Читать книгу: «А это всё о Нём. Том 3. Импасто. Глава 6. Гороскоп Спасителя для цивилизации», страница 2

Солнце = Сатурн / Плутон

Координаты Сатурна – 29º17'55'' Рыб или 359º17'55'' зодиакальной долготы, Плутона – 01º04'23'' Весов или 181º04'23'' зодиакальной долготы. (359º17'55'' + 181º04'23'') / 2 ≈ 270º53' = 00º53' Козерога, Рака, что в пределах градуса совпадает с координатами Солнца – 01º15'33'' Козерога.

Общая характеристика по Эбертину: «Высказывание «массовое убийство» – табуированная фраза. Она помещена в кавычки с презумпцией, что имеет менее непосредственное значение. Именно так упомянуто, чтобы указать, что такие комбинации иногда встречаются, например, карта серийного убийцы Хаарманна, родившегося 23 октября 1879 года, с Сатурн-45-Марс = Плутон. Это же самое имеется в виду под № 0866 этой работы. Как было подчеркнуто там, эти комбинации имеют важность, если они подкреплены другими факторами, в особенности точками гороскопа, затрагивающими личность.

Принцип

Тяжёлый труд, безжалостность.

Психологическое соответствие.

+ Упорство и стойкость, выносливость, способность предпринять значительные усилия максимально возможного порядка, способность выполнять распоряжения о трудной работе с чрезвычайной самодисциплиной, самоотречением и отказом. Чародеи и эксперты.

– Трудный и бесчувственный характер, жестокосердный, суровый, тенденция к насилию, фанатическая приверженность принципам, как только они были приняты. Мученик.

C Насилие. Серийный убийца.

Биологическое соответствие.

Органическая ущербность (врождённое отсутствие яичка, неразвитость органов, органическая нечувствительность или огрубление процессов). Имеется следующее медицинское наблюдение: в случае lithopaedion (литопедиума, «замершая беременность»), то есть мумификация плода в материнском чреве, у матери были следующие конфигурации мидпоинтов: Сатурн / Плутон = Марс / Юпитер = Солнце / МС, согласно практикующему доктору M.

Социологическое соответствие.

Учёные глобальных исследований, реакционеры, склонные к насилию люди.

Вероятные проявления.

+ Трудная борьба за удачу, участие в достижениях, совершённых большими группами или массами людей, занятие трудной работой или кропотливая и основательная исследовательская работа в уединении, процесс духовного и мысленного роста, безмолвная деятельность.

– Преследование исключительно эгоистичных целей, личность, отстранённая другими от «пожинания плодов» собственного успеха как результата тяжелой работы (имеются сомнения в точности перевода, оригинал см. в приложении). Применение силы или принуждения, саморазрушающая энергия. Потеря удачи или собственности».

Солнце = Сатурн / Плутон по Эбертину: «Физически тяжелый труд и перенапряжение, вложение всех усилий в работу. Отказ, лишение, физическое расчленение».

Юпитер = Нептун / Плутон

Координаты Нептуна – 08º50'16'' Рыб или 218º50'16'' зодиакальной долготы, Плутона – 01º04'23'' Весов или 181º04'23'' зодиакальной долготы. (218º50'16'' + 181º04'23'') / 2 ≈ 199º57' = 19º57' Весов, Овна, что в пределах градуса совпадает с координатами Юпитера – 20º54'58'' Овна.

Общая характеристика по Эбертину:

«Принцип.

Сверхъестественное.

Психологическое соответствие.

+ Интенсивная и освящённая духовная жизнь, высокая степень чувствительности, чрезвычайно активное воображение и фантазия, иллюзии, провидческие видения и ясновидение, склонность исследовать необычные и сверхъестественные явления, любовь к мистике, самопознание (внутреннее понимание правды).

– Запутанная и туманная интерпретация духовных событий, химеры или капризы, эксцентричные состояния духовного опыта, манипулирование или иллюзорные обманы, неправда, мошенничество в духовной сфере.

C Тенденция к концентрации на эксцентричных или странных целях и идеях, метания между фантастической и мистической предрасположенностью, предчувствиями.

Биологическое соответствие.

