Реклама
Читать книгу: «Любовь & труд всё перетрут!», страница 4
ГРАДо-уСТРОЕНие
«Что нам стоит дом построить?
Нарисуем – будем жить!»
Современный афоризм
Когда-то, в стародавние времена, дома строили, как сейчас сказали бы, по индивидуальным проектам. Собирались мужики на сходку и решали построить дом, например, Петровичу. Выбирали подходящее время и дружно, всем околотком, «срубали» дом за день иль за два. А затем уж Хозяева обустраивали его изнутри и облагораживали территорию вокруг.
Так и росли улицы из деревянных домов с резными наличниками, цветущими палисадниками и ухоженными дорожками.
Шли годы, и в моду входили дома белокаменные с лепниной. Теснились они друг к другу, создавая могучие монолитные стены, а между этими архитектурными ансамблями прокладывались широкие каменные мостовые для пеших и конных.
Ну, а с развитием технического прогресса, вошли в наш быт дома многоэтажные, со всеми удобствами, но без Хозяев.
Так появилась градостроительная архитектура.
В результате этих строительных изысканий, причудливо переплелись в одном городе различные архитектурные стили. Да так переплелись, что подчас сразу и не определить, в каком веке живём. Заплутавший прохожий, свернув с главной улицы, может, неожиданно для себя, оказаться в далеком прошлом, среди обгоревших и полуразрушенных построек, густо заросших бурьяном и заваленных мусором, и долго блуждая по нехоженым тропам, вдруг выйти к светлым многоэтажным домам.
По всему видно, не везло городу с архитекторами.
То ли не было у них генеральных планов застройки и реконструкции города, то ли – перспективного видения. Так никто и не разработал единый стиль градостроения, объединяющий все территории в единый ГОРОД.
Не везло городу с озеленителями. По-прежнему зеленым буйством встречают заморских туристов огромные клумбы из крапивы и лебеды да раскидистые вековые деревья. И это притом, что «город готовит» своих ландшафтных дизайнеров. А есть ли у нас вообще горзеленхоз?
Не повезло городу и с коммунальными службами.
Перерытые повсеместно дворы и дороги, с торчащими из траншей, залитых водой, остатками ржавых труб, можно смело показывать иностранцам как образец российского разгильдяйства.
А если подольше бродить по городу, то окажется, что напоминает он большую многокилометровую свалку. Ощущение это усиливается в жаркие летние дни, когда воздух, вместо цветочного благоухания, пропитан помойным смрадом.
– Как живешь, Город?
– Плохо.
– А можно ли жить лучше?
– И можно, и должно.
– От кого же это зависит?
– Известно!..
А может им не хватает не денег в бюджете, а креативности в мозгах? Так у народа пусть спросят, как обустроить город «дёшево и сердито». Глядишь, и нашлись бы идеи полезные.
В цивилизованных странах самой доходной частью бюджета являются штрафы. Вот и у нас хорошо бы законодательной власти разработать систему штрафов, и не «копеечных», а «рублевых», чтоб не повадно было нарушать порядок, а исполнительной власти – контролировать соблюдение норм общего жития: и прибыль в бюджет, и, опять-таки, воспитание несознательных граждан.
Если, к примеру, запретить расклеивать рекламные объявления на столбах, домах и заборах, то постепенно можно приучить организаторов размещать свою рекламу в специально отведённых для этого местах. А пока попривыкнут к порядку, пусть пополняют городскую казну.
А то ведь вся история городской жизни красочно пестрит – на троллейбусных столбах главной улицы. Срамота.
Или вот ещё. «Кустарники» в парках «обкромсали» и всё это безобразие вокруг разбросали. Окультурили, называется. Мусор в кучки сгребли, да так на тротуаре и оставили, чтобы гнил под дождем…
А если бы этих организаторов штрафануть разок-другой на круглую сумму, глядишь, и уборочную технику нашли своевременно, и результат был бы налицо. Да штрафы взимать не из бюджета организации, а из собственного «кармана» ответственного лица. Выполняют работу ведь не номинальные организации, а конкретные люди, значит, и ответственность несут персонально. Человек так устроен, что может ценить только своё, будь то труд или средства.
Субботники хорошо бы возобновить, соревнование между службами районов организовать. И разработать систему санкций и поощрений.
