Читать книгу: «Замысел. Начало», страница 10

ВИДѢНІЕ ВАЛТАСАРА.

Пируетъ царь. Вокругъ владыки

Сатрапы пьяные сидятъ —

И длится пиръ, и льются клики

При свѣтѣ тысячи лампадъ.

Сосуды золота литова,

Въ Солимѣ чтимые святомъ,

Кипятъ безбожника виномъ —

Твои сосуды, о Егова!....

(Этот стих был выделен до этого места).

ПОРАЖЕНІЕ СЕННАХЕРИНА.

В этом стихе Люсьен обвела последнее четверостишие:

И вдовы Ассура взываютъ въ слезахъ…

Кумиры Ваала, повержены въ прахъ…

И рать ихъ безъ битвы, неся намъ оковы,

Растаяла снѣгомъ отъ взора Еговы.

"Интересно, – подумал Аристопан, – Люсьен много копала. Наверное это все сохранилось со старых времён, так как сейчас всего этого не найти." Далее он решил пока не просматривать каждую книгу, а просто прошёлся по названиям. В стопке он увидел следующие книги:

Роберт Мендельсон "Исповедь еретика от медицины",

Герберт Шелтон "Голодание и здоровье",

Феликс Кирсанов "СПИД – крупнейшая фальсификация нашего времени",

Борис Гринблат "Диагноз рак – лечиться или жить?"

Эрик Дубей "Плоская земля – скрываемая правда".

Симон Арнольд-Либстер "В схватке со львом. Воспоминания о детстве в нацистской Европе",

Колин Кэмпбелл "Китайское исследование"

Стивен Кови "Семь навыков высокоэффективных людей и другие.

Компьютер загрузился и издал соответствующий приветственный звук. Аристопан отложил книги в сторону и подошёл к компьютеру. На рабочем столе он увидел следующие папки:

Библия, создание мира и динозавры,

Земля,

Банк и ЖКХ,

Живой Человек,

Питание,

Фильмы,

Мои книги,

Расширение сознания,

Книги.

Аристопан решил заходить во все папки по очереди. В папке земля находились другие папки:

Роман Милованов,

ТМ STUDIO,

Tyler Durden,

Атом Правды,

Germanikusmaximus.

Зайдя в каждую из них Аристопан обнаружил огромное количество видеороликов. Поняв, что все их сразу не пересмотреть, оставил эту затею на потом, решив однозначно ознакомиться со всеми имеющимися видеосюжетами в видеотеке Люсьен.

В папке Библия, сотворение мира и динозавры имелось всего пять роликов. Оратор Кент Ховинд. Банк и ЖКХ не сильно заинтересовали его и он на этой теме долго не задерживался. Папка Живой Человек содержала разные видеоролики без особой сортировки. В папке питание Аристопан увидел, уже встреченного ранее в папке "Земля" Романа Милованова и ещё какого-то мужчину без имени.

На фильмах Аристопан остановился подольше. Пройдя по списку, он решил выбрать один и отдохнуть под просмотр и перекусить, поскольку уже почувствовал усталость и голод.

Придя к Анет он принес с собой в пакете собранные в поле абрикосы. Сходив за ними в соседнюю комнату, он принес их, поставил пакет на кровать и вернулся к фильмам. Аристопан прошёлся по списку:

Три идиота, ПиКей, Звёздочки на земле, Ходите верой, а не тем, что видите, Убить дракона, Кин-дза-дза, Тот самый Мюнхгаузен, Обыкновенное чудо, Валли, Незнайка на Луне, Прекрасное зелёное, Капитан Фантастик, Семья Робинзонов, Кровавая бойня, Земляне, Собачье сердце и др.

Аристопан решил остановиться на фильме "Ходите верой, а не тем, что видите". Включив его, он удобно расположился на кровати, поедая абрикосы, да наслаждаясь и тем и другим.

