Читать книгу: «Наслаждение страданиями», страница 3
13. Бесплатное наслаждение
Всем известно, что за любое удовольствие надо платить. Но все с точностью до наоборот, происходит с нашими страданиями. Они у нас всегда бесплатные! И в этом их прелесть! Чтобы испытать обычное удовольствие, надо обязательно что-то сделать, что-то предпринять. Наслаждаться же страданиями можно запросто и «ничего не делая», наслаждаясь только тем, что есть.
Наслаждаясь страданиями, мы отдаем себя в полное распоряжение Творцу, который спокойно может превратить все наши временные страдания в вечное наслаждение. Единственная плата – это наше время, которое мы должны Творцу полностью и без остатка вручить.
Почему же мы, прилагая невероятные усилия, чтобы получить временное удовольствие, не готовы получить удовольствие вечное, не затрачивая при этом никакого труда? Как убедить себя в том, что вечное наслаждение лучше временного? Ведь вроде бы уговаривать никого не надо. Каждому же очевидно, что это так! Но мы все равно продолжаем гнаться за временными удовольствиями, постоянно отказываясь от возможности достичь вечного блаженства. Как же переключить в себе этот тумблер?
Для этого надо лишь понять, что мы сами не в состоянии сделать ничего! Нам надо понять, что каждая клеточка нашего тела, каждая клеточка нашей души полностью управляется вовсе не нами, а Творцом. Творец же, как Создатель времени, прекрасно знает, что с нами произойдет, и потому постоянно предлагает нам сделать выбор между временным и вечным, между временными удовольствиями и удовольствиями вечными, между своей волей и между Его волей. И нам остается только одно: Ему подчиниться!
14. Своеволие
Просто удивительно, насколько мы своевольны и насколько мы не хотим слушаться Творца. Даже из самых лучших соображений мы поступаем всегда так, как хотим именно мы, а не Творец. С чем же связана такая неблагодарность? Да с тем, что мы считаем себя гораздо умнее Творца, считаем, что мы гораздо лучше Его знаем, что нам необходимо… Но когда мы получаем то, что хотим, наши страдания только усиливаются. Мы пытаемся заполнить вакуум в нашей душе от отсутствия Творца развлечениями, упорной работой, но только страдания снова и снова возвращают нам память о Нем. Только когда нам становится плохо, мы наконец-таки начинаем вспоминать о Творце. Следовательно, наши попытки избавиться от страданий – это, по сути, многочисленные акты нашего неповиновения Творцу. И чем больше мы Его не слушаемся, тем, соответственно, сильнее нам приходится от этого страдать.
Зачем же тогда Творец дал нам свободную волю? Ведь Он мог бы легко сделать так, чтобы мы Его любили безусловно, по умолчанию… Проблема в том, что без свободной воли невозможно любить и, в том числе невозможно любить Творца. Возможность, данная нам Творцом, выбирать между подчинением или неподчинением, позволяет нам либо возрастать в нашей любви к Создателю, либо деградировать. Свободный выбор – это дар, который принадлежит исключительно Творцу, и которым Он наделил каждого из нас.
Животные в отличие от людей такого дара не имеют. Почему же тогда они кажутся такими умными и сообразительными? Да все потому, что они управляются Творцом без права сопротивляться Его воли! А ведь все, чем управляет Творец, понятное дело, будет выглядеть умным. Как умным будет выглядеть, например, поведение автомобиля, который управляется водителем.
На примере поведения животных Творец показывает нам, насколько разнообразные и сложные организмы Он может создавать, а потом ими управлять. Людям, которые не способны создать ничего живого, остается только охать и удивленно цокать языком: до чего же все слаженно и органично работает, в том числе в животном мире!
Почему же Творец не создал людей, которые могли бы Его любить и возрастать в своей любви к Нему, не сопротивляясь Его воли? Как не удивительно это осознавать, но именно таких людей Творец и создал… И еще будет какое-то время создавать! Мы, обладая величайшим даром выбора, очень халатно к нему относимся, считая, что мы этот дар получили для того, чтобы испытывать от временной жизни одни только удовольствия.
