Читать книгу: «Ценности Имеют Значение», страница 8
Ученичество – дорогостоящий процесс, включающий в себя не одно поколение людей. Посмотрим на Иисуса. Он три года жил со Своими двенадцатью учениками, обучая их, открывая им Своим примером Божьи пути. В нас должна быть та же готовность посвящать месяцы и годы обучению людей, которых мы ведем ко Христу, та же готовность быть для них живым примером отношений с Богом. Одна из величайших проблем современной Церкви в том, что многие из тех, кто принимает Иисуса Спасителем на церковном служении или во время евангелизации, не знают, как это – жить по-библейски каждый день.
Иногда один единственный человек может привести к глубоким переменам всей нации. Пример этому – камбоджиец по имени Дара. Его родители бежали от ужасов «полей смерти», где Красные кхмеры производили массовые убийства. В конце концов, они оказались в лагере беженцев в Таиланде. Дара там и родился. Он помнит, как в детстве встречал иностранцев, приехавших помогать беженцам. Эти люди играли с детьми, раздавали всем пищу и одежду. Они же организовали для детей школу. Дара рассказывает: «Все это были люди МсМ. Не знаю, почему они любили нас. Жили с нами, нас учили, нам помогали».
Через несколько лет мама с Дарой и его младшим братом вернулись в Камбоджу. Работы ей не нашлось, а вскоре она сильно заболела. Каждый день Дара перебирал на улице кучи мусора в надежде найти что-то, что позволило бы ему накормить семью. Из-за нищеты мать решилась отдать сыновей в детский дом. Но все детские дома были забиты. Когда в одном из них появилось место, мама Дары привела туда своих мальчиков. Спросила, примут ли ее сыновей. И получила ответ: «Нет, твоих сыновей мы не возьмем. Возьмем тебя с сыновьями. Мы не хотим разлучать семью». Позже она узнала, что ребята были из МсМ!
В этом центре мама Дары изучила торговое дело, а мальчики окончили школу. Там же Дара встретился с Иисусом, а позже закончил КУ и несколько курсов Университета Наций, получив степень УН по специальности «Христианское служение».
Дара женился на прекрасной женщине по имени Нгим, которую в свое время тоже вызволили с улицы. У них – прекрасная семья. Нгим продолжила руководить служением молодежного центра, а Дара стал директором по обучению УН в Баттамбанге, Камбоджа. Имея красивый голос, он одним из первых записал камбоджийские гимны поклонения. Жизнь этой пары – плод служения МсМ, милосердия, евангелизации и обучения. Для своего народа Дара и Нгим стали наставниками по целому ряду областей жизни социума.
Каждый раз, когда Дара рассказывает свою историю тем, кто служит беженцам, он говорит: «Не смотрите на них, как на детей из группы риска. Смотрите на них, как на будущих национальных лидеров, которые принесут Божье преображение своему народу».
Будущее у задания «Делать Бога известным»
Нестандартных путей сделать Бога известным бесконечное множество. Пока мы только «поскребли по поверхности». А что мы, собственно, делаем? Возвещаем о Нем в больших городах и удаленных горных деревушках, в бетонных джунглях городов и тропических лесах Амазонки. Возвещаем это каждому возрасту и каждому народу. Мы трудимся всюду, где и когда это только возможно, чтобы передать Благую Весть о Христе по всему миру и сделать все народы Его учениками.
В псалме 70 (17–18) написано: «Ты с детства наставлял меня, и о делах Твоих чудесных рассказывал я всем всегда. Теперь же, когда стар я стал и седина покрыла голову мою, Боже, не оставь меня до тех пор, пока я о Тебе не расскажу за мной грядущим поколениям».
С кем сравнить нашего изумительного Бога? Кто, как Он, способен творить чудное среди народов? Так давайте же никогда не оставлять свое познание Бога! И никогда не останавливаться в том, чтобы делать Его известным!