За просмотром он не заметил, как уснул. Снилась ему карусель на которой кружились книги и лица, встреченные им в библиотеке и видеотеке Люсьен. Он же стоял посреди этой карусели. На голове у него был цилиндр, худое лицо, казалось, истощилось ещё сильнее, вытягиваясь неестественно и белея при ярко-красном солнечном свете.  Длинная полуседая борода усомнила его в том: он ли это. Внимательно приглядевшись к себе со стороны Аристопан убедился, что это действительно он. Только во взгляде проглядывалась совершенно другая личность. Аристопан подошёл к себе поближе. Карусель завертелась быстрее, сбрасывая с себя всех, разместившихся по ее краям. Они разлетались, крича и ругаясь. Упав в грязь, подняться  они были не в состоянии, поскольку у книг и лиц отсутствовали ноги и руки. Они барахтались в грязи, крича на Аристопана, полагая, что он являлся виной их унизительного падения. Аристопан (тот, что стоял в центре карусели) презренно взглянул на эту жалкую кучку и рассмеялся. Тот же Аристопан, что наблюдал за собой со стороны, удивился такому жесту, столь не свойственному ему.

– Зачем ты смеёшься? – спросил он в негодовании.

Аристопан в цилиндре не отреагировал на вопрос, как будто и вовсе не услышал.

Негодующий Аристопан поднял камень и запустил в своего двойника в цилиндре. Камень пролетел сквозь него, не причинив ему никаких неудобств.

Наглец в цилиндре продолжил кружиться. Аристопан подошёл к книгам и лицам и принялся аккуратно поднимать их, да обтирать от грязи, складывая на лавочку. Те же, в свою очередь, вместо ожидаемой благодарности  принялись бранить и его, будто не видели различий между ним и его двойником в цилиндре, которого и он поначалу принял за себя самого. Теперь и книги с лицами приняли Аристопана за того, который рассмеялся, глядя на их падение.

– Я не смеялся над вами, – взялся оправдываться он, – я хотел вам помочь. Я ценю вас. Вы меня просто не поняли.

Лица и книги принялись ругаться ещё пуще прежнего, перебивая друг друга и брызжа слюнями.

– Ну и ладно! – сказал в сердцах Аристопан и бросил их обратно в грязь. Ну и плюхайтесь в своей грязи, раз отвергаете протянутую руку. Своих рук то у вас нет. Вряд ли вы когда-то выберетесь самостоятельно оттуда. Прощайте.

Аристопан оставил книги и лица, разочаровавшись в них. "Как я видел в них что-то достойное? – думал он. – Сколько напыщенного самомнения и самолюбования! Гордость и эгоизм. Да и черт с ними. Пусть потонут в грязи. Мне то что?

Аристопан продвигался вперёд, продолжая слышать ругань книг с лицами и злобный смех его двойника. Заткнув уши, не желая более вникать в услышанное, он ускорил шаг. Внезапно перед лицом Аристопана вырос лес. "Как странно!" – подумал он и шагнул вперёд. Лес, поглотив своего гостя, подхватил его порывом ветра, гулявшего между деревьями  и унес в самую глушь. Ветер, перенеся его на желаемое им место, кинул беспардонно наземь, так, что тот проехался ничком по траве. Аристопан встрепенулся и выругавшись поднялся. Его взору предстала пышущая цветами поляна, расточающая аромат различных соцветий. За пригорком проскакал олень, минуя возлежащих львов, ленно провожавших его взглядом. Львёнок, играл с зайцем: они догоняли друг друга и кувыркались, издавая неведомые звуки. Ветер утих и Аристопан смог расслышать журчание воды, заглушаемое ранее шелестом листьев. Продвигаясь в направлении источника журчания он увидел небольшой ручей. Возле него сидела девушка и смотрела в сторону водопада, вид на который открылся и для Аристопана, как только он подошёл ближе к ручью. "Поразительно, – подумал он, – такой маленький ручей превращается в могучий водопад".

На голове у девушки был венок, сплетённые ею из различных цветов, окружающих их повсюду. Русые волосы она собрала в длинную густую косу, ниспадающую вдоль спины до своего предела в сидячем положении: до земли. Девушка была поглощена своими размышлениями и казалось ничто не может ее от них отвлечь. Аристопан потихоньку подошёл к ней со спины, стараясь не помешать. Будто почувствовав стороннее присутствие, она обернулась.

– А, это ты. – Сказала она как ни в чем не бывало.

Тут Аристопана осенило: это же Люсьен!!

– Что тебя привело сюда? – спросила она.

– Твои книги и видеоролики.

– Это не мои книги и ролики....

– То есть те, что я нашел у тебя дома.

