Читать книгу: «Иллюзия третья – квантовая. Том 1: Ничто тёмно-синего цвета», страница 3
Как только Вы это сделаете, тогда сразу и со всей возможной ясностью сможете увидеть абсурдность жизни среднестатистического человека, который всю жизнь работает на десяти работах и с лихвой зарабатывает на бананы, но добравшись в старости к дереву и взгромоздясь на него, внезапно обнаруживает что бананов ему совершенно не хочется. А хочется, например, черники, растущей неподалеку в лесу.
Но человек уже сидит на дереве и, учитывая то что он всю жизнь на него залазил – слазить с этого дерева не спешит. Человек только боязливо оглядывается и смешно вытягивает шею в направлении черники, пытаясь рассмотреть тёмно-синие, немного белесые ягоды. Он представляет в уме их вкус, консистенцию и запах, но дотянуться до ягод не может…
Такой человек со страхом и ненужным ему бананом во рту встречает на дереве свою неизбежную смерть, после чего его наконец-то снимают оттуда и, если он работал уж очень хорошо, тогда его хоронят прямо под этим самым деревом – в золотом и украшенном бриллиантами гробу. А на его могиле вырастает так и не попробованная им черника, во влажной земле пробиваются к солнцу грибы, журчит ручеёк, в небе поют птицы.
Но человек уже не видит всего этого, наоборот, его собственное тело превращается в питательную среду для черники – оно прорастает корнями травы и растворяется в зелёно-голубой природе, соединяясь с нею в безвременном и бесконечном единстве.
Человек, существуя после смерти вне своего физического тела, а значит и вне пространства и времени, хорошо помнит так и неузнанный им при жизни вкус лесных ягод.
Человек рождается заново и находясь в новом теле, которое совершенно не помнит про вневременное единство с природой и про растворившийся во времени золотой гроб – человек, со всех сторон пододвигаемый обществом, бездумно торопится залезть на дерево и попробовать уже набивший ему оскомину, но полностью забытый банан.
Расталкивая своими сильными плечами всех остальных – людей, животных и птиц – человек торопится занять своё место на дереве, откуда с неприступной гордостью взирает на тех, кто стоит на земле среди кустов спелой черники.
Если повезёт, человек окажется на яблоне или на груше и сможет попробовать очередной фрукт. А если нет – так и сидеть ему с опостылевшим, но экзотическим бананом и дальше – жизнь за жизнью. И вроде бы бананов уже не хочется, но общество, как слитый едино организм, говорит – надо. Кушай. Ты же на дереве. Ты выше всех. Ты добился. Ты вознесся. Ты заслужил редкий и недоступный банан, а не чернику, которая растёт повсеместно. И человек, не зная себя, не зная ответа на основной вопрос всей человеческой жизни, кивает, соглашается с большинством, и понукаемый успокаивающим и усыпляющим бормотанием своих собратьев, засыпает…
Засыпает уже не телом – человек засыпает духом.
Ведь большинству всегда лучше знать. На то оно и большинство.
Несчастный где-то глубоко внутри, он даже не способен осознать всю глубину своего несчастья. Просто когда-то кольнёт сердце, почему-то скрутит коленку, внезапно нахлынет тоска, а остановившийся взгляд привычно перестанет различать всё многообразие жизни.
Дни словно замрут в одном нераздельном мгновении и вовсе перестанут радовать, а ночной отдых превратится в вялотекущий кошмар, приближение которого человек будет ждать с необъяснимым и ничем неоправданным страхом.
Так величайшее с мире чудо – жизнь – потеряет как своё величие, так и свою волшебность.
Но всему приходит конец.
И бананам тоже.
И тогда – человек с воплем отчаяния обращается к Богу.