Глава 12. Сначала делать, затем учить (ценность 12)
МсМ стремится к тому, чтоб сначала делать, а затем учить. Мы верим, что наш личный опыт придает авторитетности нашим словам. Благочестивый характер и Божье призвание гораздо более важны, нежели индивидуальные дары, способности и знания.
(Втор 4:5–8; Езд 7:10; Пс 50:14–15; Пс 118:17–18; Притч 1:1–4; Мф 7:28–29; Деян 1:1–2; Кол 3:12‑17; 2Тим 4:1–5; 2Пет 1:5-10).
Когда мы с Лореном готовили первую «Школу Евангелизации» в Швейцарии, у нас было ясное слово от Господа, чтобы мы не приглашали преподавателей, у которых не было страсти по Богу, которые сами не делали того, чему учили. Таким было основание нашей школы.
Идея эта не казалась нам странной, так как мы оба имели перед глазами пример родителей. Для них служение было жизнью, а жизнь – служением, дела для Господа никогда не рассматривались ими, как «работа». Днем, ночью, в рабочие и выходные дни они были исполнителями Слова, делали это с радостью и верой. Это было их призванием.
Путешествуя по миру в первые годы МсМ, мы с Лореном часто останавливались в домах различных пасторов и миссионеров. Мы могли засиживаться с ними до утра, рассказывая друг другу свидетельства о благости Бога. Вот таких «настоящих» людей мы жаждали видеть учителями в своих школах. Эти люди учили тому, что они делали сами.
Тщательно наблюдая за ними, мы выделяли для себя людей благочестивого характора, тех, кто жил по вере, кто излучал радость по поводу своего Божьего призвания. Для каждой темы мы искали именно такого человека, именно такого приглашали учить в школу. Гарантией его компетентности и авторитета для нас служило его практическое служение.
Вложить «Живую программу»
Мы, можно сказать, «расцветали» от того, как преподавали нам наши учителя, мужчины и женщины. Они опирались и на Библию, и на свой жизненный опыт. Мы назвали свой учебный план «Живой программой».
Брат Андрей рассказывал нам истории, как он контрабандой ввозил Библии за железный занавес в коммунистические страны, как Бог был с ним в этом. Он буквально «укладывал веру» в сердца студентов так, что вскоре их собственная вера стала столь же радикальной, почти безрассудной. Позднее, наши выпускники, каждый раз отправляясь в закрытые страны, применяли на практике его уроки. Он не только научил их, как нужно действовать, он «вложил» в них веру в осуществимость их миссии.
Нечто похожее происходило и на занятиях Корри тен Бум. Она несла с собой «атмосферу прощения», потому что сама прошла этим болезненным путем, когда прощала нацистов, убивших в концентрационном лагере ее отца и сестру. Уроки Корри тен Бум побуждали студентов общаться с Богом, исследовать обиды в собственном сердце. Они просили Бога даровать им прощение своих обидчиков, тех, кто нанес им раны.
Джой Доусон учила о принципах молитвы ходатайства. Ее ежедневные примеры были актуальны, они были ответом на переживания студентов во время недавнего утреннего общения с Господом. В итоге, наши студенты сразу же включались в молитву ходатайства, практикуя то, чему учила Джой. Так поднялась «новая волна» ходатаев.
Из этого принципа «вера в действии» выросла «Живая программа» всех наших школ, сегодняшних и тех, что будут. Как я смогу учить о гостеприимстве, не будучи сама гостеприимной? Как смогу научить зависимости от Господа в обеспечении, если мой собственный стиль жизни не соответствует этому? Не получится учить, как слышать голос Бога, пока сама не начну слышать Его и подчиняться Ему.