– Ты был у меня дома?

– Да. Я только что оттуда.

– Странно. Тебе нравится здесь?

– Кому здесь может не понравиться?

– Почти всему миру здесь не хочется находиться. Они все отвергли мир Бога, предпочтя мир Дьявола, сотканный специально для них. Они ползут по этой паутине, уверенные в том, что избегнут паука. Какая нелепая самонадеянность.

– Да. Это действительно так. А ты здесь живёшь?

– Да. Я перебралась сюда, оставив паутину Сатаны навсегда. Я туда больше не вернусь. А ты вернёшься?

– Я не знаю.... – растерялся Аристопан, размышляя, как лучше ответить. Он считал, что оставил этот мир. Но встретив Люсьен, он осознал, что что-то все же его ещё удерживало в этом погибающем, гниющем и смердящем мире, и ему стало стыдно от такого потакания своей плоти.

– Не переживай. Ещё не поздно покинуть тонущий корабль, перебравшись на недвижимую сушу. Живи здесь. Места хватает.

– Я бы с радостью… Но мой друг… Я не могу его бросить. Ему будет тяжело без меня. У него никого нет…

– Так бери его с собой. И пока нас будет трое.

– А ты Анет звала сюда?

– Она здесь была. Ей не понравилось.

В этот момент хлопнула дверь и Аристопан, вздрогнув, проснулся. Это вернулась Анет.

– Ты спишь? – спросила она, заходя в комнату.

– Да нет. Так, чуть кимарнул…

– И что ты там нарыл? – спросила она, указывая на компьютер и книги.

– Очень много интересного. Твоя мама – поразительный человек!! Как бы я хотел с ней пообщаться!!!! – отозвался с восхищением Аристопан, – Анет, а тебе самой не интересно посмотреть то, чем жила твоя мать?

– Можно посмотреть… – немного сомневаясь ответила она.

– Давай вместе дневник проглядим? Я до него ещё не добрался, – сказал Аристопан, вытаскивая дневник Люсьен из стопки книг.

– Ну давай…

– Я буду читать, а ты объяснять, что знаешь. А то, я думаю, многое мне будет непонятно … С образованием – это нечто!!!! Это просто поразительная история!!!! – отвлекся от темы, вспомнив про колледж, Аристопан.

– Давай, – засмеялась Анет.

Он открыл первую страницу и прочел пояснения к дневнику:

Все мои статьи, когда-либо опубликованные, либо никогда не опубликованные, либо те, которые невозможно опубликовать не смотря ни на что.... Все мои заметки, на основании которых я планирую составить несколько книг. Мои письма, размышления, суждения, доводы, рассуждения… Все мои споры и борьба с парадигмой. Мое возрождение и боль от осознания нежелания возрождения окружающих меня людей. Вся моя жизнь.....

Этот дневник я посвящаю и завещаю моей дочери Анет, для которой в своей жизни я сделала так немного, или, правильнее будет сказать – ничего, так как то, что я считаю, было сделано – то было сделано слишком поздно и можно считать, что и вовсе не сделано. Анет, я надеюсь, что, прочтя все мысли, записанные в этом дневнике, ты сможешь распознать правду и отказаться от той лжи, которой ты опутана. Все мысли, изложенные здесь – некоторые постепенно, некоторые хаотично – это, как крючки, позволяющие нить за нитью снимать эти паутины лжи. Воспользуйся этими крючками и живи, а не будь съедена заживо, обмотавшись в эту паутину. Чтоб вылезти из паутины нельзя в ней крутиться, а необходимо продуманно, шаг за шагом снимать ее постепенно. Только так можно спастись.

Закончив читать предисловие, Аристопан взглянул на Анет. Она не скрыла своего удивления.

– Дневник посвящен мне!! – сказала она.

– Давай узнаем, что в нем, – и он, перевернув страницу, продолжил читать.

Глава 15

Про пионеров (первопроходцев)

"Слава психонавтам, слава пионерам, ура первопроходцам!!!"

Егор Летов

Первопроходцев все презирают. Все желают иметь пример, но не признают, что в роли примера может выступать знакомый, и тем более близкий им человек.