Однако, боязливый к старости, он при этом не спешит слазить с дерева, ведь место-то насиженное. А ставший ненавистным Бог отвечает всё время одно и то же – ПЕРЕСТАНЬ БОЯТЬСЯ и слазь, ведь страх – это единственная причина всех твоих бед. Просто верь Мне, и Я обо всём позабочусь. Ты защищён, ты всегда под эгидой. Ты только верь и перестань так рьяно беспокоиться о будущем, ведь твоё будущее – это полностью Моя забота. Живи в настоящем. Используй то, что есть прямо сейчас. Слазь с дерева, ведь черника совсем рядом. Я вырастил её специально для тебя. Но Я не могу её съесть вместо тебя, Я не могу вместо тебя перестать бояться – равно как не могу заставить тебя Мне поверить и, для начала, хотя бы слезть с дерева, плюнув на правила игры, установленные большинством.
Это твои, а не Мои ноги; это твоя, а не Моя жизнь и во всём этом твоя, а не Моя воля.
Всё что тебе нужно – это найти себя, узнать кто ты и понять где ты оказался.
Обо всём остальном Я позабочусь сам.
А чернику соберёшь по пути.
Однако, человек, даже получив такой однозначно-недвусмысленный ответ, в страхе закатывает глаза и орёт благим матом: «Не слезу с дерева, но хочу черники. Принеси сюда, а то место займут».
А Бог отвечает: «Я дал тебе ноги и руки – пойди и возьми. Но Я дал тебе ещё и голову. Используй её для начала и подумай, а не получится ли с черникой точно так же, как с бананом? Найди себя, пойми кем ты на самом деле являешься, все остальные вопросы подождут. Ибо всем остальным займусь Я сам. А ты – пойми КТО ТЫ такой и что тебе действительно необходимо. Конечно, если к тому времени как ты поймёшь у тебя останутся хоть какие-то необходимости».
Не правда ли, жизнь, сама по себе абсурдна, и абсурдна она именно потому что временна?
Если только в течение жизни не существует возможности обнаружить нечто безвременное и выйти за пределы самого времени, как это сделал, например, свет, благодаря своей невероятной скорости, тогда вся человеческая жизнь становится бессмысленным движением по кругу бытия, который неизбежно прерывается на одно мгновение небытия для смены средства передвижения по этому кругу – человеческого тела.
Этот круг – «зарабатывать на пропитание, чтобы кормить на заработанное своё средство передвижения. И кормить его необходимо для того чтобы оно могло работать и дальше, безостановочно зарабатывая себе на пропитание».
Но КТО именно использует вышеупомянутое средство передвижения?
КТО пользуется рождающимися в миллиардных количествах телами?
Не знаю как Вам, но если этот круг бытия – «зарабатывать и кормить для того чтобы кормить и зарабатывать» – и есть жизнь, то мне такая жизнь не нужна ни на одно мгновение. Наверняка в жизни есть нечто, что выходит за рамки привычного и принятого всем человечеством ЗА АКСИОМУ существования.
Я не говорю что работать плохо.
Нет, работать не плохо.
Но, безусловно, плохо делать всё что угодно, если, с самого начала любого своего делания ты не знаешь кто ты есть на самом деле.
Так, рыбе плохо бегать спринтерские дистанции, а птице не подойдёт строительство атомных электростанций. Если страус начнёт спариваться с бегемотом – из этого тоже ничего путного не выйдет. Это будет плохо.
Но не думайте что если Вы строите дома и определяете себя как строителя – Вы точно знаете кто Вы такой. Нет, не знаете. Однако, если Вы уверены в том что Вы – строитель – Вам не следует читать дальше. Для вас основной вопрос решён. Позвольте мне только напомнить вам что строитель – это всего лишь Ваша профессия, но никак не Вы сами.
Равно, как и человек – это тоже не Вы, человек – это ВАШ биологический вид.
Однако, если Вы продолжаете настаивать на том что Вы всё-таки человек, тогда смело можете добавить к своему определению себя человеком такие мало употребляемые понятия как «эукариот» и «вторичноротый». Прямо сейчас Вы даже не знаете что это такое, равно как не знаете кто такой на самом деле «человек», но посмотрев в словаре, Вы убедитесь что эти понятия определяют Вас даже в большей степени, чем Вас может определить понятие «человек» – уже известное Вам слово. Однако, даже такие редко употребляемые слова не отвечают на вопрос кто Вы действительно такой.