Обманчиво безболезненная стадия недуга. Нехватка стимула или силы воли, чтобы поддержать здоровье. («Throwing up the game or the sponge» – неидентифицируемый, возможно европейский фразеологизм, типа «игра и надувательство» как отношение к недугу). Беспорядки или проблемы медленного или вялого развития. Постепенное начало терапии.

Социологическое соответствие.

Эксцентричные люди, мистики, медиумы, оккультисты, люди, участвующие в психическом исследовании.

Вероятные проявления.

+ Тенденция заниматься необычными проблемами, наличие эксцентрических хобби и стремлений, прогрессивная, духовная эволюция.

– Странные состояния духовного опыта, стремление к необычным идеям, самоистязание, мании, алкогольное, никотиновое и иное химическое вожделение. Навязчивая идея, беспорядок, печальная потеря».

Юпитер = Нептун / Плутон по Эбертину: «Иногда Юпитер = Нептун / Плутон указывал на игрока. Филантропия, универсальная и всеобъемлющая любовь, миролюбивый настрой, религиозность, высокая степень внутреннего познания и восприятия. Счастливые духовные опыты, успех в метафизическом исследовании. Сектанты».

Венера = Плутон / МС

Координаты Плутона – 01º04'23'' Весов или 181º04'23'' зодиакальной долготы, МС – 02º23'55'' Близнецов или 62º23'55'' зодиакальной долготы. (181º04'23'' + 62º23'55'') / 2 ≈ 121º44' = 01º44' Льва, Водолея, что в пределах градуса совпадает с координатами Венеры – 01º38'18'' Водолея.

Общая характеристика по Эбертину:

«Принцип.

Формирование индивидуальности.

Психологическое соответствие.

+ Желание возвыситься, вырасти и стать сильным. Способность достигнуть успеха в жизни, организаторские способности, благоразумие, видение, авторитет.

– Безрассудность и смелость, распущенность. Злоупотребление способностями, антиобщественное поведение. Тенденция к формированию у других чувства сопротивления и мстительности.

C Авторитет. Способность сохранить положение в жизни. Известность.

Биологическое соответствие.

Желание выздороветь или возвратить здоровье. Решение на операцию. Изменение терапии.

Социологическое соответствие.

Люди, выделяющиеся редкой профессией или занятием. Авторитетные эксперты в специфической области.

Вероятные проявления.

+ Достижение признания и власти. Склонность рассматривать призвание или профессию как миссию. Внутреннее изменение и трансформация, преобразование жизненных обстоятельств. Достижение великой независимости, обладание которой длится «до скончания времён».

– Вероятность внезапного краха через злоупотребление властью, кризис в определенном стечении жизненных обстоятельств, поворот в судьбе, вызванной провидением».

Венера = Плутон / МС по Эбертину: «Необычная притягательность (харизма), необычно сильная преданность».

Луна = Раху / Асцендент

Координаты Раху – 05º39'40'' Овна и зодиакальной долготы, Асцендента – 04º32'51'' Девы или 154º32'51'' зодиакальной долготы. (05º39'40'' + 154º32'51'') / 2 ≈ 80º06' = 20º06' Близнецов, Стрельца, что в пределах градуса совпадает с координатами Луны – 20º55'06'' Близнецов.

Общая характеристика по Эбертину:

«Принцип.

Личное родство.

Психологическое соответствие.

+ Гармоничное поведение в семейном кругу и в окружающей обстановке, так же как с партнерами или коллегами по работе. Социальная совесть.

– Негармоничное поведение в окружающей обстановке, антиобщественные взгляды.

C Способность находиться в хороших отношениях с другими.

Биологическое соответствие.

Исключительная память (в подсознательном смысле). Внутреннее дыхание (кислородный метаболизм).

Социологическое соответствие.

Семья, коллеги и партнеры, товарищество.

Вероятные проявления.

+ Приятные контакты с другими, выгодное взаимодействие. Разделение (согласие) интересов других людей.

– Отчуждения, разделения (несогласия). Эскалация сложностей в отношениях между совместно проживающими людьми».