Почему же тогда Творец не лишил нас возможности испытывать удовольствия до тех пор, пока мы не научимся Его слушаться? Все дело в том, что невозможно стремиться к идеалу, не имея перед собою какой-то образец. Временные удовольствия Творец дает нам для того, чтобы мы могли себе представить, чем удовольствия отличаются от страданий, страданий, к которым мы должны стремиться лишь с одной целью, чтобы научиться любить Творца. Если бы в нашей жизни не было удовольствий, то мы бы не знали, что собой представляет удовольствие, которое мы будем испытывать, когда все-таки подчинимся Творцу.
Есть ли люди, которые научились любить Творца? Или такая любовь является недостижимым идеалом? Да, такие люди есть! Их может быть не так много, но их сразу можно узнать по тому, что они обладают какой-то невероятной способностью любить сразу всех людей. Благодаря именно такой беззаветной любви, они готовы слушаться людей во всем, за исключением, конечно, случаев, когда их просят совершить что-то плохое.
Можно ли в таком случае любить только себя, и при этом, естественно, только себя и слушаться? Не противоречит ли такая любовь любви ко всем остальным людям? Ведь там и там речь вроде бы идет об одном и том же. Как Творец управляет людьми, если они, имея свободную волю, слушаются лишь себя и никого кроме себя любить не хотят? Тайна этого «противоречия» заключается в том, что в то мгновение, когда человек начинает исполнять лишь свои желания, он обязательно идет против воли Творца, потому что не знает, что должен делать в соответствии с заложенным в нем предназначением. Творец посылает нам других людей, чтобы они своими желаниями заставляли нас, прежде всего, отказаться от наших собственных желаний, чтобы мы наконец-таки начали слушаться Творца. Подчинение другим людям тут же обращается во благо нас самих! Именно поэтому, лишь слушаясь других людей, мы способны слушаться Творца. Ведь Он через желания других людей приучает нас исполнять Его желания.
Когда мы слушаемся только себя, мы не способны отделить свою волю от воли Творца. И то, что нам кажется исполнением Его воли, на самом деле является лишь нашей волей, волей, которая все время сопротивляется Творцу. Индикатором такого самовлюбленного послушания как раз и являются страдания, которыми Творец как бы указывает нам на то, что мы слушаемся вовсе не Его, а самих себя.
Безусловно, мы страдаем даже в том случае, когда пытаемся слушаться других людей. Но эти страдания рано или поздно приведут нас к неземному блаженству, когда мы поймем, что освободились от чего-то липкого, грязного и наносного, освободились от того, что нам совершенно несвойственно. Когда же мы, наоборот, начнем испытывать удовольствие от самих себя, испытывать удовольствие от реализации своих собственных желаний, от своих собственных устремлений, такое удовольствие после кратковременной эйфории принесет с собой лишь звенящую пустоту, ощущение падения в пропасть, принесет с собой лишь необъяснимую горечь и смертельную тоску.
Полный отказ от своих желаний – это единственная возможность, которая позволит нам получить истинное наслаждение, которое отличается от ложного наслаждения тем, что наслаждение от послушания другим людям может возрастать бесконечно, и никакого предела такому наслаждению нет, в отличие от тех удовольствий, которые реализуются в соответствии только с нашими собственными желаниями.
Можно ли сделать выбор между несколькими желаниями Творца, например, слушаясь одного человека и не слушаясь другого? Конечно, можно. Это может быть не самый идеальный вариант, но здесь принципиальный вопрос не в том, что кого-то из людей надо слушаться, а кого-то нет, а в том, что нельзя слушаться самих себя! Лучше слушаться другого человека в том, что, как нам кажется, принесет нам один только вред, чем слушаться себя в каких-то очень «полезных» для нас вещах. Даже самые возвышенные желания, но сделанные в соответствии с нашей собственной волей, нанесут нам вред, потому что будут исполнены не по воле Творца.
В подчинении другим людям, даже если речь идет сразу обо всех людях, никакого противоречия нет, потому что каждым человеком управляет Творец, Который обращает любое наше неподчинение в возможность подчиниться как Ему, так и всем остальным людям. Подчиняясь воле Творца или, что то же самое, подчиняясь воле других людей, мы фактически становимся Его соправителями. По сути, каждый человек, старающийся во всем слушаться Творца, становится руководителем человечества, потому что в своем желании угодить Творцу человек вольно или невольно начинает угождать сразу всем людям!
