Читать книгу: «Зарисовки. О человеке. О любви. О России. О жизни. Мысли православного деда. Из прошлого. Парадоксы», страница 4

Странное противоречие

Совсем недавно обратил внимание, что способность, или умение представить себя кем-то другим: женщиной, мужчиной, конкретными или абстрактными, даже животными или рыбами, раскрашивает жизнь, делает ее адекватнее, успешнее, насыщеннее и красивее, а обладающий этим даром человек получает от жизни полноту счастья. Он естественный лидер, видящий шире и глубже большинства, знающий то, что другим недоступно. Качество, присущее писателям и вообще людям с творческим складом ума.

Возвращаются с охоты два охотника, у одного в рюкзаке тощий кулик, а у другого три тетерева и пара уток. Понятно, что по дороге говорит в основном неудачник: и ружье-то у него не очень и дробью он не угадал, да и ходил не там. Он не понимает главного, что не своим делом занят, и чтобы удачно охотиться необходимо, как это ни странно, любить и понимать дичь.

Я в своей жизни много раз ловил рыбу на зимней Ладоге и всегда удивлялся тому, что некоторые рыбаки при прочих равных условиях, облавливали всех и всегда. Наблюдал даже случай когда, на претензии к везунчику, что у него, мол, особая блесна он снял ее и отдал неудачнику. Все повторилось. На «плохую» блесну, он продолжал таскать одну за другой. Неудачник же и на «уловистую» поймать ничего не мог, хоть и пытался копировать все движения удачливого рыболова. Рыба ловится тогда, когда наживку ей рыбак подает как живое аппетитное существо. Удачливый рыбак это понимает и реализовывает. Это, конечно, талантливый обман.

Почти тоже и с грибниками. Для удачи необходимо чувствовать лес, знать его и взаимоотношение гриба с ним, а еще учитывать психологию массового грибника, который шел здесь до тебя.

Да и в работе ведь то же самое, чтобы открыть новые возможности и горизонты необходимо знать дело и действовать нестандартно, видеть технические противоречия не так как видят их все, а как бы с другого ракурса.

Способность человека добиваться успехов на этих поприщах и делает его счастливым в жизни.

Вот только не работает эта формула, может в самом главном, в жизни семейной. В ней его талант не приводит к успеху, к счастью. Чем большей способностью к абстрагированию и пониманию он обладает, тем больше будет под постоянным ее подозрением, что странный, не такой как все. И не спасет его ни личная порядочность, ни достижения, сотворенные в течение жизни, ни природная честность. В глазах ее он будет всегда подозрительным, неуютным, плохим, в общем.

Совсем не случайно самые знаменитые, гениальные мужчины не смогли найти счастья в семейной жизни. Исключения, пожалуй, мы знаем два, причем с особенно нестандартными личностями – Ф.М.Достоевским и А.И.Солженицыным. Оба получили семейное счастье во второй половине своей жизни, правда, каждый из них предварительно так сильно пострадал, что Господь, должно быть потому и воздал им.

Эта ситуация коротко и предельно ясно описана в Евангелии. Иисус сказал: «Не существует пророка без чести, кроме как в своем отечестве, в своем доме и у родственников».

Так что, большинство талантливых людей вынуждены эту жизнь проживать вот в таком несимпатичном противоречии, счастья от успехов в творении и неудачах в личной жизни.

А может Господь так устроил специально для стимулирования таланта этих людей и его развития, ведь не зря он его им даровал?

Примеров предостаточно, но самый яркий мы знаем из истории взаимоотношений великого писателя Куприна с его первой женой Марией. Из-за загулов Александр Иванович никак не мог дописать свою повесть «Поединок», тогда супруга заставила его снять квартиру, выпроводив из дома. Навещать жену и дочь он мог только в том случае, если приносил новые страницы рукописи. Как-то Куприн принёс старую главу. Мария была обижена обманом и заявила, что теперь она будет забирать страницы рукописи только через приоткрытую на цепочку дверь. Понятно, что кончилось все плохо. Супруги в результате стали чужими людьми и мирно расстались навсегда.