Луна = Раху / Асцендент по Эбертину: «Желание установить внутреннюю связь или контакт с другими, способность быть понятым другими на инстинктивном и чувственном уровне, ответное понимание других людей. Установление контакта с другими. Женское знакомство».

Меркурий = Асцендент / МС

Координаты Асцендента – 04º32'51'' Девы или 154º32'51'' зодиакальной долготы, МС – 02º23'55'' Близнецов или 62º23'55'' зодиакальной долготы. (154º32'51'' + 62º23'55'') / 2 ≈ 80º06' = 18º28' Рака, Козерога, что в пределах градуса совпадает с координатами Меркурия – 19º17'11'' Козерога.

Общая характеристика по Эбертину: «Мидпоинт Асцендент / МС подлежит всестороннему исследованию как часто имеющий отношение к индивидуальности в целом и потому дирекции к этой точке могут привести к жизненным изменениям и обстоятельствам.

Принцип.

Отношения между эго (высшей самостью) и индивидуальностью (низшей самостью).

Психологическое соответствие.

Живое существо, личный синтез, основанный на отношениях между эго и самостью. Как Асцендент, так и МС определяются математически и астрономически, интерпретация же только выиграет, когда иные гороскопические конфигурации имеют связь с этими двумя точками.

Биологическое соответствие.

Фенотип (описание внешности) в отличие от комбинаций Солнце / Луна, Луна / МС и Раху / МС, относящихся к генотипу (наследственные факторы).

Социологическое соответствие.

Индивидуальность как ступень к самосознанию собственного эго.

Вероятные проявления.

Связи между Асцендентом и МС, основанные на прогрессиях или транзитах, указывают важные периоды жизни, которые могут быть описаны исключительно как факультативное приложение к чему-либо и в совокупности с иными факторами».

Меркурий = Асцендент / МС по Эбертину: «Обмен мыслями, использование критических способностей. Откровенное обсуждение между людьми, сотрудничество в научной или коммерческой сфере».

Резюмируя результаты блока, обнаруживаем достаточное количество совпадений описаний обстоятельствам Жизни Спасителя и Его качествам, известным по канонам. Отдельно хочется отметить результаты «обкатки» мидпоинтов, впервые использованной в работе: описания Эбертина акцентированных в генитуре мидпоинтов, отлично соотносятся с информацией иных авторов, использованной в работе и касающейся описаний расположения планет в знаках и домах и аспектацию между ними. На этом рассмотрение статического блока завершено, переходим к динамическому блоку.

Однако перед рассмотрением «динамического» блока повторно воспроизведём диспозитарную цепь космограммы Иисуса, что позволит вычленить наиболее интересные карты пренатальных соединений.

Диспозитарная цепочка гороскопа Иисуса Христа

Таким образом, судя по диспозитарной цепи, особое внимание следует уделить картам: Плутон – Нептун (по диспозитору Нептуна, Плутону), Плутон – Сатурн (по аспекту оппозиции в карте и нахождению во взаимных антисах), Нептун – Уран (по диспозитору Урана, Нептуну и аспекту трина в карте между ними), Нептун – Сатурн (по диспозитору Сатурна, Нептуну) и Уран – Сатурн (по нахождению в одном знаке).

Сатурн + Юпитер

Общие характеристики

Согласно Николасу Кэмпиону, Майклу Бэйдженту, Чарльзу Харви (здесь и далее при ссылке на этих авторов используется [1]: «Юпитер. Тенденции расслабленного либерализма, терпимости, доброжелательности и умеренности, но вместе с тем некоторой моральной определённости и религиозной терпимости. Желание играть роль Господа Бога способствует патернализму, благосклонности с позиции власти, «благородной обязательности». Значительная экспансивность, оптимизм, способствует законодательной деятельности, а в негативном плане дискуссиям и возбуждённым спорам законников, раздуванию национальной значимости и «империализму».

