Читать книгу: «Обратная сторона творчества», страница 3
Неестественный отбор
Наблюдательность и любопытство, некоторая отстраненность человека от природы, взгляд со стороны, вместе с добавленным качеством абстрактного мышления помогли ему заметить, что кроме его собственного воздействия на события, происходящие в природе, существуют еще и другие не столь очевидные, не столь прямые влияния каких-то не видимых факторов. Оказалось, что в природе присутствуют и выполняют определенные функции силы, которых не видно, но их присутствие регистрируется косвенно во многом чувственной стороной человеческой личности. Эти силы могут помогать или вредить, но если с ними установить правильный контакт, то можно получить не малую пользу.
Подтверждением того, что человек стал налаживать контакты с потусторонним миром, служат археологические находки. Самыми впечатляющими сооружениями того времени из открытых и раскопанных в современности являются, пожалуй, мегалитические сооружения в Турции Гебекли-Тепе. Возраст этого архитектурного наследия определяется в 12000 лет и говорит о том, как мало современный человек знает о подлинной жизни своих предков, о мотивах руководивших его жизненной деятельностью. Для того чтобы человек собиратель и охотник стал напряженно трудиться, копать землю, передвигать огромные тяжести выполняя сложный строительный проект нужна очень серьезная мотивация. Проект же этот изначально предназначен был не для жилища, не для загонов скота – проект этот должен был служить каким-то оторванным от повседневности абстрактным целям и эти цели были очень важными. Человек того времени уже знал что-то такое, что помогло ему или заставило его совершить неолитическую революцию.
Исследователи называют множество причин, вызвавших переход человека от присваивающей формы хозяйствования к производящей и среди них нет ни одной, которую никто бы не оспаривал. Те причины, которые для одних ученых служат убедительным доказательством необходимости изменения жизни человека в сторону оседлости, для других ученых напротив, служат аргументами, подтверждающими нерациональность такого выбора. Например, земледелие не только не улучшило качество жизни, но наоборот привело к ухудшению жизненной ситуации. Археологические находки говорят о том, что человек стал регулярно голодать, разнообразие пищи ухудшилось, он стал слабее и стал хуже выглядеть.
Смягчение климатических условий, отход ледников далеко на север казалось бы, должны были бы стимулировать отток населения из районов с плохой демографией, однако вместо массового переселения люди стали массово строить неудобные инфицированные города.
Среди причин, заставивших человека сменить свободный образ жизни на «прелести» регулярного каторжного труда иногда называют необходимость иметь под рукой животных для жертвенных ритуалов.
Во всей этой истории с появлением у человека какого-то неестественного стремления к труду, с появлением желания одомашнивать животных, обрабатывать землю, строить циклопические сооружения есть одно обстоятельство, которое отмечают, но ему не придают особого значения. Если сконцентрировать внимание к событиям иначе, посмотреть на динамику развития под другим углом то проясняющиеся факты помогают правильно расставить акценты.
Похожие события территориально происходили не одинаково равномерно во времени, но порядок был один. В разных регионах земного шара человеческие сообщества, практически изолированные друг от друга, делали одно и то же в одной и той же последовательности. Люди ничем не привязанные к земле начинают строить ритуальные сооружения, затем у них проявляются черты оседлости, жизнь становится более организованной и постепенно появляются признаки государственности.
Гебекли-Тепе в Турции, Стоунхендж в Англии и множество сооружений похожего типа от Англии до восточной Сибири. Более всего эта ситуация получила развитие южнее в той местности, которую затем стали считать колыбелью человеческой цивилизации, там, где впоследствии возникли мировые религии. Позднее на территории современного Китая, затем в центральной Америке. Почти вся Африка, Северная и Южная Америки продолжали жить в условиях первобытно общинного строя до самого прихода европейцев, хотя начальные признаки неолитической революции археологически присутствуют во всех уголках земного шара.
Причины, ставшие источником притяжения древнего человека к сооружениям не хозяйственного назначения, попали в зону интересов не только историков или философов, но и в зону изучения ученых других направлений архитекторов, например. Для архитектуры характерны точность и мотивированность поэтому информационный материал, добытый при помощи расчетов, можно без опасения использовать не только для закладки строительных фундаментов, но и для использования в качестве фундаментов логических.
В 2008 году в Московском архитектурном институте состоялась защита диссертации «Пространственная организация монументальных комплексов каменного века в Европе и Западной Сибири». Автор ее Кочергин В. В. очень доходчиво с привлечением большого количества археологических материалов и сделанных на этой основе математических расчетов показал, что строительство всех сооружений происходило по заранее спланированной схеме и для определенных целей.