Другой человек, которого они в глаза не видели, по их мнению, может подать пример, будучи первопроходцем в какой-либо области и они с радостью примут этот пример и последуют ему, если он несёт для них выгоду. Но так как первопроходец знакомый человек, то и пример его никчёмен и они никогда его не примут. И это лицемерие. Первопроходец остаётся первопроходцем, независимо от степени сближенности с другими людьми. И надо это признавать.

Иисус эту мысль выразил одним предложением: "В своем отечестве нет пророка". Именно по этой же причине и был отвергнут Иисус в своем родном городе, где все его знали. Его друзья и близкие, включая его мать не приняли его, как первопроходца к новым Божьим истинам.

Ещё одна грань этой стороны – всех этих людей, открывающих новое, или раскрывающих по-новому старое, или поднимающих на поверхность забытое, или спрятанное, их знакомые презирали и не было у них единомышленников. Но стоило такому человеку умереть и его достижения признавались этими же людьми. С Иисусом также. Ему нужно было умереть, чтоб его мать и родные братья признали, что он говорил истину. А истина она одна. Не только Библейская. Истина всей жизни. Истинная жизнь. Та жизнь, которую замыслил Бог. Ее то и не принимают люди от тех, кого они знают.

Я раньше думала, почему люди идут на смерть, не предавая своих убеждений? Почему они предпочитают умереть, нежели отказаться от того о чем они говорят и чего не желает никто слушать? Потому что все внутри противится жить в том мире, где не могут понять простых истин. Под простыми истинами подразумевается то, что очевидно. То, что отражает весь животный мир. Так как животный мир лишен разума, подобного человеческому, и, следовательно, не отступает настолько от первоначального замысла Бога, посредством постоянной "образованности", которой должен соответствовать.

Пример простой истины: ни одно животное не станет испражняться в ведро и просить другое животное за ним вынести его застойные испражнения. А человек же, со всей его "образованностью" изготовил себе большие ведра, именовав их выгребные ямы. Он старательно помещает туда свои испражнения изо дня в день. И так на протяжении месяцев. После же, когда это его ведро наполнится, он просит другого человека (у которого, впрочем, дома тоже имеется такое "ведро"), вынести его застойные месяцами испражнения, так как он сам не в состоянии это сделать. И эти вот абсурдные и унижающие человеческое достоинство действия, современный человек почитает за верх развитости, или, как он говорит цивилизованности.

Наблюдения за насекомыми

Я часто наблюдала, что у людей сформировалась привычка убивать любое насекомое, появившееся у них дома, или севшее на их тело или даже одежду. Какой в этом смысл? Зачем убивать того, кто тебе не вредит? Эта жизнь для чего-то создана Богом и у человека нет права отнять то, чего он дать не может. Одно дело, если насекомое вредит человеку, типа тараканов, заполоняющих дом, если их не истребить, клопов и подобных.

Однажды я сидела за компьютером и видела боковым зрением Анет. Она смотрела телевизор. В какой-то момент она отвлеклась от него, сосредоточила взгляд на какой-то точке, подошла и надавила пальцем. Тут я поняла, что она убила просто ползущего по стене жучка, который никак не мог ей навредить. У меня все внутри перевернулось.

– Зачем ты его убила? – Не скрывая негодования, спросила я.

– Нечего ему тут ползать! Это мой дом!

– Это не тебе решать, где ему ползать! Ты не можешь убить лишь за то, что кто-то попал на твою территорию и не приносит тебе вреда!!! Это была жизнь, созданная Богом! А ты ее отняла.

– Это мой дом, и я решаю кто будет здесь ходить, а кто нет!

– Если сосед к тебе зайдет и ты не захочешь, чтоб он здесь ходил, ты тоже его раздавишь?

– Ой, этих жуков полно на улице!

– Людей тоже полно. И что, теперь по твоим размышлениям можно их раздавить за то, что они ходят там, где кому-то не нравится? (хотя я понимала, что так уже давно и с людьми поступают).

– Ой, отстань, – был стандартный ответ.

О тюрьмах и эволюции

Само существование тюрем во всем мире опровергает теорию эволюции. Если все живое стремится выжить, убивая слабое, то как за это можно наказывать, если это, как говорят, так называемые ученые, самый естественный процесс? Можно ли наказать человека за то, что он родил ребенка? Нет. Потому что это естественный жизненный процесс. А как тогда можно наказать человека за то, что он убил другого человека, чтобы занять его дом, например, если согласно теории эволюции и это ровно такой же самый естественный жизненный процесс?