А пока такой системы нет, можно собрать «помоечную братию» бомжеватых субъектов и, под «руководством» соответствующих служб, организовать «трудовой десант» по уборке свалок вокруг мусорных баков и прилегающих к ним территорий.
Да и баки для мусора хорошо бы закрыть герметичными крышками, как это делается в цивилизованных городах.
Ещё можно, заросшие бурьяном окрестности вокруг жилых домов, разделить на участки и сдать их в аренду жильцам под клумбы и грядки. Уж свою территорию наш человек постарается содержать в порядке.
А как насчёт санитарно-эпидемиологического надзора за состоянием города? Санитарные врачи ждут эпидемий? Или соответствующие службы за это не отвечают? Только за качество питьевой воды, которое остаётся сомнительным?..
…Можно «нарисовать» ещё множество способов, как обустроить город. А чтобы в нём хорошо жилось, нужно порядок навести и постоянно его поддерживать.
Ведь наш ГОРОД – это наш ДОМ.
Пусть каждый начнёт с себя, и возможно тогда исполнится давнее пророчество поэта:
«…Через четыре года
Здесь будет ГОРОД-САД!»
Жить или не жить?
«Чтобы от одной вершины подняться к другой, надо спуститься вниз, а потом долго карабкаться вверх»
Восточная мудрость
Древние племена троглодитов имели смыслом своего существования насыщение и выживание в условиях враждебной им среды. Первобытный человек довольно быстро сообразил, что в одиночку ему не выжить – мамонта, ведь, не завалишь, и, даже заманив в ловушку, пищей впрок не запасешься. Значит, нужно кооперироваться с другими особями. Тогда и начали первые люди группироваться в сообщества и племена.
…Жизнь продолжалась, но была коротка и полна опасностей. А тут ещё космический катаклизм и наступление ледникового периода…
Вот в этот исторический момент появился наш предок – Homo sapiens, что дословно означает «существо мыслящее». И начал он думать о том, как выжить в изменившемся мире. Понял, что для этого недостаточно только пищи. Необходимо обеспечить себе защиту и уход, а также позаботиться о выживании своего рода.
На данном этапе своего развития человек перешёл от эгоистических мыслей о своем настоящем к разумному планированию будущего. Надежду на привлекательное завтра он возлагал на своё потомство, которое воспитывал и обучал тонкостям охоты. Подготавливая себе смену, Homo sapiens тем самым продлевал собственное существование…
Так начиналась эволюция человеческого вида миллионы лет назад. Процесс развития, как и процесс восхождения, всегда долог и труден. А вот обратный процесс – падения и деградации, как правило, происходит с большим ускорением и печальными последствиями…
Глядя в наше сегодня, можно констатировать начало процесса инволюции человеческого вида, если не в масштабах цивилизации, то уж точно на отдельно взятой территории.
Времена перестройки открыли не только врата в страны социалистического лагеря, но и «ящик Пандоры» экзотических уголков нашей планеты. В результате, наш современный Homo sapiens ринулся за пределы своей бескрайней Родины.
Начался челночный период. Самая работоспособная часть населения, оставшаяся без работы и средств к существованию, занялась переправкой низкокачественных товаров из стран третьего мира на российские рынки, зарабатывая на этом первоначальный капитал.
А тут подоспела приватизация, и всё то, что не успело развалиться за годы перестройки, было разворовано и распродано по низкой цене. В результате, заводы, фабрики, жилые объекты и даже природные ресурсы были распределены между гражданами соответственно их кошелькам.
Очередная революция, о которой так долго мечтали, свершилась…
Наступила эпоха свободы и демократии. А вместе с открывшимися возможностями, пришёл к нам и западный образ жизни с его многочисленными развлечениями и материальными благами.
На смену исконно русским вопросам «Кто виноват?» и «Что делать?», перед нашим обществом встал новый вопрос: «Как разбогатеть?»
…Так с чем же мы пришли в 3-е тысячелетие?
То, что было построено предыдущими поколениями, разрушено или продолжает разрушаться.
Те традиционные и культурные ценности, которые формировались веками и передавались от поколения к поколению, забыты.
Исконно русский уклад жизни, создававший неповторимую ментальность, названную «загадочной русской душой», заменён западным суррогатом.
Мы размениваем своё будущее на сиюминутные развлечения и удовольствия, не задумываясь о жизни потомков. А ведь человек продолжается в делах своих и в детях.