О вранье

Интересно. Человек, привыкший врать, надеясь, что таким образом завоюет более высокое положение в социуме, или быстро получит какие-то материальные блага, неожиданно для себя оказывается самым несчастным из живущих. Всю жизнь он строит себе искусственный мир, замешанный на собственном эгоизме. А мир-то этот никак не стыкуется с миром реальным. Бедный строитель вынужден не жить искренне и правдиво, а все время играть роли, в которых он, понятно, представляет себя самым лучшим, добрым и правильным. Ему невдомек, что окружающие видят и понимают куда больше, чем ему кажется.

Какое же ненужное напряжение пытаться занять место в этой жизни тебе не предназначенное, играть не свою роль и все это на очень неумной почве – ощущения себя центром мироздания. Да! Чтобы поставить себя в один ряд с окружающими сколько-то ума, но надо иметь. Как же много сил и времени порой тратит человек на работу, результат которой – обязательное разочарование. Обмануть мир невозможно.

В женских коллективах такие игры иногда срабатывают, поскольку в природе женщина представлять себя лучше, чем она есть, почва созвучная всем женским душам, заставляющая с пониманием и снисходительно относиться к обману. Но и здесь заигрываться нельзя, есть свой предел и свои рамки для компаний с разными уровнями интеллекта и духовного развития.

В мужских коллективах эти игры почти не работают. У них, мужчин, конкуренция самоутверждения имеет место быть, но она на других принципах, связана не с телом или личным я, которое вот такое особенное от рождения, а в основном с его совершенствованием и умениями. Правда, если что-то значимое родилось в мужском коллективе, то многим его членам кажется, что их роль в успехе была ключевой. В смешанных коллективах, например в семьях, часто эти игры превращаются в цирк с огнями, как правило, по причине естественной разницы в мировосприятии мужчины и женщины, а сегодня, главным образом, от разврата современной женщины идеями феминизма, ложащимися на благодатную почву женских душ. О них великий мудрец Омар Хайям, хорошо знавший женщин, писал: «Скорей голодный лев откажется от пищи, чем женщина от подлости и лжи».

Заканчивается это, чаще всего, у мужчин ненормированным рабочим днем, пьянством, убеганием подальше от дома, на рыбалку или охоту, у женщин – истериками, осуждениями собственного мужа со своей родней и подругами, и у всех недоверием, агрессивным отношением друг к другу, к миру, ближним, разводами и гипертонией.

Женщина

Женщина. Какое же она удивительное существо, как же много от нее зависит в жизни общества. Рядом с ней становится немощным самый сильный мужчина. Она, слабая женщина, реально управляет миром, поскольку является шеей умных мужских голов и разворачивает их в угодную для себя сторону. В человеческой истории множество примеров этому. А один из самый ярких – история усекновения главы Иоанна Предтечи.

Царь Ирод жил в незаконном браке с женой своего брата Иродиадой. Почитаемый и любимый народом Иоанн прилюдно указывал ему на безнравственное поведение. Царь почитал Иоанна как пророка и, опасаясь народного гнева, не трогал его. Иродиада же люто ненавидела Пророка и желала Иоанну смерти. Ей представился удобный случай на пире в честь дня рождения Ирода. Ее дочь Саломия откровенным танцем покорила Ирода, и тот обещал выполнить любую ее просьбу. Будучи в растерянности, она побежала к матери посоветоваться. Мать изъявила желание видеть отсеченную главу Пророка на блюде. Желание Саломии царь выполнил.

Эту возможную деструктивную, злую силу женщины хорошо понимали святые отцы. Так в Евангелии апостолом Павлом определено место женщины в семье в отношении мужчины: «А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1Тим.2:12). Иоанн Златоуст на свидетельство святого Евангелия об усекновении главы Иоанна Предтечи реагирует следующим образом: «…Или кто опишет неслыханную дерзость злых женщин? Кажется мне, что в поднебесной нет такого зверя, который был бы подобен злой жене».

Реакцию Иоанна привел неслучайно. Как же точно. А ведь я боялся, что слишком резко позволяю себе писать о женщинах. Уж пожил, слава Богу, и в основном видел от них глупость, лживость, подлость, назойливость, обидчивость и бесконечную мстительность. Удивительно, что искренности, преданности и настоящей любви в реальной жизни в их исполнении не встретил, только в литературе. Наверное, существуют и в жизни, но очень редко, а в литературу такие дамы попадают, должно быть, как что-то необычное, о банальностях ведь писать и читать скучно.