«Человек» – это всего лишь известное Вам слово, а «эукариот» – слово неизвестное. Таким образом, это не ответ, это – определение. И в этом большая разница.
Вы знаете слово «человек», но не знаете самого человека; Вы знаете профессию «строитель», но не знаете самого строителя. А в случае «эукариота» – Вы не знаете ни самого эукариота, ни даже такого слова.
Только честные и ГЛУБОКИЕ ответы на вопросы «Кто Я?» и «Где Я?» напрочь искоренят из Вашей жизни все существующие страдания и превратят её в неподвижную относительно самой себя Вселенную – неподвижную как во времени, так и в пространстве.
Вселенную самодостаточную и ни в чём не нуждающуюся, Вселенную – постоянно рождающую и строящую саму себя, Вселенную – разрушающуюся снова и снова, Вселенную – каждый раз отстраивающуюся заново – честнее, лучше, радостнее.
Забегая вперёд скажу что Вы совсем не то, чем Вы себя считаете – чем или кем бы Вы себя не считали, и Вы совершенно не там, где себя видите – где бы Вы себя не видели.
Отсюда и все ваши проблемы.
Но оставим на время абсолютно неподвижную Вселенную – она никуда не денется ни во времени, ни в пространстве. Вне этой Вселенной вовсе не существует никакого пространства, как не существует вне её и самого времени.
Вернёмся к центру галактики – к центру максимально возможного для человеческого восприятия куска пространства.
ТОЧКА.
Точка – это центр галактики.
ТОЧКА – это центр пустоты, сокрытой внутри чёрной космической дыры.
Единственно возможным движением для пустоты, как для расширенного по сравнению с точкой центра галактики, остаётся движение во времени, ведь пустота вовсе не способна перемещаться в пространстве, ибо ПРОСТРАНСТВО И ЕСТЬ ПУСТОТА – оно не может перемещаться. Куда пойдёт пространство, если оно уже там? Где оно окажется, если пространство и так везде?
Для самой точки, которая даже не пустота, вовсе не существует никакого движения – ни во времени, ни в пространстве.
Всё дело в том что точки вообще не существует, ибо точка не имеет никаких физических размеров.
Всё что существует – это мысленная отметка истинного центра внутри пустоты. И это всегда абсолютно неподвижный центр.
Как ось колеса. Как глаз урагана. Как дырка в раковине, куда стекает вода.
Движения пустоты внутри чёрной дыры вокруг своего неподвижного точечного центра незаметны для глаза, но круговое движение сине-серебристых галактических рукавов снаружи чёрной дыры можно как заметить, так и зафиксировать.
Это и есть видимое глазу движение пустоты, но это не движение пространства – ЭТО ДВИЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ.
Это сама вечность, неизменно перемещающаяся по своей цельной и неразрывной – всегда круговой орбите.
Это вечность, неспешно перемешивающая внутри себя все существующие времена.
Более подробно к вопросу о движении времени мы вернёмся во втором томе данной книги, в котором Вселенная описывается как единое ТВОРЕНИЕ.
Мы постараемся разобраться и понять каким образом временная вечность, посмеиваясь над нашим невежеством, маскируется под бесконечное пространство и безостановочно (вечно) двигается в беспредельной черноте и пустоте Космоса.
В Космосе постоянным и неизменным остаётся только принцип кругового движения. В полной неподвижности находится исключительно центральная точка круга, очерченного круговым движением объектов внутри этого круга. И если в процессе исследования, при расширении границ восприятия, будет обнаружен круг большего размера, то вымпел неподвижного центра переходит к его центральной точке.
Но возможно ли «движение» дальше, возможно ли расширение границ восприятия уже после галактического уровня?
