Цитаты из книги «Антихрист. Проклятие христианству», страница 31

Ни мораль, ни религия не соприкасаются в христианстве ни с какой точкой действительности. Чисто вображаемые причины (<Бог>, <душа>, <Я>, <дух>,..), Общение с воображаемыми существами (<Бог>, <духи>, <души>); воображаемая наука о природе,.. воображаемая психология (явное непонимание самого себя,..<раскаяние>, <угрызение совести>, <искушение дьявола>, <близость Бога>); воображаемая телеология (<Царство Божье>, <Страшный суд>, <вечная жизнь>). - Этот мир чистых фикций сильно отличается не в свою пользу от мира грёз именно тем, что последний отражает действительность, тогда как первый извращает её, обесценивает, отрицает.

У кого единственно есть основание отречься от действительности, оклеветавши её? - У того, кто от неё страдает. Но страдать от действительности - это значит самому быть неудачной действительностью...

Народ идёт к гибели, если он смешивает свой долг с понятием долга вообще. Ничто не разрушает так глубоко, так захватывающе, как всякий <безличный> долг, всякая жертва молоху абстракции.

Добродетель должна быть нашим изобретением, нашей глубоко личной защитой и потребностью: во всяком ином смысле она только опасность. Что не обусловливает нашу жизнь, то вредит ей: добродетель только из чувства уважения к понятию <добродетель>, как хотел этого Кант, вредна. <Добродетель>, <долг>, <добро само по себе>, доброе с характером безличности и всеобщности - всё это химеры, в которых выражается упадок, крайнее обессиление жизни,..

Мы были мрачны, нас называли фаталистами. Нашим фатумом было: полнота, напряжение, накопление сил. Мы жаждали молнии и дел, мы оставались вдали от счастья немощных, от "смирения". Грозовые тучи вокруг, мрак внутри нас: мы не имели пути; формула нашего счастья: одно Да, одно Нет, одна прямая линия, одна цель.

обща Конфуцию, книге законов Ману, Магомету,

Что вреднее всякого порока? – Деятельное сострадание ко всем неудачникам и слабым – христианство.

добродетелей. Мы были достаточно смелы, мы не щадили

Нельзя позволять вводить себя в заблуждение: «не судите!» – говорят они, но сами посылают в ад все, что стоит у них на пути. Препоручая суд Богу, они судят сами; прославляя Бога, они прославляют самих себя; требуя тех добродетелей, которые как раз им свойственны, – даже более, которые им необходимы, чтобы вообще не пойти ко дну, – они придают себе величественный вид борьбы за добродетель, борьбы за господство добродетели

Библия вообще стоит вне сравнения. Чтобы не потеряться здесь совершенно, прежде всего нужно помнить, что ты среди евреев.

Сострадание противоположно тоническим аффектам, повышающим энергию жизненного чувства; оно действует угнетающим образом. Через сострадание теряется сила