнем интервью центральному Телевидению и главный раввин России Берл Лазар. На вопрос об уровне антисемитизма в сегодняшней России раввин сказал: «С каждым годом отношение к евреям становится всё более доброжелательным и позитивным. Антисемитизм в России идёт на убыль.

Кроме того, россияне по-другому смотрят на обстановку на Ближнем Востоке. Отношение к еврейскому государству становится всё более положительным».

Мне могут возразить, что Лазар «прокремлёвский» раввин и говорит то, что от него хотят слышать. Но, во-первых, трудно представить себе прокремлёвского раввина, который родился в Милане и получил образование в США. А, во-вторых, слова раввина подтверждают опросы на интересующую нас тему, которые проводил по заказу Американского еврейского комитета крупнейший в России центр общественного мнения «Левада» в 1992 году. Кроме того, имеются данные ежегодного мониторинга антисемитских инцидентов ФЕОР (Федерации еврейских организаций России).

Я выбрал пять вопросов, которые, правда, были в разные годы по-разному сформулированы, но близки по сути.

1. Как относитесь к евреям?

2. За что, по-Вашему, не любят евреев?

3. Хотели бы, чтобы евреи стали членом Вашей семьи.

4. Хотите, чтобы все евреи уехали из России?

5. Как относитесь к Израилю? (не любите, безразлично, положительно)

Возьмём для сравнения 1992 и 2012 г.г. Было опрошено около 1000 человек разного социального уровня. Результаты впечатляют. Хотя за 20 лет, количество россиян, не любящих евреев, осталось, примерно на том же уровне 8–9 %, но количество тех, кто не испытывает к евреям неприязни или относится положительно возросло с 56 до 83 %. Значительно увеличилось (с 17 % до 32 %) и число тех, кто считает, что к евреям плохо относятся не в силу их плохих качеств (назывались скупость, хитрость, непорядочность), а потому что завидуют. С 23 % до 41 % увеличилось также число тех, кто был бы не против видеть евреев членами своей семьи. С 16 % до 11 % уменьшилось и число желающих, чтобы все евреи уехали из России.

Но особенно впечатляет изменившееся в лучшую сторону отношение к Израилю.

На этом графике из влиятельной американской газеты «General Tribun» показаны результаты ответов россиян на вопрос «Как Вы относитесь к Израилю?» в 2003, 2006, 2008 и 2012 гг. Хорошо к еврейскому государству относятся от 60 до 70 % (синий цвет). Плохо – от 15 до 30 % (красный цвет). Пик хорошего отношения к стране Обетованной приходится на 2011 год.

Главный раввин России Берл Лазар

В докладе ФЕОР (Федерация Еврейских Организаций России) за 2012 год читаем: «Антисемитизм идёт на спад и практически исчез из государственной политики». В последние годы, по оценкам ФЕОР, ощутимо снижается количество юдофобских инцидентов

2004 г. – 124

2007 г. – 101

2010 г. – 45

2011 г. – 21

2012 г. – 17

Почему?

Давайте, попробуем разобраться. Почему в стране с многовековой антисемитской традицией улучшается отношение к евреям? Я вижу несколько причин.

Поездки в Израиль

Тысячи россиян побывали в Израиле (как туристы, как паломники, в гостях у друзей, на лечении) и увидели, что евреи обычный народ. Постепенно исчезает миф о том, что они не любят заниматься физическим трудом и умеют только на скрипочке пиликать. Россияне увидели, что евреи в своём государстве умеют делать всё, что нужно: и улицы подметать, и землю пахать, и в армии служить. Они увидели, что потомки Авраама за несколько десятков лет сумели не только создать, практически, c нуля прекрасную страну, но и победить в пяти войнах с арабами.

Отношение священников

Несколько меняется отношение к евреям и наиболее просвещённых православных священников. Они стали рассказывать прихожанам не только о том, что Иисуса Христа распяли римляне с согласия евреев, но и о том, что сам Иисус был еврей. Также как евреями были апостолы, и Дева Мария, и первые христиане. Такие проповеди медленно и постепенно помогают излечиться россиянам от вековой, казалось, неизлечимой болезни. Даже на форумах самых злостных, юдофобских сайтов всё чаще можно встретить реплики: «Успокойтесь, ребята. Никто уже вам не верит. Евреи, как и русские, бывают разные». Или: «Чем ругаться и искать виновников наших бед среди евреев, лучше внимательно посмотрите в зеркало».

Юридическое преследование за разжигание антисемитизма

Это совершенно новое направление в деятельности российских правоохранительных органов. Впервые стали наказывать за антисемитские материалы в Интернете. Так в 2012 году было осуждено 32 человека. Причём, в двух случаях речь шла уже не о денежных штрафах, а о реальном сроке тюремного заключения.