Почему льва не сажают в тюрьму за убийство львицы, а человека сажают за те же действия по отношению к ближнему? Не делает ли правительство тем самым само разграничений между человеком и животным, хотя в научном мире, все по той же теории эволюции, человек равен животному. Если равны любые их действия, то почему не приравниваются последствия? Потому что у животных отсутствует жажда справедливости.

Да на одних этих "научных открытиях" было необходимо отменить все тюрьмы и перестать наказывать человека за убийство в корыстных целях себе подобных. Но так, как этого не происходит, то весь мир свидетельствует о том, что теория эволюции подла и ложна. Это одна из самых мерзких и низких теорий, превращающих человека в жалкую трусливую себялюбивую и себевыгодную личность. Но осознание и признание того, что все живое вокруг создано со специальным замыслом, сразу меняет всю сущность человека. Однажды это осознавший, не может причинить зла никому на земле.

Хотя..... Лжеученые по лжеящику начали говорить о вытяжке питательных веществ из убитого младенца (абортивное сырье, как они называют!!!) Немыслимо! Убитого ребенка назвать сырьем и готовить из него еду!!!! Подменой понятий они себе открыли дверь к каннибализму. И все, у кого дома имеется лжеящик, несомненно последуют рекомендациям учёных – людей, которые умнее самого Бога!!! Как им не последовать!!!

Размышления о лжеящике

Само наличие телевизора в доме показывает насколько человек готов оставаться рабом Дьявола и его приспешников – сатанистов, правящих миром (именно оставаться рабом, а не становиться, так как рабом он стал уже давно). Выбирая себе учителя в виде лжеящика, человек отвергает учителя Бога и плюёт ему в лицо. Включив лжеящик человек насмехается над Богом и унижает его. Все, что демонстрируется по телевизору, унижает Бога. Все понятия извратили. Человека сделали идиотом и демонстрируют это по каждому каналу. В каждом фильме, и особенно сериале, показано в пример то, как необходимо себя вести, а именно быть шутом-идиотом. И человек смотрит это, понимая внутри, что это самое низкосортное, мерзкое зрелище. А почему я говорю, что он понимает внутри? Потому что я неоднократно наблюдала таких людей и не могла удержаться от возмущающего все внутри вопроса: "Как ты это смотришь????????!!!!!!!" – мое недоумение выражалось во всем моем виде, и человек, поняв, что его устыдили за то, что он смотрит эти низости – что он отвечал? Это просто уму непостижимо, что он отвечал. У меня до сих пор не укладывается в голове этот стандартный ответ (все так отвечали. Все!!!!!)

– А что мне еще смотреть? Больше смотреть нечего!! – Вот это оправдание!!! Наивысшее оправдание из возможных!!! В городе откроют галерею, где будут выставлены картины, демонстрирующие педофилов, извращенно и жестоко насилующих грудных детей, затем разрезающих их на части, и вот, у постояльцев таких галерей если спросить: "Почему вы каждый день приходите смотреть на это??!!!! Это же не то, на что вообще можно здоровому человеку смотреть?!!! Эта мерзость и неслыханная жестокость" – а эти люди в ответ: "А на что нам ещё смотреть? Больше смотреть не на что!!" Вот такой абсурд происходит в уме каждого ящикозависимого.

Такой человек настолько низко пал, что готов смотреть подобного рода мерзость, оправдывая себя тем, что смотреть больше нечего. Человек!!! Ты человек или не человек???? Может ли тот, кто смотрит лжеящик назвать себя с достоинством Человек? Я бы не смогла....

Глава 16

Размышления о жалости к людям

Людей надо жалеть. Они разучились быть людьми: разучились жить, любить, радоваться жизни во всех ее проявлениях. Их радость перешла на материальный уровень. Такие люди несчастны. Иисус жалел таких людей. Он отзывался о них по-доброму, называя их "овцы без пастуха". А ведь так и есть. Люди потеряли своего доброго и заботливого пастуха. Они преданы волкам в овечьих шкурах. Они не убегают от них, а наоборот – стремятся к своим душегубцам. Потому что эти лжеовцы крупнее, сильнее, смелее. Они видят в этих лжеовцах защиту, и не могут разглядеть приближающуюся гибель. Они уверены в защите тех, кто взял над ними власть.