За обучением следует применение
Если мы не начнем применять свои знания, то просто превратим их в «склад информации» в голове. Иисус предупреждает нас: «И потому тот, кто слышит эти Мои слова и поступает согласно им, будет подобен разумному человеку, построившему свой дом на скале… А каждый, кто слышит эти слова Мои и не поступает согласно им, подобен глупцу, построившему дом на песке: пошёл дождь – и вода поднялась, подул ветер и обрушился на этот дом, и он рухнул с ужасным шумом» (Мф 7: 24–27). Иаков в своем послании тоже дает отрезвляющую оценку: «Поступайте согласно Божьему учению, а не просто слушайте его бесцельно, потому что если вы только слушаете, то обманываете себя» (1:22).
На некоторых наших семинарах в 1980х преподавал ученый, ведущий педагог, д-р Тед Уорд. Его уроки стали для нас ярким подтверждением того, что разработкой наших учебных программ руководил сам Бог. Д-р Уорд был приятно удивлен, когда узнал, что мы в МсМ и в УН стараемся максимально соединить методы формального, неформального и информального обучений. Он обратил особое внимание на так называемую модель «тесной связи», когда обучение переплетается с практикой. Организация учебного процесса по модели «тесной связи» оказывается более эффективной, чем традиционная, когда сначала – долгие годы академических занятий, а затем – практика. В программе должно происходить чередование: учеба, применение, учеба, применение. При таком подходе к обучению знания усваиваются значительно лучше.
Д-р Уорд предлагал реорганизовать наши Курсы Ученичества (3 месяца обучения и 2 месяца практики) по модели «тесной связи». Например, прослушав утром лекции об отношении Бога к беднякам и нуждающимся, студенты должны были уже вечером служить беженцам или бездомным. Или после недели лекций о детском служении они должны были организовывать на выходных служение детям.
С самых первых школ миссионерская практика стала для нас инструментом тестирования. Когда то, чему учили в классе, «не работало» во время практики, мы понимали, что обучение в классе нужно менять. Практика показывала, насколько верен и эффективен тот или иной курс. Поэтому для КУ практика важна в той же мере, что и лекции.
Итак, мы с Лореном, как лидеры школы, участвовали в практике наравне со студентами. Вместе с ними отправлялись в страны с коммунистической идеологией, в страны с различными вероисповеданиями, с католическим, протестантским, ортодоксальным коптским и пр., отправлялись к мусульманам и иудеям. Мы вместе погружались в наш многоликий мир, в миниатюре отраженный в каждой отдельной культуре. Нам предстояло понять, почему те или иные знания, полученные на лекциях, не приносили плодов, и соответственно откорректировать свои лекции.
Сегодня ведущие университеты мира стали предлагать выпускникам стажировки и интернатуры, во время которых происходит практическое освоение профессии. Известно, на практике знания усваиваются лучше. Кроме того, когда начинаешь видеть конкретную пользу от своих знаний, чувствуешь удовлетворение и радость от выбранной профессии. История Университета Наций отличается от истории других университетов, здесь Бог изначально создавал другой стиль обучения. У нас нет жесткой структуры, которую нужно разрушить, чтобы подстроиться к «новому» подходу в обучении.
Взаимосвязь: переплетая нити
Перемежая практикой лекции «Живой программы», мы как будто сплетаем отдельные нити в полотно, прочное, красивое и долговечное. Эти «нити» – основа всего, что мы делаем при обучении. Дизайн полотна принадлежит благому Богу. Сотрудники школы должны «быть в одной связке» с Мастером ткацкого искусства, чтобы уплотнить ткань, где она слишком тонка, или вплести в нее нить недостающего цвета. Задача сотрудников состоит также в том, чтобы закрепить у студентов достигнутый результат. Дух Святой, разделяя процесс на составляющие, а затем, соединяя их вместе, доводит все до практического завершения.
Знания и характер
Мы убеждены, что для учителя важны и его характер, и его знания. Случается, что сотрудники других университетов или специалисты по различным областям жизни социума начинают заговаривать с нами о присоединении к МсМ. Конечно, для сотрудников МсМ их опыт может быть полезен. Однако наше упоминание об отсутствии зарплат или о необходимости пройти КУ для того, чтобы впитать наши убеждения и ценности, обычно охлаждает первоначальное намерение.