Психологи сравнивают такое явление с качанием маятника. Мол, если существует прекрасное, то обязательно есть и что-то на противоположном полюсе гадкое. То есть маятник качается от прекрасного до гадкого. У женщин амплитуда качания этого маятника самая большая и как-то странно он в случае женщин качается. Слишком уж надолго тормозится в районе гадкого и быстро, почти незаметно, проскакивает зону прекрасного.

Думаю, это связано с тем, что женщина – лучшее зеркало, отражающее реальную социальную жизнь, а в ней сегодня властвует бес. Вот он-то и проявляет себя в образе женщин. Влияние окружающей жизни на нее так велико, что христианство, например, рассматривается ею как красивая картинка, но в душу не пускается, поскольку находится в противоречии с реалиями жизни. Бес в большинстве женских душ оказывается сильнее. Конечно, есть исключения. Вот ведь встретил в Интернете стихотворение Любови Павловой как раз говорящее об этом:

 
Да… стервой быть меня не научили,
И я не знаю правила игры.
Как видно, мне неправильно внушили
Что люди искренними быть должны.
 
 
Я не умею ожиданьем мучить,
Скрывать и лгать, презрительно смотреть,
И не могу я подходящий случай
Использовать, чтоб выгоду иметь.
 
 
Я говорю «скучаю», если грустно,
«Люблю», когда моя душа поет.
Мне недоступно женское искусство
С лукавством говорить наоборот.
 
 
Я не умею обижать напрасно,
капризничать, ругаться и кричать,
Завидовать и злиться ежечасно,
Еще я не умею предавать…
 
 
Мне трудно в этот мир вписаться,
Живу, как чувствую, иду своим путем…
Пока не разучилась улыбаться,
И, слава Богу, не жалею ни о чем.
 

Правда, здесь необходимо заметить, что кривую реальную социальную жизнь создали европейские мужчины, это как раз результат их самомнения, когда еще в средние века они поставили в центр мироздания человека вместо Бога. Кстати, приказ отрубить голову Иоанну Предтече Ирод отдал на почве великого собственного самомнения и гордыни.

Вот, и так бывает, святой спровоцировал меня выплеснуть свои накопившиеся за жизнь эмоции до конца, причем, совсем не позитивные. Хотя возможно, что эти мои мысли очень даже позитивны?

Забавно, что и без них, женщин, плохо, а с ними, порой, совсем невыносимо.

Все религии понимают, как важна женщина для человеческого общества и пытаются ввести это по природе прекрасное, но анархичное и чрезмерно эмоциональное создание в жесткие традиционные социальные рамки. Лучше всего это удается народам восточным.

Согласно мусульманской традиции, жена полностью подчинена мужу. Основная роль женщины сводится к семье, воспроизводству потомства и уходу за детьми, в то время как роль мужчины заключена в финансовой поддержке семьи. Но если женщина проявит желание, то она может получать образование, работать и так далее, если муж или опекун не возражают.

А вот как обстоят дела у индусов. Первейшая заповедь индуски – конечно же, быть идеальной женой и матерью, ибо в этом качестве, как утверждает индуизм, на нее нисходит наивысшая благодать, которая распространяется и на окружающих. Она может и в храм не ходить, потому что муж для нее и есть бог. Результат более чем нагляден – количество населения в стране почти 1,3 миллиарда человек.

Духовная основа у китайцев не религия, а этические учения, Конфуцианство, например. А что мы видим там? Фундаментальной чертой семейной организации в Китае была практически абсолютная власть отца – главы семьи, которая распространялась на всех членов семьи, – сыновей, внуков, их жен, детей, незамужних дочерей, младших по возрасту родственников. Отец пользовался властью над своими потомками—мужчинами, даже если они достигли преклонного возраста. Любая семья имела признанного главу; в семье из двух поколений главой семьи был отец, в семье из трех поколений – дед.

Кстати, то же самое мы видим и в христианстве. В Библии читаем очень важное правило: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, да долголетен будешь на земле», говорится в пятой Заповеди Божьей (Исх. 20, 12). А в Евангелии: «Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее». Не менее красиво, чем в индуизме, а результата из-за болезней западного общества под названием секуляризация и феминизация нет.