Шкуры овец уже полусползли и пасти уже открыты, тело готово к нападению, приняв соответствующую позу, а бедные, поверившие овцы не замечают того, что шкура то уже сползла и перед ними их злейший враг, потому что привыкание происходило постепенно. Шкура слазила медленно, и овечка привыкала, что у лжеовцы-предводителя вдруг появилось серое, торчащее вверх ухо. Затем открылись большие клыки. Овечки замечали, что что-то не то – что их предводитель не такой, какой должен быть, но они стали отводить взгляд от открывшейся морды, переведя его на тело. Когда начало открываться и тело, они, заметив неладное дружно устремили взгляд на хвост, но когда открылся и хвост, они подумали: "Наша овца немного смахивает на волка.... Но какое нам до этого дело, если он заботится о нас?" – и они продолжили следовать за волком открыто.

Ещё через некоторое время они повстречали ещё одну заблудшую овцу, а та, в панике побежала от их стада. Они догнали ее чтобы узнать, почему она от них убежала, ведь у них так хорошо, безопасно, сыто и тепло. Их предводитель кормит их и заботится о них. На что бежавшая овца ответила: "Неужто вы не видите, что ваш предводитель – это волк!!! Он съест всех вас постепенно. И заботится он о вас лишь потому что вы его еда!!!!" – а овцы ей в ответ: "Ты обезумевшая овца!!! Ты отказываешься от заботы, от хорошей сочной бесплатной еды (или денег на еду, именуемых пособиями), от обучения наших ягнят (или колледжей). Ты должна прийти к нам в стадо и тоже получать заботу нашего правителя.

– Да вы с ума сошли!!! Я вам ничего не должна!!! Я свободная овца. Я лучше буду одна выживать в холоде и голоде, лишениях и преградах, чем перейду к вам в стадо!

– Она безумна, – обратилась одна овца из стада к остальным, – нам необходимо ее связать и привести к нашему предводителю-благодетелю, пусть он ее накажет за то, что она отказывается принять его помощь и защиту!!!! – И эти овцы связали несчастную овцу-одиночку и проводили ее к волку. Больше они ее не видели. "То-то, – приговаривали потом они, – будет знать, как сомневаться в добрых помыслах нашего предводителя и высокомерно отвергать его помощь!!"

Подобные мысли описаны в повести «Затворник и Шестипалый» – Виктора Пелевина. Также нечто схожее высказал один человек – Алексей Згурский в рассказе про рабов (автора рассказа не знаю). Канал на Ютубе: "Reality of Zgurskyy" название ролика: "Добро пожаловать на планету рабов".

Так вот, по своей сути, человек, как и эти овцы не желает видеть опасности, даже если она становится явной. Он отводит глаза, чтобы вести привычную жизнь.

Больше всего такой человек боится изменений. В этом и есть причина отвода глаз (закрытие глаз) от опасности. Человек боится, что будет нарушена его зона комфорта. Он не допустит никого из тех, кто хоть маломальски может нарушить его спокойствие, рассказывая об опасности. Самая большая опасность для него – нарушение привычного устоя жизни. А привычный устой, не что иное, как деградация. Так как ни одно разумное существо не может стоять на месте. Оно либо движется вперёд – развиваясь и постоянно меняясь, в соответствии с новыми знаниями, либо движется назад, костенея в своих устоях, правилах, стереотипах, привычках, парадигме, тем самым лишая себя возможности двигаться.

Чем больше человек отвергает новое и не двигается к изменениям, тем больше он костенеет и, следовательно, движения уже все менее вероятны. Если раньше он хоть как-то шевелился по чуть-чуть, то с годами он превращается в соляную статую, обросшую своей парадигмой, которую уже не в состоянии снять, потому что даже руки закостенели и не могут двигаться. И язык закостенел и не может попросить помощи. Так вот, идя по миру и, видя вокруг себя соляные статуи, можно ли над ними возвышаться и говорить: "Я спокойно передвигаюсь по миру, а ты стоишь в одном месте. Ты сам виноват!!!" Это было бы верхом цинизма. И те, кто над ними, в своей вертикали власти, именно так и думают, и более того, еще подсыпают солью сверху, чтоб случайно их соль вся не осыпалась и они не расшевелились.