Мы встречаем одаренных учителей, неверующих, которые видя наши добрые дела, хотели бы преподавать в наших школах. В итоге, мы стоим перед искушением, не пригласить ли их учить у нас. Искушение, особенно сильно, когда профессиональные навыки человека идеально отвечают нуждам нашей школы. Идти на компромисс с фундаментальными ценностями?! Ведь учить в наших школах, тем более в КУ, может только тот, кто глубоко любит Бога, у кого библейское мировоззрение?
При выборе учителей для школ нам следует честно, порой безжалостно, спрашивать себя, живет ли человек тем, он проповедует. Учит ли он по старым свидетельствам, или у него есть откровение на сегодня? Человек этот, мужчина или женщина, должен быть целостной личностью во Христе, живым «письмом,… известным всем и всеми прочитанным» (2 Кор 3:2).
Мы бесконечно благодарны и признательны тысячам Божьих служителей, мужчинам, женщинам, учителям высокой квалификации, которые долгие годы делились и делятся с нами своей мудростью и опытом. Их ревность по Богу, знания и навыки произвели великое множество духовных плодов.
Если Лорену или мне случается обратиться со словом к церкви или к конференции, то обычно предоставляется 1–2 выступления в день, 30–60 минут каждое. Для МсМ это мизер! Наши учителя готовы работать утром, днем и ночью! Они могут отучить две сессии с утра (часто с переводом), а затем из обеда устроить общение со студентами. И вот, только учитель (он или она) прилег днем подремать, как раздается стук в дверь. Кто-то пришел с вопросом или за консультацией. А вечером предстоит еще провести семинар. Поразительно, что эти люди вновь и вновь возвращаются к нам! Что-то «такое» есть в жажде по Богу у наших студентов, что наделяет свежей их энергией. Полагаю, это чувство удовлетворенности от того, что сеют они в плодородную почву.
Когда я размышляю о гармонии между ревностью по Богу, знаниями и опытом, первый человек, который приходит мне на ум, это д-р Говард Мальмштадт, соучредитель и ректор-основатель Университета Наций. Этот человек имел глубокие познания в несчетном множестве научных дисциплин. Он был большим авторитетом и в науке, и в преподавании, при этом отличался чрезвычайным смирением и благочестием. Википедия называет д-ра Мальмштадта «отцом современных электронных и компьютеризованных приборов в химии». Он написал десять учебников, по которым обучаются во всем мире, более 150 научных статей, выпустил множество учеников с научной степенью докторов наук, и… наконец, присоединился к МсМ, войдя через дверь Курса Ученичества, как и все мы. Большую часть обеденного времени в кампусе он проводил за столом в беседах со студентами один на один. А тот даже не подозревал, с какой выдающейся личностью общается, таким скромным и непритязательным человеком был Говард.
Великий поэт Эдгар Гест писал: «Я бы предпочел каждый день видеть, а не слышать проповедь». Вот именно так учил Говард. Да будет он нам примером. Каждый из нас нуждаемся в благочестивом характере, потому что перед нами большая задача – увлечь новое поколение Богом, увлечь их мировыми миссиями. Ты должен быть «настоящим», открытым любому человеку, делателем. Твоя жизнь должна соответствовать тому, чему ты учишь других, чтобы получалось передавать не только знания, но и свою веру.
В фундамент Университета Наций заложено Слово: «… прилагайте все усилия, чтобы быть добродетельными в своей вере, обрести знание в своей добродетели, проявлять воздержанность в знании, терпение в воздержанности, благочестие в терпении, братскую привязанность в благочестии и любовь в братской привязанности. Так как если эти качества есть у вас и если они возрастают, то они сделают вас деятельными и созидательными и приведут к полному познанию Господа нашего Иисуса Христа. Тот же, кто не обладает этими качествами, настолько слаб зрением, что не видит ничего, и позабыл, что был очищен от своих прошлых грехов. Поэтому, братья и сёстры, ещё более стремитесь к тому, чтобы показать, что вы действительно призваны и избраны Богом, потому что если вы поступаете так, то никогда не споткнётесь и не упадёте. Так вы будете желанными в вечном Царстве Господа нашего и Спасителя – Иисуса Христа» (2 Пет 1:5-11).