У русских, быстро возвращающих православие в свою социальную среду, шанс возродиться еще есть, а европейцы, отказавшись от христианства, обречены на вымирание. Уже сейчас в Европе восточные народы с исламской культурой активно замещают местное вымирающее население.

Душа и тело

Интересная мысль пришла в голову про душу и тело.

Значимость их для человека меняется с возрастом, а еще зависит от пола. Для мальчиков и девочек в детстве и юности важно в основном тело, его сила и красота. К этому иногда добавляется интеллект и для немногих творческое самовыражение. Тело же все равно главное. Они, молодые, еще не понимают, что тело это всего лишь футляр для духа и пытаются заставить дух свой служить телу. Женщина, например, может всю свою жизнь посвятить служению ему.

Молодое тело иногда своими хворями дает сигналы душе, но она долго отмахивается от них как от чего-то несерьезного, преходящего. Но вот наступает зрелость, неотвратимо приближается старость и сигналы от тела становятся постоянными, от них уже не отмахнуться. Приходит момент, когда душа начинает зависеть от тела иначе, по-другому. Красота его становится вторичной, незаметно меняясь на выживание. Теперь особо значима душа, она выходит на первый план, и окружающие судят о человеке по ее качествам. Да и жизнь человека на земле попадает в полную зависимость от ее страсти жить и силы духа, которому тело вынужденно до поры до времени подчиняться.

Возврат к традициям?

Чем старше человек, тем легче понять, что он из себя представляет. При этом человека можно даже не видеть, но по делам, которых за спиной уже немало, точно распознать его душу.

И какая же сложная задача у молодых, ищущих свою вторую половину, душу родственную себе. Еще почти ничего ими не сделано. Все красивые, энергичные, подающие надежды, но невольно при выборе руководствующиеся ценностями, навязанными современным обществом, совсем не направленными на здоровье семьи.

Как бы это научить детей при выборе не только советоваться с родителями, но и считать их мнение не менее важным, чем свое? Конечно, современные родители не ангелы, и даже несут в душах осадок криминальных 90-х годов. И все же, я уверен, если научить, то семьи будут крепче, брошенных детей меньше, а государство сильнее.

В 1917 году мы скопом отказались от всех своих традиций, наработанных предками, а ведь некоторые из них основополагающие, являющиеся фундаментом государства, например, уважение к старшим и благословение родителей на брак детей.

Может, настало время попытаться их восстановить?

Умный – дурак

Очевидно, что человеческое общество неоднородно. Всегда в нем есть большинство – средняя масса, которая тоже неоднородна, но отличается, или объединяется тем, что достаточно адекватно и одинаково реагирует на установки свыше, извне, ведущие ее куда-то. Существует в этом обществе и меньшинство, реагирующее на установки неадекватно, живущее совсем не так как средняя масса, да порой еще и задающее вопросы. Например, такие – «куда нас ведут?». Средняя масса это меньшинство совершенно четко делит на умных и дураков. Умные в глазах массы те, кто в человеческой иерархии занимают высокое положение, или жизнью своей доказал право не соглашаться с мнением большинства. За ним оно, конечно, не идет, но, тем не менее, уважает, а иногда даже рукоплещет. И что интересно, в течение жизни в клане «меньшинства» идет активная ротация. Например, в юности – «умные» те, кому Бог дал способности быстро обучаться, то есть компьютерные, а еще способности к ниспровержению «незыблемых основ» и всеми признанных авторитетов, порой очень циничному, что как раз и завораживает.

Проходит время, очень быстро, пролетает. Многие из «умных» слишком вошли в азарт, заигрались своей ролью и неожиданно для себя превратились в «дураков». Те, кто когда-то с восторгом внимали им, отвернулись, поняв, что мир не делиться на черное и белое, что им правит не бездушный расчет, логика и жесткость, а любовь и терпимость. Пришло время «собирать камни». Умным совсем неожиданно становиться тот, кто к финишу приходит ни счетной машиной, ни ниспровергателем устоев, но светлым мудрецом.