И если да, то какую точку можно назвать центральной у миллиардов различных галактик?
В рамках данной беседы галактики, несмотря на их колоссальные размеры, рассматриваются как математические точки, но даже в этом случае общее движение галактик не в силах распознать и зафиксировать ни человеческий глаз, ни компьютерный гений.
Однако неспешные и непрерывные мысленные рассуждения о природе мироздания могут дать ответ и на этот вопрос. И для получения ответа вовсе не понадобится ни человеческий глаз, ни супер быстрый компьютер.
Скорость в нашей Вселенной определённо конечная, ведь даже свет движется хоть и с огромной, но всё-таки с конечной скоростью.
Никто и Ничто материальное не в состоянии превысить эту невероятную скорость.
Отсюда следует что расширение восприятия не может продолжаться бесконечно – оно, как и скорость света, тоже должно иметь какие-то пределы. Это значит что существует круг, размером уже не с галактику, но со всю Вселенную – круг, центр которого абсолютно неподвижен. С центральной позиции такого, максимально возможного круга, неподвижность всех остальных центров, относящихся к кругам поменьше, будет относительная, то есть, эти центры можно будет назвать неподвижно-подвижными. Они будут неподвижны в своих собственных системах отсчёта и подвижны друг относительно друга.
Наибольший возможный круг – это вся наблюдаемая Вселенная, каждая точка которой является центром этой Вселенной, тогда как сама Вселенная является тоже точкой, которая, в свою очередь, является центром самой себя.
Вселенную можно назвать наблюдаемой везде, куда сумел дотянуться свет.
– Вся Вселенная точка?
– Да, именно так.
– Вся Вселенная? Она же бесконечного размера!
– Да, именно так.
– Но как такое может быть?
– А что такое точка?
– Точка – это основное понятие геометрии, физики, математики или механики, точка – это такое место, которое вообще не имеет никакого измерения. Точка – это граница отрезка линии.
– Постой, постой. Геометрия, физика, математика и механика – ничего этого пока ещё нет. Это науки, которые возникли много позже возникновения самой точки! Как тогда можно определять точку тем, что возникло позже неё? Это всё равно что определять профессию человека по его экскрементам.
– Хм. Действительно…
– Целая Вселенная сейчас – это просто точка и поэтому верным является только определение её как «места», не имеющего ни одного измерения.
– И что из этого следует?
– Из этого следует только то, что следует. Вселенную, как и точку невозможно измерить.
– Это верно, точка не имеет никаких размеров.
– Как и Вселенная.
– Что?
– Во всём физическом мире только точка и Вселенная не имеют каких-то определённых размеров. Как одна, так и вторая – в силу своей физической неизмеримости. Размер первой можно выразить как ноль, а размер второй – как бесконечность. Скажи, – хитро спросил непонятно кому принадлежащий Голос, – сейчас мы находимся в Сознании?
– Да, – растерянно ответил молодой дракон, – мы находимся в Сознании. Мы же говорим, – рассмеялся он, – находясь без Сознания говорить невозможно.
– Отлично, – непонятно чему обрадовался Голос, – запомни хорошенько, Сознание – это такое место, где нуля нет уже, а бесконечности – нет ещё. И весь «бесконечно» длящийся числовой ряд – это и есть мир Сознания. Всё что находится после нуля и до настоящей бесконечности – это мир Сознания. Однако, – ящеру почему-то показалось что Голос прыснул со смеху, – бесконечность числового ряда мнимая. Она создаётся искусственно путём постоянного прибавления к концу числового ряда ещё одной единицы. А бесконечность точки – как бесконечность нуля или бесконечность бесконечности – это бесконечность истинная, ибо она никак неразделима и неизменяема. К бесконечности точки невозможно ничего прибавить снаружи, равно как невозможно ничего отнять и изнутри неё.
– К бесконечности точки невозможно ничего ни отнять, ни прибавить, – задумчиво повторил молодой дракон.