Эти люди несчастны. Да, они сами виноваты в том, что они оказались в таком положении. Но не они одни в этом виноваты. Их обманули. Их вина в том, что они не распознали этот обман, а распознав его хоть чуть-чуть, запретили сами себе распознавать его дальше, чтоб ничего не менять. Несчастные люди!!!! Несчастные!!!! Они страдают. Вся их жизнь полна горечи и страданий. Как можно их не пожалеть? Как можно закрыть глаза на их горе? Как можно пройти мимо стада обманутых овец и не рассказать им, что их ведёт волк. Да, они меня возненавидят за это и, возможно даже убьют! Но как молчать? Спасая собственную шкуру пройти мимо погибающих? Нельзя терять надежду, что хотя бы одна, или две овцы внимут предупреждению и успеют покинуть обречённое на уничтожение стадо. И пусть придётся умереть ради этой одной овцы.

Человек достоин того, чтоб за него умер другой человек, если он осознал весь ужас своего положения и жаждет справедливости и избавления для всех, а не только для себя. Если человек от волка пойдёт к доброму и заботливому пастуху – Иисусу, то ради такого человека можно и умереть!!! Это высшая жертва. Иисус стал такой жертвой. Умерев сам он освободил путь к свободе и жизни для других. Он рассказал овцам, что их ведет волк и овцы его за это убили. Но есть те, кто вняли его предупреждению и покинули стадо. Теперь и эти овцы ходят и рассказывают, что все стадо в лапах волка, но и их, как и Христа, презирают, а некоторых бросают в тюрьмы и убивают. Несчастные человеки!!!! С какой легкостью вы принимаете вычурную и сложную ложь, и как вам тяжело осознать простые и легкие истины…

Неотправленное письмо Паулицию

Дорогой мой брат, ты говоришь, что я считаю себя самой праведной. Сегодня я тебе пишу для того, чтобы опровергнуть это, так как такие высказывания не соответствуют действительности.

Можешь ли ты вспомнить, когда я что-либо говорила тебе о своей жизни? Или когда я советовала что-либо изменить в твоей жизни? Или когда я кичилась чем-либо из моих достижений? Инициатором всех бесед был ты, дорогой брат.

Следовательно, я не сравнивала тебя со мной, или с кем бы то ни было никогда. Ты же меня сравнивал с собой и окружающими каждый раз. Я не требовала и даже не намекала, чтоб ты подстроился под мою жизнь ради моего удобства, с твоих же уст подобные требования выходили неоднократно и весьма настойчиво. Я не говорила, что ты живёшь неправильно, тем самым называя себя правильной, или праведной, а наоборот – ты постоянно навязывал мне мысль о твоей правильности, говоря, что дома у меня "не такой" порядок, как нужно, не такая причёска, не такая одежда, не такие мысли, не такая вся жизнь.

А что ты выставил мерилом "такой" жизни? Ты поступил очень скромно и выставил примером и мерилом свою праведную (или, как ты говоришь, правильную) жизнь, открыто заявляя и неоднократно повторяя, что ты живешь правильно, а я не правильно, и при всем этом считаю себя самой праведной. Ты улавливаешь смысл написанного? Как тебе вообще могла прийти мысль, что я себя выставляю самой праведной, если это делаешь именно ты, и при том в каждом разговоре! Я стремлюсь к праведности и безупречности в глазах Бога. Но я ничего не делала напоказ, и, следовательно, не выставляла праведности напоказ.

Твоя же жизнь вся напоказ и ты ее беспрерывно ставишь в пример и попрекаешь, что я живу не так как ты. Ты верх совершенства на который стоит, и даже необходимо равняться. Ты единственный идеал. Вот твои заключения. И ты скромно свою славу разделяешь с тем обществом, которое благоразумно не расходится с твоими суждениями. Не выглядит ли твое поведение ограниченно и нелепо? Обычно маленькие дети друг другу говорят: Я лучше умею это, а другой перебивает, – нет, я лучше умею это. Дети любят хвастаться и завидовать чужим успехам. Я же желала бы видеть старшего брата, который не хвастается и не завидует сестре, а радуется за ее успехи, если он их усмотрел.