В сжатом виде мнение автора выглядит следующим образом.
Проведённые исследования дают основание утверждать, что монументальное зодчество было напрямую связано с природными и космическими ритмами. Скорее всего так рождалась астрология. Возможно, были еще и другие причины, но, по мнению автора, первобытные люди уже тогда были наблюдательными и, сопоставляя различные факты, улавливали гармонию земных и небесных событий. Постижение космических и природных закономерностей, по мнению антропологов, дало начало «естественнонаучным» знаниям и мифам о поведении и происхождении небесных светил, а также породило культовое поклонение светилам и природным явлениям. Как утверждается исторической наукой, человек начал создавать календарь в качестве средства накопления и систематизации знаний о происходящей действительности и о самом времени для назревшей потребности предсказания явлений. Древние строители заложили в концентрические кольцевые структуры широкие возможности для астрономических расчетов с целью пополнения астрологических и других знаний.
Другие причины и другие знания, о которых вскользь упоминает автор, скорее всего, были не второстепенными, хотя бы по причине того, что астрология сама по себе наука полезная, но привязка ее к земным событиям очень ненадежна и не точна, тогда как человеку для повседневных хозяйственных хлопот в первую очередь нужно знать просто временные циклы. Астрология может придавать астрономическим событиям некоторую дополнительную значимость, но этой значимости явно недостаточно для того чтобы огромные количества людей собирались вместе, отвлекаясь от повседневных производительных занятий начинали таскать неподъемные тяжести, копали землю, тесали бревна каменными инструментами и выполняли другие не очень приятные работы, создавая сложные сооружения. Астрология появилась позже как сопутствующий предмет, а вот привлечь и заинтересовать свободных людей могла более весомая причина. Эта причина – помощь человеку от неба. Причем помощь эта должна была бы быть ощутимой. После посещения храма у человека должны были бы появиться какие-то новые ощущения и должны были произойти какие-то желаемые жизненные перемены. По-видимому, что-то происходило потому, что интерес человека к местам жизненной силы не прерывался. Однажды построенные мегалитические сооружения достраивались, постепенно развивались и посещались не одним поколением людей.
Первичный интерес человека к небесным явлениям появился конечно после того как он заметил, что восходы и заходы солнца подчиняются определенному порядку. Этот порядок можно отметить собственными искусственными ориентирами – установкой крупных скелетных костей мамонтов, деревянных столбов или огромных камней. Таким же образом стали отмечать циклы луны и других видимых светил. Все это вместе естественным образом положило начало астрономическим календарям, а затем и астрологическим соображениям
Создание календарей было бы невозможно без непрерывного длящегося многие годы наблюдения и фиксации циклов движения небесных светил. В условиях отсутствия письменности сами строения служили своеобразными счетными машинами, позволявшими в широких пределах проводить астрономические расчеты. Для этого в кольцевых структурах, состоящих из неподвижных монументальных элементов, присутствовали перемещаемые камни, которые фиксировались в лунках. Таким образом, отмечались текущие временные интервалы.
Сложность и трудоемкость процессов исчисления говорит о необходимости постоянного присутствия некоторого количества смотрителей, которых нужно содержать. С одной стороны, интерес человеческого сообщества к жизненной связи с небесами с другой стороны материальные издержки этого вида деятельности. Тогда, когда полезность не традиционного вида деятельности была очевидной, новоявленные храмы процветали, тогда, когда полезность становилась простой формальностью для информирования населения о том, что завтра начинается лето, общественный интерес к услугам такого рода угасал, и происходила деградация накопленного знания.
Подтверждением этому служит масса заброшенных мегалитических сооружений между 49 и 56 градусами с. ш. на выступах надпойменных речных террас. Доисторических сооружений из камней и костей мамонта на территории Западной Сибири и Европы найдено огромное количество, и возраст самых древних датируются 40 тысячами лет, т. е. интерес людей к небу начал формироваться еще в верхнем палеолите. Почти 30 тысяч лет происходило постепенное приближение человека к пониманию правил стабильных связей с небесами, потом в неолите на основе накопленного опыта случился прорыв, началась неолитическая революция. Археологические находки в турецком Гебекли-Тепе и затем южнее на территориях всего плодородного треугольника говорят о том, что в этой местности появились люди, наделенные сложными астрономическими знаниями.
Небесный порядок вызывал естественное уважение и благоговение к тем силам, которые могли создать и поддерживать такую красоту.