А также: «Обществу или нации нужны общие ценности и системы убеждений, чтобы удерживаться как единое целое, они управляются Юпитером. В них можно видеть как прямое выражение коллективного бессознательного, так и аспект политического контроля, присущий государственной религии. Иногда религия может нести освобождение, но здесь иной случай: Цицерон считал, что религия позволяет экономить деньги на полиции, способствуя хорошему поведению народа. Таким образом, Юпитер представляет закон и как средство обеспечения справедливости, и как средство управления населением; и он также представляет религию и как глубинный опыт, и как функцию государственного управления. Он также представляет монархию, и его значение пересекается со значением Солнца в управлении высшей властью в стране. В отношении учреждений он представляет суды, церкви, благотворительные учреждения. Он представляет высшие сферы мышления и знания – университеты, издательства, философию, филантропию – и национальное чувство благополучия. Он связан с национальным благосостоянием и поэтому с процветанием, богатством, богатыми людьми, банками и финансовой жизнью общества».

Согласно [1] «Сатурн. Стремится к социальному порядку, структуре, планированию, регулированию, контролю, материальной и социальной обеспеченности и надёжности «на всю жизнь». Устанавливает и проводит в жизнь закон и порядок. Может быть очень дисциплинированным, нетерпимым, экстремистским, тенденции к протекционизму, изоляционизму, созданию «железных занавесов».

А также: «В государстве он представляет институты, отделяющие порядок от хаоса. Сатурн более чем какая-либо другая планета, представляет государство и его институты и на коллективном уровне количество свободы, которое общество позволяет себе, или которым ограничивает себя. Организационно, Сатурн представляет правовую систему, постоянно действующие гражданские службы и все охранительные и ограничивающие организации.

Он может также представлять репрессивные и контролирующие силы в государстве, например, полицию. Сатурн показывает отношение нации к закону и порядку, иерархии, табу и старым обычаям. Он управляет властью и традицией».

Соединение Юпитера и Сатурна согласно [1]

«Этому циклу, продолжительностью почти двадцать лет от соединения до соединения, всегда придавали важнейшее значение, как формирующему ход истории. Обе эти планеты обычно считали «великими хронократорами», или управителями возрастов. Их цикл можно рассматривать в качестве основополагающего, для развития человека, поскольку он обозначает взаимодействие между восприятием идей, потенциалами, возможностями (Юпитер) и их проявлением в конкретном материальном мире (Сатурн) (ср. с циклом Сатурн – Плутон, связанный с подобным процессом на высшем уровне). Как отмечалось, при интерпретации соединения эта пара в очень большой мере относится к созданию и эволюции социальных структур, в смысле коллективного национального единства. Барбо дал убедительные доказательства преобладания этого цикла в развёртывании европейской истории, причём все его фазы, пусть и относительно короткие, отмечают сравнительно ясную картину развития год за годом…

Цикл Юпитер – Сатурн был, конечно, главной опорой древней циклической теории истории. Хотя сам по себе этот цикл относительно короткий, ряд JU-0-SA образует интригующий паттерн, поскольку соединение происходит примерно каждые 240 лет в каждом элементе, так что совершают обход всего зодиакального круга примерно за 960 лет. Двадцатилетнее сочетание было известно как «Minima», или «Specialis», их 240-летний цикл как «Media», или «Trigonalis», а их полный цикл как «Maxima», или «Climacteria». Переход соединения от одного элемента к другому – «мутационное соединение» – всегда считался особенно важным, отмечавшим основной сдвиг в приоритетах и ориентации мира. Именно Великая мутация в Огне 8 декабря 1603 года в 8 градусе Стрельца была связана с последующей колонизацией Америки, сопровождавшейся религиозным (Стрелец) давлением (по Ван Ностранду). Великую мутацию 26 января 1842 года в 5.21 после полуночи по Гринвичу, когда соединение вошло в стихию Земли, часто связывали с развитием материализма и с последующим ростом мастерства человечества в материальном мире. Несмотря на то, что «белая ворона» – JU-0-SA – была в Воздухе в 1981 году, указанное выше -0- считают продолжающимся до Великой мутации в Воздухе около 2060 года н.э.».

По ходу работы нам уже известно, что пренатальное соединение Юпитера и Сатурна Иисуса произошло в Рыбах. Для более подробного анализа влияний этих соединений рассмотрим природу последних, отразив полученные данные в следующей таблице.