Смена приоритетов

Конечно, немалую роль в спаде антисемитизма России играет и смена приоритетов. По опросу ВЦИОМ 2010года среди россиян в антирейтинге лидируют кавказцы: азербайджанцы, грузины, армяне, дагестанцы, чеченцы. На втором месте – представители народов Средней Азии: таджики, узбеки, казахи. На третьем – цыгане. Евреи переместились с первого на четвёртое место. Такого, пожалуй, не было никогда.

Телевидение и кино

За последние годы выпущено в России немало фильмов, где потомки Авраама положительные герои. Это, например, фильмы «Ликвидация», о работе одесского УГРО во главе с Давидом Гоцманом, «Песня длиной в жизнь» о Лениде Утёсове (Лазаре Вайсбейне), «Под небом Вероны» о любви русского парня и израильской девушки, некоторые другие. Даже в фильмах-сериалах о бандите Мишке-Япончике и воровке Соньке Золотой Ручке, криминальные герои-евреи показаны в романтическом ореоле и вызывают симпатию у зрителей.

Помогают борьбе с юдофобией и популярные политические программы, которые ведёт Владимир Соловьёв.

«Лёва, сними розовые очки»

Рассказал приятелю, бывшему москвичу, о том, что собираюсь написать в этих заметках. Тот был возмущён и, прямо-таки, ошарашен: «Лёва, сними розовые очки. Проснись! В какую Москву ты ездил? Все эти российские опросы общественного мнения и заявления прокремлёвского раввина яйца выеденного не стоят. Ты посмотри российский сайт «Жить без страха иудейска» и ему подобные. Ты попробуй, выйди на улицы Москвы в кипе. Так, как ходят, например, евреи в Швейцарии или в Нью-Йорке. Сразу увидишь реакцию москвичей. В лучшем случае услышишь: «Жид пархатый! Убирайся в Израиль!», а, в худшем, могут и физиономию начистить. Россия как была, так и осталась антисемитской страной».

Я так не считаю. Конечно, к опросам общественного мнения надо относиться осторожно. Не стоит забывать слова Бенджамина Дизраэли: «Есть три вида лжи – наглая ложь, ложь и статистика», но мониторингу ФЕОР об уменьшении антисемитских инцидентов и об улучшении отношения россиян к Израилю, на мой взгляд, можно верить. Значительное же снижение уровня государственного антисемитизма, о котором я писал в начале заметок, это непреложный факт.

Как проходит ностальгия

Так устроена человеческая память. Плохое забывается. Остаётся хорошее. Особенно, если прошлое подпитывается ностальгией. Григория же Голдшмидта, вдовца, бывшего москвича и бывшего инженера-строителя, 67 лет, живущего почти два года в Бонне с разведённой дочкой и внуком, ностальгия замучила. Небольшого роста, плотного сложения, с кустистой, седой бородой и постоянно взлохмаченными волосами, Гриша был похож на бомжа. Бездомные в Бонне приветствовали бывшего москвича, принимая за своего, когда он передвигался по городу на найденном на выбросе велосипеде. Григорий всем говорил, что в Москве жил хорошо. Приехал в Германию ради дочки и внука.

А, если бы не они, то ноги его здесь не было. Без конца повторял, что скучает по белокаменной. И, действительно, скучал. Он забыл как тяжело жил последние годы. Как пенсии хватало на хлеб и молоко. Сердце пошаливало. Требовалась операция и дорогие лекарства. А денег не было. Гриша всё забыл.

– Ты нас достал, – сказала дочка. – Поезжай в Москву и поживи, если там так хорошо. Посмотрим, сколько ты продержишься. Летом дядя Миша перебирается на дачу и квартира пустует.

И Григорий поехал. На автобусе. От фирмы «Крош». Что это означало – никто не знал. И в дороге, где ввиду избытка времени любая тема для разговора на вес золота, фантазии разыгралась.

– Это фамилия владельца, – говорили одни.

– Сокращённое название городка Крошино под Москвой, где тот родился», – другие.

– Прозвище, которое он получил за маленький рост в школьные годы, – третьи. Впрочем, к самому владельцу, хотя автобус шёл с опозданием на четыре часа, туалет не работал, а чай и кофе существовали только в рекламе, особых претензий не высказывалось. Поездка туда и обратно стоила 130 евро и для такой цены всё было вполне прилично.

Григорий никогда бы не узнал о владельце фирмы каких— то подробностей, если бы не решил возвращаться в Германию на автобусе другой фирмы. Не потому, что надеялся на лучшее обслуживание или более дешёвые цены. Просто автобусы другой фирмы, (о ней рассказал приятель в Москве) останавливались непосредственно в Бонне. Автобусы же «Крош» на автобане, при выезде из Бонна. Откуда добраться до города можно было только на машине. Впрочем, сдача билетов была оговорена в условиях (сдающий терял 10 % стоимости) и вроде бы не должна была вызвать затруднений.