Традиция передавать секреты мастерства в профессии от отца к сыну утекает, словно песок сквозь пальцы, а «панель» кажется более привлекательной, нежели семейный очаг.
Родители, вместо воспитания в детях самостоятельности, пытаются от них откупиться, не прививая им при этом трудолюбия и лишая их социального иммунитета. Стараясь обеспечить будущее своему ребёнку, они, тем самым, лишают его смысла жизни.
Когда же нет смысла жизни, появляется стремление к смерти. А для этого все средства хороши: алкоголь, наркотики, азартные игры, преступления, суицид. Всё это – ступени медленного умирания от бесцельности существования.
Когда человек не приносит пользу обществу, является невостребованным, он испытывает ощущение неполноценности и собственной ненужности в это мире.
Лицо смерти помолодело, рождаемость снизилась, а это показатель вымирания нации.
В противовес этому, счастье является результатом собственных достижений и ощущением самоценности. Если отсутствует цель, стремление – не будет и достижений, а значит и удовлетворённости жизнью.
НИКТО не сможет сделать человека счастливым, кроме САМОГО человека.
…В результате перипетий многолетних блужданий страна напоминает старуху, снова сидящую у разбитого корыта, но уже без надежды на чудо.
Существование нынешних россиян ужасающе напоминает времена троглодитов, озабоченных лишь собственным насыщением и выживанием. Вечные Иваны Непомнящие, забывшие не только библейские заповеди, но и собственную историю.
НЕ помнящие и НЕ мыслящие.
В очередной раз за тысячелетнюю историю Руси перед нами встают извечные российские вопросы: «Кто виноват?» и «Что делать?» И хотя ответ на них дан был ещё много лет назад А. К. Толстым («…Земля наша богата, порядка в ней лишь нет»), так и не удаётся нам навести этот пресловутый порядок.
То ли из-за двойственности русского характера, обусловленного географическим положением и обширностью территорий страны, то ли ещё по какой причине, не умеем мы работать планомерно и организованно.
А может быть традиционная леность и неторопливость у нас из-за внутренней созерцательности, душевной широты и особого уклада жизни. Не случайно ведь на Руси во все времена было развито мифотворчество и единение с природой, широко использовался символизм.
Значимой составляющей неповторимой российской ментальности является тотемическое мировосприятие – отождествление себя и других индивидов с представителями животного мира. Достаточно вспомнить, как часто используем мы в русской речи сравнительные характеристики: «Неуклюж как медведь», «Хитёр как лис», «Упрям как осёл» и т. д.
С древности и до сегодняшних дней у России имеются два тотемных животных – двуглавый орёл и медведь. Первый олицетворяет собой российскую власть, второй – ассоциируется с народом. Поэтому, как не существует в природе двуглавых орлов, так и власть у нас нежизнеспособна.
Что же касается медведя, то этот тотем наиболее точно передаёт и основные характеристики нашего народа (доброжелательность, силу, размах, независимость), и поведенческие особенности (медлительность, неповоротливость, впадение в спячку).
Помимо самого тотема влияет и его символическое изображение. Если, к примеру, сравнить «олимпийского мишку 80-х» и символ «единоросов», то сразу видна разница между ними. Несмотря на то, что тотем использован один и тот же, влияние этих символов на людей будет различным.
Мне до сих пор не понятно, кто и по какому принципу избирал талисманом российской сборной на олимпийских играх 2004 года в Афинах – Чебурашку? Ведь если задуматься, что собой представляет этот выдуманный персонаж, то становится жутко: слабый, безвольный мутант-гремлин, ничего не знающий и не умеющий, появившийся из телефонной будки и живущий за чужой счёт.
Ещё с древности многие народы знали, как действует на человека символ, поэтому избирали тотемом сильнейших животных.
Особое воздействие оказывает и народное творчество. Любой народ является продуктом своей культуры.
Такого количества мифов, сказок, былин и обрядов нет ни в одной стране мира. Возможно, нам стоит поискать ответы на наши вопросы в традициях и национальной культуре.
Всё чаще мы слышим от власть предержащих о поисках национальной идеи, о необходимости сплочения и патриотизме. Но патриотизм – это не пафосные речи о любви к Родине, а каждодневный труд на благо всех и каждого.
Патриотизм – это самоуважение, память о прошлом и забота о будущем.
У нас есть ещё время исправить ошибки, но для этого нужно
СДЕЛАТЬ СТАВКУ НА ЖИЗНЬ!