Старики

Как же мудро устроена жизнь человека! Его путь – детство, юность, молодость, зрелость, старость. Каждый этап проживается по своим законам, и после каждого, что-то теряется, а что-то приобретается. Потеря – это плата за приобретение. И как же должны быть благодарны судьбе те, кому Господь даровал счастье пройти весь этот путь. Приходит время, оглядывается такой человек назад на прожитое и, порой, перехватывает у него дыхание от радости, от осознания богатства, накопленного за жизнь, радость эта так велика, что большинство, живущих в европейских странах (статистические опросы проводились только там), считают старость самым счастливым периодом жизни.

Многое человеку открывается только на финише, когда пройден почти весь путь. Например, важность для государства здоровой семьи и иерархии в ней. Может стать очевидным и то, что успешная жизнь нации и государства только там где одинаково уважаемы и тактика и стратегия. Причем тактика находиться в зависимости от стратегии, а стратегия она только у стариков. Фундамент стратегии – опыт поколений и традиции.

Старики это не бремя для умного государства, а золотой фонд, который надо уметь использовать. Экономические и социальные успехи многих восточных стран – Японии, Южной Кореи, Китая и других как раз из-за того, что там самые уважаемые люди – старики, и последнее слово всегда за ними.

Духовное и материальное

Они, прошедшие войну, наши родители, были авторитетны для нас, авторитетными остались на всю жизнь, несмотря на то, что когда мы подросли и выучились, вдруг увидели некоторый примитивизм многих из них, прямолинейность, иногда внешнюю грубость в отношениях и необразованность.

Пришло время, и мы заняли их место. Какое-то время казалось, что мы поднялись выше грамотностью своей и общим развитием. Когда же дожили до времени, когда нас стали отодвигать в сторону уже собственные дети, то вдруг поняли, что во многом и может самом главном мы не дотянули до своих стариков, уступали им искренностью, трудолюбием, неприхотливостью, незлобивостью, отходчивостью и не стяжательством. Качествами, определяемыми близостью к Богу, а они, эти качества, как оказалось, от меньшей привязанности к материальному. Кроме этого со всей ясностью, глядя со стороны на молодое поколение, которое сами и вырастили, вдруг поняли, что абсолютно все стремление к материальному – от беса. Оказывается, мы со своей грамотностью плохо понимали то, что было хорошо известно даже древним грекам, которые говорили – «Чем меньше имеешь, тем ближе к богам».

Теперь, возможно, мы уже для детей своих носители тех прекрасных качеств, в которых не дотянули до своих стариков, а еще бес и мы, устроившие дикую перестройку своей стране, не дали детям нашим в массе своей подняться на тот интеллектуальный и духовный уровень, на который они были рассчитаны. Оглядываясь на 90-е годы, удивляешься, как же быстро удается бесу превращать человека в животное!

Неужели эта деградация продолжится и в следующих поколениях? А если продолжится, то куда же мы идем, и во что превратимся?

Страсть к творению

Давно заметил, что каждому предопределен свой потолок интеллектуального развития, который жестко увязан со страстью познания и творческой потенцией человека. Бывает так, что некоторое время страсть познания существует, а вот творческой потенцией человек обделен, тогда интеллект растет только на амбициях, он поверхностен, фрагментарен и охватывает в основном то, что производит впечатление на окружающих. Растет он недолго и быстро сходит на нет. Только творчество позволяет интеллекту развиваться бесконечно.

Иногда творческая потенция и страсть познания разделены по времени. Страсть может вспыхнуть в детстве или молодости и быстро погаснуть как бенгальский огонь, а может некоторое время гореть маленьким лампадочным огоньком, с годами же разгореться в ровное сильное пламя. Творчество провоцирует человека на глубину познания и тогда человек, кажущийся в молодые годы заурядным, в зрелом возрасте может подняться духовно и интеллектуально очень высоко. Это подтверждается жизнью генеральных конструкторов сложнейших технических систем. Невероятным образом все они оказываются долгожителями и до последнего дня их жизни организации, которыми они руководили, обойтись без них не могут. Объяснить это можно только тем, что творение – это великое счастье и радость. Способность творить Господь дал только человеку и, должно быть, поэтому творцам Он дарует годы жизни.