Безусловно, оно должно стать личной целью и для каждого из нас.
Глава 13. Проявлять служащее руководство (ценность 11)
МсМ призвана к служащему лидерству, как образу жизни, а не к лидерской иерархии. Служащий лидер – это тот, кто почитает дары и призвания тех, кто находится под его/ее опекой, и защищает их права и привилегии. Подобно тому, как Иисус служил Своим ученикам, мы делаем упор на важность того, чтобы те, кто наделен руководящими обязанностями, служили тем, кого они ведут за собой. (Втор 10:12–13; Пс 83:10; Ис 42:1–4; Мих 6:8; Мк 10:42–45; Ин 13:3-17; Рим 16:1–2; Гал 5:13–14; Флп 2:3-11; 1Пет 4:10–11).
В первый год моего замужества Бог драматическим образом учил меня служащему руководству. Лорен постоянно отсутствовал, проводил много времени в служении. Поэтому нам не терпелось получше узнать друг друга во время нашего медовог месяца «вокруг света»,
Я была рада своему участию в миссионерской жизни и находилась в предвкушении нашей остановки на первом месте. После вежливых приветствий люди стали задавать вопросы: «Где Вы окончили библейский колледж?».
«Не-ет, я не училась в библейском колледже. Я – медсестра».
Во взгляде появилось недоумение.
Лорен из музыкальной семьи, в путешествии он руководил музыкальной командой, поэтому следующим ко мне был вопрос: «Вы поете с Лореном?».
«Не-ет, я не пою. Я произвожу радостный шум».
«Уверена, Вы поете альтом».
«Поверьте, если бы у меня открылся альт, я бы им пела!».
Я думала, что следующая остановка окажется более удачной. Но этого не случилось. История стала повторяться снова и снова. Всюду люди задавали мне одни и те же вопросы, и мои ответы, похоже, не соответствовали их ожиданиям.
Кто-нибудь мог сказать: «Вы аккомпанируете Лорену на пианино!».
«Нет-нет. Мама попыталась учить меня. Но если нет таланта, то зачем?».
Люди перешептывались: «Как не стыдно!».
Или говорили: «О-о, Вы печатаете новостные письма Лорена!».
«Да, нет! Я, пожалуй, единственный известный Вам человек, который если наберет текст, то прочитать его сможет хуже рукописного!».
Затем появилась другая проблема. Лорен никогда не путешествовал с женой. Поэтому о том, что сделовало бы знать «по умолчанию», то есть о моей одежде, прическе и пр., он не имел ни малейшего представления. Я говорю не об одежде, приемлемой в той или иной культуре, я говорю о том, к чему должна быть готова девушка, отправляющаяся в миссионерскую поездку! Длина моего платья почему-то была «не такой», рукава – «неправильными», но хуже всего были волосы – «слишком короткими». Казалось, каждый знал, что у «настоящей» миссионерки волосы должны быть длинные. Поэтому я купила себе накладку, чтобы «мои» волосы выглядели длиннее.
На одной из встреч пожилая женщина воскликнула: «Так приятно видеть, что Лорен женился на хорошенькой христианке с такими длинными волосами!». Наконец-то кому-то я понравилась! А затем женщина спросила: «Какой длины у Вас волосы?».
«О-о, достаточно длинные! Я могу на них сесть!».
И это было чистой правдой. Я могла отцепить шиньон и усесться на него. Сытая по горло такими вопросами, я выпалила: «Я даже могу на них встать!». Глаза женщины округлились! «Я даже могу перебросить их через эту комнату!». Честно говоря, это был единственный случай, когда я потеряла самообладание от всех этих допросов и ответила дерзко!