15. Конфликт
Может ли исполнение желаний других людей тоже быть несогласным с волей Творца? Само собой, может! Например, если тебя попросят кого-то убить. Ведь, очевидно же, что такое желание будет явным сопротивлением воле Творца. Творец создал людей, чтобы они любили друг друга, а не убивали. Если же люди будут друг друга убивать, какая же в этом будет любовь? То же самое касается и воровства, и измены, и лжи, и оскорблений и много чего другого, что в глазах каждого человека является плохим поведением и в свою очередь, является сопротивлением Творцу.
Для того, чтобы увидеть, какое наше желание противоречит воле Творца, а какое нет, Творец дал каждому из нас совесть, которая позволяет нам сделать правильный выбор. Каждый человек прекрасно понимает, выслушивая просьбу другого человека, есть ли в его просьбе какое-либо противоречие с волей Творца. Мы, соглашаясь на просьбу сделать что-то плохое, вступаем со своей совестью в неизбежный конфликт, который, по сути, является конфликтом между волей Творца и нашей собственной волей.
16. Подчинение
В нашей жизни мы вынуждены все время кому-то подчиняться. Сначала родителям, затем своей второй половине, начальникам, главе государства. Мы все время вынуждены подчиняться каким-то обстоятельствам, которые, как нарочно, происходят с нами не так, как мы их «запланировали», т. е. мы всегда подчиняемся Творцу, но не хотим этого признавать, потому что подчиняемся Ему из-под палки, без всякого желания, а то и возмущаясь тем, что все происходит с нами не так, как мы задумали.
Подчиняться Творцу было бы легко, если бы мы поняли, что Он и так управляет каждым мгновением нашей жизни и самыми разными способами просто пытается уговорить нас не обращать внимание на временные, не имеющие никакой ценности, удовольствия. Он как заботливый отец пытается воспитать в нас правильное отношение к жизни, с нисхождением глядя на наше ослиное упрямство.
Почему же мы не хотим Ему подчиниться? Да все потому, что Творец заложил в нас потенциал управлять собой именно для того, чтобы мы могли Его слушаться. Этот потенциал настолько огромный, что мы, вместо того, чтобы подчиниться Творцу, наоборот, пытаемся подчинить Его себе.
Естественно, кроме как идиотизмом такое желание по-другому назвать никак нельзя. Но этим идиотизмом страдают практически все люди на земле. Ведь стать умным чрезвычайно легко: надо просто подчиниться Творцу!
17. Массажный салон для роботов
Разумеется, мы можем заявить, что Творец вовсе не обязан желать нам добра. Ведь Его действия никто не контролирует. Разве это не говорит о том, что Его управление может быть для нас вовсе не благом, а лишь неприкрытым злом? Ведь мы постоянно чем-то недовольны, нам постоянно чего-то не хватает, нам кажется, что если бы Творец действительно желал бы нам добра, то у нас этого «добра» было бы через край! Но мы почему-то все время страдаем от отсутствия чего-либо.
Как же совместить то, что, с одной стороны, Творец нам дает все с избытком, а с другой стороны, нам всегда чего-то не хватает? С этим «противоречием» никак не разобраться, если не понять самое главное: мы являемся творениями, а Творец является нашим Создателем.
Давайте представим, что мы создали робота, который вдруг неожиданно нам заявил, что работать он больше не будет, потому что собирается все время проводить, например, в «массажном салоне для роботов», где люди всячески бы его натирали, начищали, ну, или смазывали. Абсурдная ситуация, не правда ли? Зачем, спрашивается, такой робот нужен, который не собирается выполнять свою работу? Разобрать его на части и дело с концом!
А ведь мы – те же роботы, которые созданы Творцом для того, чтобы выполнять свою работу. «Массажный салон для людей» при этом, само собой, не отменяется, но у каждого из нас есть обязанность выполнять ту работу, которая в нас заложена Творцом. И если мы свою работу выполнять не будем, то значит, нас тоже следует, как и «непослушных роботов», «разобрать на запасные части и дело с концом»!