– Как и к бесконечности Вселенной.
– Да, если Вселенная бесконечна.
– Но у Вселенной нет никакого конца, – рассмеялся Голос, – точнее, если у неё есть конец, так его сразу нет, ибо этот конец динамично и очень быстро перемещается. Конец Вселенной невозможно зафиксировать ни на одну секунду.
– Если у Вселенной нет конца, тогда есть ли у неё середина? – задумчиво произнёс ящер.
– Хороший вопрос… Если нет конца, тогда нет и середины… И всё что есть – это одно, никогда не прекращающееся начало…
– Начало, которое расширяется со скоростью света, – кивнул молодой дракон.
– Именно. Таким образом, вся наружная Вселенная для точки – всего лишь иллюзия, можно даже сказать что вся Вселенная – это сияние одной-единственной центральной точки этой Вселенной. Та Вселенная, которая наблюдаема – всегда внутри этого сияния, ибо Вселенная и есть это самое сияние. Вселенная, таким образом, просто очень быстро расширяющийся свет.
– Понимаю, – ещё раз кивнул головой ящер.
– За внешними пределами этого сияния находится то, чего пока ещё нет. И что это может быть как не сама точка? Ведь единственное чего во Вселенной не может быть – это и есть точка, разве не так? Всему остальному найдётся место и внутри Вселенной.
– Так, – молодой дракон рассмеялся, – получается что точка существует как внутри Вселенной – существует, на самом деле не существуя; так и снаружи – пока ещё не существуя, но уже находясь там?
– Какая точная формулировка, – расхохотался Голос, – да, всё именно так. Из твоих собственных слов следует что неуловимая точка в центре Вселенной и то, что находится за несуществующими пределами этой Вселенной – это всегда одно и то же. Да и вообще, вся Вселенная – это всегда одна и та же – нигде не существующая точка. И всё это верно несмотря на то что только точка и существует на самом деле.
– Получается что так, – задумчиво протянул молодой дракон, – выходит что на самом деле существует только одна точка и одновременно с этим она вовсе не может существовать.
– Парадокс состоит в том что сама точка может существовать только снаружи или только изнутри. Точка никогда не может существовать как точка. Как точки – точки вовсе нигде не может быть. И если точка существует снаружи себя – тогда она существует исключительно как невидимый глазу источник своего света, – Голос говорил медленно и тихо, – и в этом случае виден только сам свет, внутри которого расположена невидимая и самосияющая точка. А если точка существует внутри себя – тогда она вмещает в себе всё «существование» и такое существование обязательно должно быть безграничным, ибо у самой точки нет никаких границ. В этом случае точка словно испускает свой свет со своих невидимых и несуществующих границ внутрь своего собственного пространства, – Голос немного помолчал, – можно ли вообще покинуть точку, если нет никакой границы, которую необходимо пересечь для того чтобы выйти за её пределы – вот хороший вопрос…
– Но на самом деле существует именно точка, а не её свет, ведь так?
– Так. Вопрос в том что именно считать существованием. Если существование временно – тогда существованием следует называть сияние самосияющей точки, а несуществованием – саму точку. Можно также использовать слова «бытие» и «небытие». Если считать что истинное существование безвременно и не подвластно влиянию времени – тогда существованием или бытием следует назвать точку, а несуществованием или небытием – подвластное и изменчивое во времени сияние этой точки. Это вопрос только словесных определений, не более того.
– Да, я понимаю, – кивнул головой молодой дракон.
– Так как бытие Вселенной подчинено времени, – ещё медленней произнёс Голос, – значит сама Вселенная – это всего лишь временная игра света, то есть всего лишь то «существование» которого на самом деле нет, несмотря на то что видится совершенно наоборот. Следовательно, вся Вселенная – это мгновенное бытие, плотно упакованное в один-единственный миг «сейчас», который разворачивается в одном-единственном месте «здесь». И правильнее было бы называть такое бытие – небытием, но повторюсь – это всего лишь игра слов и словесных определений. Таким образом, – Голос откашлялся, – всё привычное человеку существование, чем бы оно не было представлено и каким бы оно не виделось и не казалось – даже существование самого человеческого тела – не является существованием в привычном понимании этого слова. Вся Вселенная – всего лишь ВИДИМОСТЬ и КАЖИМОСТЬ, не более того. Вселенная света – всего лишь иллюзия истинного безвременного существования.