Соединения Юпитер-Сатурн в период 165 год до н.э. – 154 год н.э.

Даже беглый анализ полученных сведений поражает своей информативностью. Во-первых, тройное соединение Юпитера и Сатурна – достаточно редкое явление: за, практически, 320 лет и цикла из 17 соединений двойное соединение наблюдалось в 34 – 35 годах н.э., а тройное, кроме интересующего нас 7 года до н.э., происходило только в 146 – 145 годах до н.э.

Во-вторых, соединение 7 года до н.э. является завершающим цикл соединений в знаках водного тригона; дальнейшие соединения происходят в огненном тригоне. Так, предшествующие соединения шли по цепи, начиная со 165 года до н.э.: Скорпион – Рак (тройное) – Рыбы – Скорпион – Рак – Рыбы – Скорпион – Лев (первое соединение нового, «огненного» цикла) – Рыбы (7 года до н.э., соединение, завершающее цикл «водного» тригона) – Стрелец (мутационное соединение в Огне) – Лев – Овен – Стрелец – Лев – Овен – Стрелец – Дева (154 года н.э.).

В-третьих, уже древние учёные-астрологи знали, что сила в тригонах возрастает от первых знаков зодиакального цикла к последним. Таким образом, в тригонах Огня, Воздуха и Земли сила растёт соответственно от Овна к Стрельцу, от Близнецов к Водолею и от Тельца к Козерогу. Следовательно, в тригоне Воды именно Рыбы являются наиболее мощным знаком… Именно в Рыбах и произошло тройное, завершающее цикл «водных» соединений, интересующее нас соединение 7 года до н.э.!!!

Наконец, в-четвёртых, завершающее соединение в знаках Огня (особенно в Стрельце) сообщало древним мудрецам, что приход пророков ожидается с Востока, в знаках Воздуха (особенно в Водолее) – с Севера, в знаках Земли (особенно в Козероге) – с Запада, в знаках Воды (особенно в Рыбах) – с Юга.

Сопоставьте изложенное, и паломничество в Иерусалим мудрецов с востока с вопросом «где Царь Иудейский?» уже не кажется мракобесием и ахинеей, которой, как ни странно, суждено было сбыться…

Вернёмся к делам мирским, потому как тогда, в 7 году до н.э., о таком астрологическом «высшем пилотаже» в Древней Иудее мало кто знал. Итак, согласно ZETу первое пренатальное соединение Сатурна и Юпитера Иисуса произошло 29 мая 7 года до н.э.

Мировые события по Википедии

7 год до н.э. – Консулы Тиберий Клавдий Нерон и Гней Кальпурний Пизон;

7 год до н.э. – Тиберий получает триумф за победы в Германии. Создание провинции «Германия» с центром в колонии Агриппины (современный Кёльн);

7 год до н.э. – Присоединение Восточной Галатии и части Понта к Риму;

7 год до н.э. – Рим разделён на районы (regiones) и участки (vici) [5⁵].