В чем же тогда заключается настоящая работа для человека? Ясное дело, не в том, что мы привычно называем работой. Для Творца то, что мы называем работой – это все тот же «массажный салон для роботов», где мы удовлетворяем лишь свои собственные прихоти. Нашей истинной работой является только прославление Творца.
Почему же прославление Творца является работой? Да потому, что все остальное Творец нам дает и так. Нам кажется, что смысл нашей жизни заключается в том, чтобы работать, стараясь обеспечить свою временную жизнь всем необходимым. Но это великое и ужасное заблуждение! Ведь в таком случае наша жизнь превратится в непрерывный поиск временных удовольствий, т. е. речь будет идти об удовлетворении только наших потребностей, никак не связанных с удовлетворением потребностей Творца.
Безусловно, Творец самодостаточен и Ему не нужно от людей ничего, кроме ответной любви. Ответную же любовь Творцу мы можем выразить, лишь постоянно думая о Нем, лишь постоянно исполняя Его волю. Понятное дело, у нас тут же может возникнуть вопрос: а почему бы Творцу не удовлетворить все наши желания сразу, чтобы мы могли, теперь уже ничего не делая, думать только о Нем? Ответ на этот вопрос следует из предполагаемого вопроса Творца к нам самим: а будете ли вы думать обо Мне, если Я дам вам все, что захотите? Честный ответ на этот вопрос: мы о Творце думать не будем, потому что мы о Нем начинаем думать лишь в тот момент, когда нашей жизни угрожает опасность, когда мы начинаем страдать.
Творец создал нас для того, чтобы мы Его любили. Любили вечно! Мы же Его не собираемся любить даже в течение временной жизни. Когда же мы удовлетворяем все свои потребности, мы забываем о своем Творце напрочь! И только страдания заставляют нас вспомнить о том, что Он все-таки существует.
Следовательно, только страдание является единственным условием, которое может заставить нас заниматься тем, чем мы в принципе и обязаны заниматься: любить своего Творца. Страдание, как не парадоксально это звучит, является любовным томлением от нашего желания наконец-таки соединиться с объектом нашей любви. И потому, естественно, страдание помимо боли обязательно должно принести и наслаждение. Ведь такое же наслаждение приносят нам муки от неразделенной любви, когда любишь другого человека, но никак не можешь с ним соединиться.
Творец очень сильно нас любит и заложил в нас такую же способность: любить Его! Но люди думают, что ничего выше человеческой любви не существует, и потому постоянно мучаются от попыток компенсировать нереализованную любовь к Творцу любовью к близким, животным, работе, увлечениям. Но именно в любви к Творцу заключается вся полнота человеческой жизни. Без этой любви человек будет всегда не удовлетворен, всегда будет мучиться; сначала во временной жизни, а потом и в жизни вечной.
Страдание – это соединение с Творцом, которое, как и попытка соединиться с любимым человеком, всегда приносит, помимо всего прочего, еще и огромное наслаждение. И это наслаждение можно испытать лишь в том случае, если мы наконец-таки полюбим Творца. Потому что до того момента, пока мы Его не полюбим, страдания будут приносить нам одну только боль.
18. Полюбить Творца
Как же полюбить Творца, если Его не видно и даже Его образ невозможно себе представить? Да очень легко! Мы совершенно спокойно сможем полюбить Творца, если мы наконец-таки полюбим всех людей; что мы, кстати, в отношении своих близких давно уже умеем делать. Но только надо полюбить сразу всех людей без исключения, потому что Творец тоже любит сразу всех людей без исключения.
Но как же полюбить сразу всех людей без исключения, если среди них есть те, кто нас, мягко говоря, недолюбливает и те, кто о нас никогда не слышал? Конечно, такое чувство невозможно в себе родить самостоятельно. Оно способно появиться только благодаря Творцу, и если мы Его об этом как следует попросим. Эту просьбу можно выразить прямо, например: «Творец! научи меня любить всех людей, как Ты умеешь это делать!» Или можно пойти по привычному пути произнесения слов благодарности, просто прославляя Творца. И в том и в другом случае, речь идет о соединении с Творцом, так как наше возрастание в любви к Нему будет происходить одновременно с возрастанием нашей любви к людям.