– Снаружи себя точка существует как свой собственный, льющийся из неё свет. И как далеко бы этот свет не успел улететь – он в любом случае он не сможет покинуть пределов самой точки, – задумчиво проговорил ящер, расправив свои могучие крылья, – но если каким-то образом оказаться за пределами досягаемости этого света, то есть, если оказаться в том месте, куда свет пока ещё не долетел, – молодой дракон, понимая невозможность практического воплощения поставленной им задачи, глубоко и обречённо вздохнул, – тогда вся Вселенная, которую ты каким-то невероятным образом сумел покинуть, превратится в слабо мерцающий точечный огонёк. И весь свет, какой только есть – окажется внутри этого огонька. И в первом и во втором случае никакой Вселенной на самом деле нет и никогда не было.
– Да, – просто подтвердил Голос, – центральная точка Вселенной есть, несмотря на то что это просто мысленная отметка центра того, чего нет на самом деле. На самом деле существует только центр несуществующего. Этот центр указывает на мысленное присутствие Конечного Наблюдателя. Но самого Наблюдателя внутри Вселенной нет и никогда не было. Он свидетельствует мир своего Сознания посредством своих инструментов – физических тел, погружённых в этот мир.
– И Конечного Наблюдателя никак нельзя достичь?
– Никак, – лукаво произнёс Голос, – ведь никак невозможно достигнуть того, чем ты уже являешься… Да и можно ли покинуть несуществующую Вселенную, если у неё нет никакого предела?
– Но…
– Ты хочешь сказать что ты существуешь?
– Да.
– Это Он существует. А то чувство, которое ты испытываешь утверждая что существуешь именно ты – это Его чувство присутствия, повсеместно распространённое «здесь» и «сейчас». Но тебя – того, за кого ты себя сейчас принимаешь – на самом деле нет. Или Ты есть, но тогда Ты существуешь исключительно как Ничто. И в этом случае Ты, конечно, есть, но в этом случае Ты – это и есть Он – никак не воспринимаемый Конечный Наблюдатель. И так как Ты, как и Он – Ничто – вас всё равно нет. Свет есть – это Его, равно как твоё Сознание – а самого Сознающего нет и никогда не было.
– Но где-то Он всё-таки есть?
– Да. Это место находится Нигде. Оно существует Никогда. И достичь его можно только Никак. При этом сам достигающий обязательно должен быть Никем. И как только Никто превратится в Ничто – где бы Он ни был – сразу окажется в Нигде.
– Хороша задача, – ящер расхохотался, – итак, мой свет – это сияние точки?
– Да. А сама точка, которую невозможно поймать внутри физического мира – это искра Сознания или чувство присутствия, завёрнутое в человеческое или какое угодно другое тело. При этом одна искра Сознания обладает всеми качествами целого Сознания – ведь Сознание неделимо. От него нельзя отрезать кусок как от пирога или торта. Свет каждой искры Сознания – и есть мир, который окружает каждое конкретное чувство присутствия. Этот свет содержит все ждущие проживания события – то есть именно то, ради чего чувство присутствия оказалось «здесь и сейчас». И у каждого чувства присутствия свой собственный свет. Ах, этот свет, – пробормотал Голос, – в этом изменчивом и переменном сиянии всегда вся сложность.
– Что ты имеешь в виду?