Древняя Иудея в 7 году до н.э. по «Иудейским древностям» Флавия

Здесь и далее при ссылке на Иосифа Флавия используется [6⁶]. Одним из основных событий 7 год до н.э. в Иудее является казнь Иродом I Великим своих сыновей от второй супруги, Мариамм из рода Хасмонеев – Александра (старший) и Аристобула (младший). Вот как описывает казнь и события, ей предшествующие, Флавий: «2. Когда в Берит прибыли [римские] наместники и все вызванные царем из различных городов. Ирод поместил сыновей своих (не желая их представлять судьям) в сидонской деревушке Платане, вблизи города, чтобы всегда иметь возможность представить их в случае их вызова в суд. Сам он лично предстал перед полутораста судьями и начал свое обвинение, которое казалось не слишком тяжким, поскольку его принуждали к тому печальные обстоятельства, но которое было совершенно неуместно в устах отца относительно детей своих. Он был крайне раздражен и выходил из себя, доказывая виновность юношей; при этом он выказал явные признаки своего гнева и необузданной дикости, не давая судьям возможности лично проверять доказательства виновности, но повторяя свое недостойное отца обвинение детей, сам читая их письма, в которых, впрочем, вовсе не упоминалось ни о заговоре, ни о каком-либо другом преступном замысле, но где только говорилось об их планах бегства и встречались некоторые крупные резкости по его адресу, вызывавшиеся его собственной враждебностью к детям. На таких местах царь возвышал голос и говорил, что тут лишнее доказательство очевидного существования заговора, причем клялся, что охотнее лишился бы жизни, чем выслушивать такие речи. В заключение он сказал, что как по природе, так и в силу предоставленной ему императором власти он имел бы право решить данный вопрос по собственному усмотрению, и привел древнее постановление, в силу которого, если родители человека выступали против него с обвинением и возлагали руки свои на голову сына, последний обязательно подвергался побитию камнями со стороны всех присутствовавших при этом. Несмотря на то что он (царь) властен делать в своей стране и в своем царстве все, что угодно, он все-таки готов выслушать приговор судей. Последние, говорил он, здесь не столько в качестве судей, долженствующих вынести приговор по очевидному преступлению детей, которые его чуть не погубили, сколько в качестве свидетелей, имеющих возможность понять гнев его, так как никто, даже иноземец, не отнесется безучастно к столь коварному замыслу.

3. После этой речи царя судьи, даже не пригласив юношей в заседание для возражения на обвинения, решили, что невозможно смягчить гнев Ирода или побудить его к примирению, и поэтому согласились с ним. Первым высказал свое мнение Сатурнин, бывший консул и человек с весом, выражаясь сдержанно, как то подобало его высокому общественному положению. Он сказал, что Ирод может судить сыновей своих, но не считает его вправе умерщвлять их. Он-де говорит, как отец, также имеющий сыновей, и оставался бы при своем мнении даже при более тяжких условиях, если бы дети его причинили ему даже более крупное горе. За ним высказались совершенно в таком же точно смысле и сыновья Сатурнина; их было трое, и они сопровождали отца своего в качестве легатов. Волумний, напротив, настаивал на смертной казни людей, совершивших такое преступление относительно отца своего. То же самое по очереди говорило и большинство судей, так что казалось, что теперь уже ничто не спасет юношей от смерти.

Вдруг Ирод увез юношей в Тир. Сюда прибыл к нему из Рима Николай (Дамасский – Ломов). Рассказав ему предварительно обо всем, происшедшем в Берите, царь стал расспрашивать его, какого мнения держатся его римские друзья насчет сыновей его. Тот ответил, что друзья считают их намерения преступными, но советовал при этом заключить их только в тюрьму и стеречь их там. «Если ты, впрочем, – сказал он, – все-таки решишь казнить их, то сделай это погодя, чтобы не навлечь на себя обвинения, будто ты действовал по внушению гнева, а не рассудка. Если же ты, напротив, думаешь помиловать их, то отпусти их, чтобы не вызывать на себя еще большей и окончательно непоправимой беды. Таково мнение и большинства твоих римских друзей». Он умолк, а царь погрузился в глубокое раздумье и затем приказал Николаю ехать вместе с ним.

4. Когда Ирод приехал в Кесарию, все население тотчас стало говорить только о его сыновьях, и вся столица была в волнении, какой исход примет дело. Страх обуял всех при мысли, что старая неурядица приведет теперь к крайне тягостному концу и, хотя все сочувствовали страданиям [узников], без риска нельзя было ничего говорить и даже слушать других. Все скрывали в душе свое соболезнование и заметно переносили страшнейшие страдания. Впрочем, нашелся некий ветеран, по имени Терон, сын которого, будучи сверстником Александра, находился в дружественных отношениях с последним. Все то, о чем думали другие и о чем они молчали, он свободно высказывал, причем неоднократно и без стеснения говорил народу, что истина погибла, что справедливость в людях исчезла, что ложь и порочность овладели ими и что дела находятся в таком неприглядном свете, что преступники не видят даже всего ужаса человеческих страданий. Все это он говорил свободно, подвергаясь при этом значительной опасности. Правильность его взглядов трогала всех, так как он столь смело и мужественно выступил с ними в такую минуту. Поэтому все, кто слышали его речи, относились к нему с уважением и с удивлением взирали на его бесстрашие в то самое время, как сами считали более безопасным хранить молчание. Перспектива самим пострадать заставляла всех разделять его взгляды.