Эта критика стала для меня большой проблемой: «Не так выглядишь. Не так говоришь. Не соответствуешь ожиданиям». И вот, однажды вечером я распростерлась пред Господом на полу, взывая: «Отче, ты чудным образом дал дяде Клэру заговорить по-китайски. Одари меня, пожалуйста, музыкальными способностями, чтобы я смогла стать для Лорена такой женой и помощницей, какой меня хотят видеть».
В тот момент Лорен вошел в комнату: «Дарлин, что ты делаешь на полу?».
«Молюсь. Не знаю, заметил ли ты, но все идет к тому, что я разрушу твое служение! По мнению людей у меня нет ни одного таланта для того, чтобы быть твоей женой и твоим партнером!».
Лорен был шокирован. Пауза… Затем он сказал: «Дарлин, у тебя дары во многих областях. Я определил бы тебе роль руководителя служения, но навязывать не стану. Это между тобой и Богом».
И он вышел, оставив меня с мыслью, что это самый злой человек, какого я когда-либо встречала! Однако Лорен был прав, мне нужно было решить это с Богом.
Я лежала на полу, умоляя Бога о музыкальных талантах, а Он начал обличать меня. Я поняла, что музыкальные дары мне нужны не для славы Божьей, а для того, чтобы нравиться людям! Я искала своей славы, не Его! В моем взгляде не было ни на грамм от лидера-служителя, была только большая жалость к себе. И я глубоко раскаялась.
И Бог заговорил со мной так внятно, как никогда. Я практически слышала Его: «Дарлин, Я дал тебе твои дары. То, что у тебя НЕТ каких-то других талантов, тоже часть Моего замысла!».
И Он направил меня к истории Авигеи из первой книги Царств, 25 гл. Когда Давид захотел взять Авигею себе в жены, она ответила ему: «Я готова быть твоей рабыней и омывать ноги слуг моего господина» (25:41). Она не просила служить царю, она готова была служить тем, кто омывает ноги царю! И Господь прошептал: «Я мыл ноги и хочу, чтобы ты мыла ноги».
Да, пожалуй, никто не гордится «саном» «преподобный мойщик ног» и не бьется за «научную степень» «д-ра философии по мытью ног».
Я думала о последней Вечере, когда Иисус снял с себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем и омыл ноги ученикам: «Вы называете Меня „Учитель” и „Господь”, и вы правы, потому что так оно и есть. Так если Я, ваш Учитель и Господь, омыл вам ноги, тои вы должны омывать ноги друг другу. Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал для вас. Истинно вам говорю, что слуга не превосходит в величии своего хозяина, и тот, кого послали исполнить поручение, не превосходит в величии того, кто послал его. Если вы будете знать эти истины и выполнять их, то будете обильно благословенны» (Ин 13:13–17).
Я решила, что стану «мойщиком ног», стану слугой людям. Буду делать все, что Господь мне скажет, любую работу, даже если никто другой не захочет ее делать. Мой «идентификатор» – слуга Царя царей. Решение было принято. И ко мне пришла радость.
В следующем пункте нашего маршрута нас встречал местный миссионер. Жена его выглядела взволнованной. В руках у нее был лист бумаги, который она постоянно теребила, а потом вдруг сказала: «Дарлин, надеюсь, все в порядке. Я не смогла с Вами связаться до приезда». И развернула листок. Это был афиша с надписью: «Дарлин Каннингем. Встреча с дипломированной медсестрой». Эта женщина запланировала мое выступление на встрече коллегии медсестер города. Я заверила ее, что буду рада этому. В конце концов, я сказала Богу, что сделаю всё, что Он скажет!