– Сияние – это всегда огонь, – тихо пробормотал Голос, – а огонь всегда жжет. Можно даже сказать что горит само физическое тело. В то время как тело потребляет различные виды пищи, превращая пищу в себя – искра Сознания постепенно пожирает это тело изнутри. Искра Сознания – словно тлеющий фитиль у свечки, тогда как тело – сама свечка. Поэтому в любом месте мира Сознания не избежать болезненных ожогов. И именно поэтому мир Сознания – это мир неизбежно переживаемых каждым «живущим» страданий. Во всей Вселенной есть только два места где можно избежать разрушительного и болезненного действия огня.
– Где? – молодой дракон затаил дыхание.
– Первое место – конечно же в центральной точке Вселенной. Другими словами – это центральная точка самой точки. Это несуществующее место – источник огня мира Сознания – место без чувств, без желаний, без страхов и без волнений – место абсолютного покоя. Место, где «плотность», «тяжесть» и жжение мира Сознания абсолютно сбалансированы. Центральная точка Вселенной – это неподвижная и нематериальная ось вечно вращающегося колеса физической материи – точка в которой огонь, беспощадно сжигающий абсолютно всё вокруг, не может спалить сам себя.
– А второе?
– Второе место – за пределами Вселенной. Это «место», в которое Сознание со своим огнём пока что не может проникнуть. Неуловимая и неизмеримая точка в центре и очерченный вокруг неё круг – вот символ, говорящий сам за себя. Изменчивый и переменный мир Сознания или мир обжигающего огня – со всеми своими рождениями и смертями – находится внутри этого круга. Мир абсолютно сбалансирован и обездвижен в своей центральной точке. Следовательно, центральная точка находится в абсолютном покое. И точно такой же покой – абсолютный – снаружи окружности, ведь туда огонь Сознания пока ещё не добрался. Но место за пределами мира Сознания нельзя назвать «местом», ибо все, какие только возможно «места», расположены внутри мира Сознания. За его пределами есть только Нигде, существующее Никогда.
– И мне нужно стремиться попасть или туда или туда?
– Не совсем так, – громко расхохотался Голос, – дело в том что оказавшись в каком-то одном из этих двух «мест» абсолютного покоя ты автоматически и одновременно оказываешься сразу и во втором месте, а весь мир Сознания внезапно оказывается внутри тебя, не в силах более причинить тебе хоть какую-то боль. Достигший этих «мест» может безболезненно пользоваться Сознанием только тогда, когда в Сознании возникает необходимость, но никак не наоборот.
– А сейчас?
– А сейчас ты внутри этого мира. И Оно – Сознание – вертит тобой как хочет. Собственно, – Голос дыханием указал на пульсирующую тёмно-синюю точку на ладони у ящера, – сам момент СЕЙЧАС и есть этот мир.
– Но как такое может быть?
– Очень просто, – медленно и спокойно произнёс Голос, – ведь Вселенная – это всего лишь точка. Вот и представь, что эта точка – ты сам. У тебя, как у физически неизмеримой точки есть мир внутренний – неизменный и безвременный, и есть мир внешний – изменяемый во времени. Внутри – Истина, снаружи – иллюзия. Но наружная иллюзия, хоть и зеркально, но абсолютно точно копирует твою собственную, внутреннюю и неизменяемую Истину. Ей просто нечего больше копировать, ибо нет ничего кроме твоей внутренней Истины, а ложь всегда маскируется под правду, не так ли? Если бы ложь маскировалась под ложь, тогда отпала бы нужда в самой маскировке. При этом совсем не обязательно что иллюзия будет выглядеть как Истина, однако, в любом месте иллюзии Истина будет представлена во всей своей полноте и неделимости. Если быть совершенно точным то можно сказать что только иллюзия может выглядеть хоть как-то, Истина же – вообще не может «выглядеть». Ибо всё что хоть как-то выглядит – неизбежно изменяется со временем, а Истина как неизменна, так и неизменяема, следовательно, Истина может только быть, но не может казаться какой-то формой или выглядеть каким-то определённым образом. Как-то выглядеть и чем-то казаться может только ложь.