5. Терон затем явился совершенно свободно к самому царю и потребовал, чтобы ему позволили переговорить с ним один на один. Когда ему была дана эта возможность, он сказал: «Не будучи, о царь, в состоянии удерживаться долее в таком бедственном положении, я решился рискнуть своей личной безопасностью и позволить себе эту вольность, которая, однако, необходима в твоих же собственных интересах и принесет тебе пользу, если ты только как следует отнесешься к ней. Куда девался твой рассудок, [очевидно] тебя покинувший? Где тот тонкий ум, при помощи которого ты совершил столько великих деяний? Почему это тебя покинули друзья твои и близкие тебе люди? Я не в состоянии признать в приближенных твоих искренне преданных тебе друзей, которые спокойно взирают на такое злодеяние, совершаемое в некогда столь счастливой стране. Разве ты сам не хочешь понять, что делается? Неужели ты собираешься умертвить двух юношей, которых родила тебе твоя царственная супруга, юношей, наделенных всякими преимуществами, и на старости лет отдашься в распоряжение сына, который плохо оправдал возлагаемые на него надежды, или в распоряжение родных, которых ты сам уже столько раз приговаривал к смерти? Разве ты не можешь понять, что молчащая чернь все-таки видит совершаемое преступление и преисполняется ненависти к этому бедствию и что солдаты, особенно же их начальники, питают сострадание к несчастным и вместе с тем ненависть к виновникам всего этого?» Сначала царь выслушивал все это довольно безучастно; но он, естественно, рассвирепел, когда Терон прямо коснулся его слабого места и упомянул о неверности его приближенных. В свою очередь Терон, по необразованности не применяясь к обстоятельствам, постепенно расходился все более и более и говорил с исто солдатской развязностью. Тогда Ирод сильно возмутился и принял слова его скорее за поношение, чем за полезный совет. Когда же царь услышал о неудовольствии солдат и о возбуждении их предводителей, то приказал схватить и посадить в тюрьму всех тех, кого поименовал Терон, равно как его самого.

6. Этим случаем ловко воспользовался некий Трифон, царский брадобрей. Явившись к царю, он заявил, будто Терон неоднократно уговаривал его зарезать Ирода бритвой во время исполнения его служебных обязанностей. При этом будто бы старик указывал ему на то, что таким путем Трифон добьется высокого положения у Александра и получит от него крупные подарки. После этого царь велел схватить Трифона и подвергнуть пыткам Терона, его сына и брадобрея. Терон оставался непреклонен, но сын его, видя, как уже измучен отец, и не имея никакой надежды на спасение, наоборот предвидя для себя еще большие мучения вследствие бедственного положения старика, обещал поведать царю всю правду, лишь бы только такой ценой избавить от пытки и истязаний самого себя и отца своего. Когда царь честным словом обещал ему это, он объявил, что было решено, чтобы Терон лично расправился с Иродом, так как, оставаясь с ним наедине, такого рода замысел мог быть легко приведен в исполнение; в таком случае по совершении этого намерения он мог наверное рассчитывать на благодарность и признательность со стороны Александра. Этими словами юноша действительно избавил отца своего от пытки; остается лишь неизвестным, сказал ли он сущую правду или выдумал все это, чтобы избавить себя и родителя своего от тяжкого положения.

7. Если Ирод раньше хоть несколько задумывался и в тайниках души своей стыдился казнить сыновей своих, то теперь он устранил все, что могло бы его подвинуть на более гуманное решение, и спешил поскорее привести свое намерение в исполнение. Сперва он вывел на площадь 300 обвиненных начальников, Терона с сыном и обвинявшего их брадобрея. Всех их он осудил, а чернь закидала их на смерть всем, что попадало ей под руку. Александр и Аристобул были доставлены в Себасту и казнены там, по повелению отца, через повешение. Трупы их ночью были похоронены в Александрионе, где уже покоились их дядя со стороны матери и весьма многие из предков» (части 2 – 7 главы 11 книги 16 «Иудейских древностей»).