Мое выступление перед медсестрами прошло настолько хорошо, что меня попросили быть главным проповедником вечером в пятницу на завершающем мероприятии евангелизационной кампании Лорена. Я очень разволновалась. Боялась, что не найду, о чем говорить. Поэтому разработала с Лореном запасной вариант: «Ты сядешь на сцене. Я буду говорить столько, сколько смогу. Затем обернусь к тебе со словами: «А вот и Лорен». Так, как будто мы заранее запланировали, что я выйду первой, чтобы тебя представить».
Лорен согласился. Вечер прошел прекрасно. Чувствовалось, что мое слово было вдохновлено Богом. Проговорила я минут 45. Места для заготовленной фразы: «А вот и Лорен», – не нашлось. Лорен был под настоящим впечатлением! Бог благословил мое выступление. По окончании его многие вышли вперед, чтобы принять Иисуса Христа Господом.
С той самой поры и до сегодняшнего дня у меня уже нет недостатка в работе. Но все, что я делаю, я хочу делать для Его славы, для Его радости, не для самой себя. Пример Авигеи глубоко засел во мне.
Иисус предостерегал нас, что компромиссы опасны. Он также говорил об опасности руководства «сверху вниз»: «Вы знаете, что те, кто считаются правителями язычников, господствуют над ними, и вельможи их властвуют над ними. С вами не так. Однако тот из вас, кто хочет стать великим, должен быть вашим слугой, и любой, кто хочет быть первым среди вас, должен быть рабом всех. Так как даже Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы Он служил и отдал Свою жизнь как выкуп за жизни многих людей» (Мк 10:42–45).
Ты – служащий лидер, но это не о том, что готовить еду, мыть посуду, чистить туалеты – твоя ответственность. Служащее руководство – это работа на всё сообщество. Сюда включено многое: молитва, долгосрочное планирование, разработка финансовой политики, гостеприимство, поиски Бога при принятии важных решений, взращивание молодых лидеров.
Сотни людей просили Иисуса сделать то или это, но Он знал Свое задание от Отца (Ин 15:19). Первое и самое главное для служащего руководителя – это слушать Своего Господина, а не отвечать на требования людей или принимать решения под их давлением! Иисус делал только то, что делал Отец. Он не исцелил всех больных и не ответил на все нужды! Я убеждена, что когда врагу не удается отвлечь нас от Божьего призыва, тогда он предпринимает попытки разрушить нас внутри Божьего призыва. Каким образом?! Довести до изнеможения нашим желанием угодить всем вокруг!
Однажды я пережила такой вот «момент истины», когда один мой друг говорил мне: «Бог не несправедлив. Он не просит от нас невозможного. В сутках – 24 часа, чтобы исполнять Его волю. Если ты жалуешься: «У меня просто не хватает времени», – посмотри на это, как на предупреждение. Спроси себя: «Что я делаю не по воле Божьей? Как мне переориентировать себя? Какие обязанности нужно передать другим?»».
Какое руководство является служащим?
Служащее руководство по самой сути своей – это готовность отказаться от своей собственной повестки ради повестки Божьей.
В послании к Филиппийцам 2:1–8 ясно об этом написано. Ключ в том, чтобы не делать ничего из эгоистичных побуждений, но в смирении ценить других выше себя, смотреть не на свои собственные интересы, а на интересы других, принять на себя «чувствования» Христа, Который, будучи образом Божьим, отложил Свои права и принял образ раба, умирающего за всех нас на кресте.
Повсюду на местах у нас проводятся рабочие дни по подготовке к особым мероприятиям, к приему новых студентов и пр. На студентов и молодых сотрудников всегда производит глубокое впечатление то, как старшие руководители участвуют в этом наравне со всеми, так же подметают полы, моют окна, пропалывают участок. Как лидеры, мы не имеем права создавать «атмосферу», что подобные задачи «нас недостойны».