– Это совсем непросто, – пробормотал ящер.
– Проще, чем тебе кажется сейчас. Всё твоё пламя сконцентрировано внутри тебя. Именно там ты глубоко страдаешь и что интересно – всегда будешь страдать. Ты ведь не можешь страдать снаружи, не так ли?
– Не могу.
– Вот именно. Бессознательный, например, в глубоком сне – ты совершенно покоен. Однако, как только ты прибываешь в мир Сознания, а другими словами, как только ты «просыпаешься» и погружаешься в поток мыслей, которые приходят к тебе непонятно откуда и вертят тобой как хотят – тебя опаляет пламенем этого мира – мира Сознания – и страдание тут как тут.
– Мысли приходят из Сознания?
– А откуда же ещё? Разве находясь без Сознания тебя может побеспокоить хоть какая-то мысль?
– Но мысли приходят в уме!
– Можно ли находиться без Сознания, но обладать при этом умом?
– Нет.
– Может быть можно находиться в Сознании, но быть безумным?
– Это да, – расхохотался ящер, – сколько угодно раз.
– Следовательно, ум находится в Сознании или отсутствует в Нём, но никак не Сознание расположено в уме, не так ли?
– Так… Но что же делать?
– Достигнуть центральной точки Вселенной или выйти за её пределы.
– То есть найти свою собственную центральную точку?
– Можно сказать и так.
– И что тогда произойдёт?
– Ты будешь находиться в покое.
– Но если я не хочу покоя?
– Тогда твоё место где-то между. В мире Сознания. Тогда ты приговорён рождаться и умирать.
– Кем приговорён?
– Ну конечно же, самим собой! – Голос даже фыркнул от возмущения, – сам только что отказался от покоя и ещё спрашивает кем он приговорён к страданиям!
– А если я выберу покой?
– Тогда все рождения и смерти будут происходить внутри тебя. Понимаешь, – внезапно Голос перешёл на шёпот, – на самом деле выбора нет. Ты всегда в центре своего собственного мира и в центре своего собственного пламени. Это пламя может быть разным. Оно может быть разной плотности, температуры и агрессивности. И оно всегда в точности отражает твою собственную суть – пламя может греть сердечным теплом, а может палить непрекращающимся напалмом. Ты сам – источник своего бытия, но находясь в плотном физическом мире ты забываешь об этом по вполне объективным и объясняемым причинам. Поэтому, «умерев» как физическое тело в очередной раз, ты вдруг обнаруживаешь себя даже много живее чем раньше. Вспомни, ведь при жизни своего тела, в большинстве случаев своего повседневного существования, частенько ты даже не воспринимал своё тело и практически не обращал на него никакого внимания. Конечно, при условии что оно было здоровое и не давало о себе знать болью. Посредством своего физического тела ты воспринимал окружающий тебя плотный мир и словно учёный, который благодаря микроскопу способен погружаться в микромир бактерий – ты, с помощью своего тела, погружался в недоступный тебе ранее мир – в мир Сознания – в мир плотных отдельных форм. Первое время после смерти физического тела многие «умершие» даже не замечают отсутствия самого тела, однако, распознав отсутствие плотной формы, они внезапно обнаруживают себя не только более живыми чем раньше, но и более свободными – без ограничений, присущих неповоротливой, тяжёлой и сознающей саму себя материи. Без тела «умершие» получают возможность практически мгновенного перемещения в любом направлении и на любое, какое только возможно расстояние. Главное чтоб было хоть какое-то расстояние.
– Что ты имеешь в виду?
– Внутри полностью неподвижной центральной точки, как и за пределами Вселенной Никто никогда не слышал ни о каких расстояниях, – Голос явно хитрил и что-то недоговаривал, – ни о расстояниях в пространстве, ни о длительности во времени. Все расстояния – как пространственные, так и временные – находятся где-то «между» неподвижным центром Вселенной и её постоянно отодвигающимся краем – внутри мира Сознания.