В попытках полюбить Творца следует избегать крайностей, связанных с нашим естественным желанием разгорячить в себе любовь, употребляя методы, которые мы обычно используем в отношении близких. Такая разгоряченная экзальтированная любовь позволит нам создать лишь иллюзию любви к Творцу, потому что любовь, к которой мы привыкли, совершенно не похожа на любовь, которую мы должны испытывать на самом деле.
Индикатором такой разгоряченной любви всегда является ненависть к кому-либо, потому что только ненависть способна восполнить в нас недостаток любви к Творцу. И такая ненависть может распространяться не только на людей, но и, например, на чужие недостатки, на какие-либо жизненные обстоятельства. В общем, всегда должно быть что-то, что надо обязательно ненавидеть!
Ненависть – это чувство противоположное любви. Ненависть исключает любовь к Творцу, потому что Он любит сразу всех людей. И потому такие «нашпигованные» ненавистью, но якобы «глубоко верующие» люди уходят от Творца намного дальше, чем те, кто так и не познал любовь к Творцу, но, по крайней мере, относятся ко всем людям с уважением.
Вывод: первая ступень в попытке обрести подлинную любовь к Творцу заключается в попытке полюбить всех, кто нас окружает или, по крайней мере, в искоренение к ним каких-либо неприязненных чувств.
19. Смерть
Смерть – наивысшая точка наслаждения в этой жизни. То, что для большинства людей, к сожалению, является самым большим страданием. О смерти предпочитают не думать, к смерти предпочитают не готовиться, смерть все время пытаются задвинуть как можно дальше в своем сознании. О ней вообще стараются не вспоминать. Но она рано или поздно, но все-таки постучится в дверь каждого из нас.
Если провести опрос среди людей о том, от какого страдания они предпочли бы избавиться в первую очередь, то, несомненно, на первом месте стояла бы смерть. Есть даже претендующие на научность теории о причине появления религий как о единственном средстве, созданном человечеством для избавления от страха смерти.
Зачем же Творец создал смерть, если ее все боятся? Понятно, что смерть – это просто-напросто одно из страданий. Самое ужасное, конечно, но все-таки страдание. В нашей жизни существует своего рода градация страданий, где легкие страдания сменяются тяжелыми страданиями, а на вершине стоит никем непобедимая смерть. Как правило, человек перед смертью тяжело болеет, переносит сильные муки и даже иногда в самой смерти видит избавление от страданий. Именно поэтому происходят (хоть и не часто) самоубийства. Человеку кажется, что он не в состоянии перенести боль и, соответственно, предполагает, что после смерти никакой боли нет.
Как же избавиться от страха смерти, если ее наступление так неотвратимо? Великая польза от умения наслаждаться страданиями заключается в том, что если мы научимся наслаждаться небольшими страданиями (например, зубной болью), то мы обязательно научимся наслаждаться и самой сильной болью и со временем начнем понимать, что никакой смерти, на самом деле, нет, а есть только болезненная, а значит тоже приносящая удовольствие, утрата физического тела.
В этом случае, мало того, что у нас совершенно пропадет страх смерти, у нас вообще возникнет желание умереть как можно скорее! В это трудно поверить, но такие люди в мире есть! Само собой, их немного, но они все-таки существуют. Смерть уже не воспринимается ими как конец света, а просто как обычный переход из одного состояния в другое.
Здесь мы опять сталкиваемся с невозможностью поверить в то, что нам кажется совершенно невероятным. Но, когда у нас в очередной раз заболит зуб или какой-то другой орган, ну, или заболит наша душа, эту теорию легко можно будет проверить на практике.
Представьте себе, что мы от любой боли будем получать лишь одно удовольствие, и чем сильнее будет наша боль, тем, соответственно, сильнее будет наше удовольствие. Понятно, что мы, как и любые «порядочные наркоманы», будем стремиться получить максимальное удовольствие, т. е. в конечном итоге будем стремиться умереть. И смерть не заставит себя долго ждать. Ведь она так неотвратима, так невероятно сладка!