Часто, преподавая у нас в кампусе, я задаю слушателям вопрос: «Чья роль важнее, руководителя или повара?». Оглядываюсь назад на то время, когда мы с Лореном активно участвовали в устройстве ежедневной жизни кампуса в Коне. Мы тогда могли отсутствовать неделями, а лагерь продолжал нормально функционировать. Представьте себе, что на один день исчезнет повар. Какой поднимется шум? Каждое дело, куда человек вкладывает свое сердце, чтобы послужить, является жизненно важным, оно приносит Богу славу.
Если человека интересует только власть, то будет крайне неразумным дать ему ее. Если же он потянулся, чтобы взять на себя ответственность, дайте ему эту ответственность. И наделите властью, необходимой для выполнения работы. Смирение – это твоя готовность к тому, чтобы люди знали тебя таким, какой ты есть на самом деле, с твоими сильными и слабыми сторонами.
Служи всему миру, не только Церкви
Мы воодушевляем МсМовцев становиться служащими лидерами на каждом месте – в своих церквях, в различных сообществах, в семьях, на любой площадке, где открывается возможность. Позиция нашего сердца, сердца слуги, не должна зависеть от обстоятельств, с одинаковой ревностью мы служим и верующим, и неверующим.
Перед самым окончанием войны во Вьетнаме многие вьетнамцы предпринимали попытки на лодках добраться до Гонконга. Многие из них просто утонули. Не меньшим бедствием были морские пираты, которые ограбили, изувечили, изнасиловали и убили тысячи беженцев. А основная часть спасшихся оказались в лагере «Джубили рефьюджи кэмп» (Jubilee Refugee Camp) в Гонконге.
Население лагеря достигло своей максимальной отметки в 1979 г. Более 8000 человек жили в домах, предназначенных для размещения 800 человек. В одном из зданий работали только 9 из 144 туалетов. Старые канализационные трубы текли, наполняя комнаты и кухни по лодыжку водой и всевозможными отходами жизнедеятельности человека.
В том году МсМ послала в Гонконг команду, чтобы служить беженцам в лагере. Любовь их выражалась в практических делах, они поехали чистить, красить, чинить. Многочисленные страдания беженцев сказались на их моральном облике, у многих не было желания жить. Однако появившиеся в лагере молодые интернационалисты, которые пробирались по канализационным стокам, расчищали туалеты, пробудили любопытство обитателей лагеря. Своими делами наша молодежь говорила: «Вы важны для Бога. Вы важны для нас». Их практическое служение открыло сердца для Евангелия. Многие беженцы пришли ко Христу за новой надеждой и целью в жизни, чтобы найти в Нем свое вечное предназначение.
Наша работа в лагере расположила к нам местные власти, в результате, они предоставили нам в аренду в Гонконге просторное трехэтажное здание по очень хорошей цене! Мы занимали это здание более 10 лет. Именно там стартовали Дальневосточные Команды Евангелизации. Там же родились многочисленные команды служения бездомным, наркоманам, кухни для нуждающихся, начала работать программа против абортов "Выбор матери", нацеленная на молодых женщин, страдающих от своей беременности.
Местные сотрудники МсМ организовали христианский детский сад «Малый мир», который работает до сих пор. Несмотря на то, что это учебное заведение известно, как христианское, из-за репутации «самого лучшего образования» сюда отправляют своих детей мусульмане, буддисты и даже атеисты.
Перенесите банкет в народы
По моему мнению, специальным покровом для служащего лидерства у нас стала Школа Подготовки Лидеров. В 1989 г., когда за моими плечами было уже несколько таких школ, я собрала команду, чтобы молиться и оценить наши итоги. К этому моменту 85 % старших руководителей МсМ составляли выпускники школы. Главный вопрос был: «Господи, что дальше?».
Ответ Бога удивил нас. Мы обратили внимание на то, что все наши Школы Подготовки Лидеров проводились только на английском языке и только в странах «Первого мира» (США, Западная Европа и их союзники). Господь дал нам слово: «Перенесите банкет в народы. Распространите эти школы на другие страны, сделайте их доступными территориально, по ресурсам и на местных языках».