У большинства древних народов в багаже исторического наследия непременно присутствуют упоминания о роли богов в процессе становления человеческого знания. Всем знакома очень популярная легенда о том, что огонь человеку подарил бог испытавший чувство жалости к роду человеческому. Письменность и грамотность появились также после того как Создатель отнял их у бога заведовавшего нижним миром – миром тьмы.
В академической науке превалирует мнение о том, что прогресс человечества был постепенным равномерно-поступательным по мере накапливания человечеством всевозможных знаний, однако открывающиеся факты говорят о том, что постепенно накапливались знания ближнего значения, бытового, технологического характера относящиеся к непосредственной жизни человека. Знания же глобального характера давалось человеку нелегко и в этом процессе присутствует много темных пятен.
Но, история человечества постепенно наполняется фактами, и эти факты говорят о всплесках и деградации знаний, относящихся к космосу, к религии, к общественным отношениям, к искусству. В целом получается, что культурная составляющая человеческого прогресса постоянно колеблется, тогда как технологическая линия либо находится на одном уровне, либо устремляется вверх, оказываясь в противофазе с культурным падением.
Фактами, не вписывающимися в теорию постепенного интеллектуального возвышения специалисты стали активно интересоваться еще в середине XX века так, что нестабильность движения человека в области приобщения к небесному порядку удивления не вызывает. Внезапный подъем уровня божественных знаний и затем постепенная их деградация случаются во все времена и на всех континентах.
Множество авторов пишут о деградации строительного искусства, когда недостроенные или разрушенные землетрясением сооружения достраиваются совершенно примитивным способом. В Древнем Египте живопись на основе сложных и продвинутых в техническом отношении приемов черчения возникла как будто на ровном месте, без следов предварительного развития. Зато следов ее деградации, постепенного упрощения и снижения уровня старательности в ее исполнении множество. В Междуречье отчетливо прослеживается упрощение применяемых на практике математических методов и снижение точности астрономических расчетов. В Америке процессы взлета и деградации отчетливо просматриваются у всех известных доколумбовых цивилизаций.
Похожие сценарии внезапного приобретения и затем потери знаний можно найти в любой культуре на любом континенте. В легендах и сказаниях знания люди получают от богов, затем используют и сохраняют дарованное по степени своей развитости, по степени заинтересованности в сохранении и умножении полученного. На деле, археологически это выглядит так. В некоторой местности по историческим меркам вдруг появляется неизвестный ранее народ, обладающий способностями и свойствами, многократно превышающими возможности местного населения. Пришельцы везде относятся к аборигенам лояльно, они постепенно смешиваются с ними, организовывая и образовывая. В Междуречье это Шумеры, в Египте это сами египтяне, происхождение которых вызывает споры уже не у одного поколения ученых. В культурном наследии Индии, в Китае, в Америке везде присутствовали какие-нибудь боги, приносившие местному населению новые знания и умения.
Почему боги или пришельцы так настойчиво образовывали человеческую популяцию? Ответ можно найти там же в культурном наследии. На Земле нужно было работать. Нужно было строить, а строить могут люди только грамотные и организованные.
Одомашнивание человека
Очень интересный факт получили исследователи Барселонского университета. Они сравнили геномы животных: коровы и бизона, собаки и волка, затем аналогично сделали сравнение геномов кроманьонца, неандертальца и денисовского человека. Результаты проделанной работы оказались довольно неожиданными. То, что у домашних животных по сравнению с дикими присутствует дополнительный набор генов, появившийся в процессе одомашнивания вполне объяснимо потому, что это естественно. Над ними работали. А вот то, что у дальних предков человека похожего набора генов не обнаружилось – это непонятно. Оказалось, что доисторический человек был диким. У современного человека вариации генов, связанные с одомашниванием присутствуют повсеместно. Получается, что человек одомашнился сам по себе, приобрел недостающие гены автоматически. Изменяя мир вокруг себя, человек изменился сам. Получается энергетическая обратная связь. В свое время Гегель говорил об этой связи как о факте, ничего не предлагая в качестве гипотезы для его объяснения. В те времена наука электродинамика еще только зарождалась, и о принципах взаимодействий на квантовом уровне ничего не было известно.
В существующих обстоятельствах одно остается непонятным – истоки инициативы. Происхождение управляющего и корректирующего воздействия. По сути, одомашнивание – это усложнение генетической конструкции, добавлением специальных генов человеку и животным. Усложнение это произошло одновременно в процессе работы генетического замысла под руководством творческого фактора, открытого В. П. Щербаковым.
Приблизительно 7000 лет тому назад, в то самое время, которое Библия называет моментом сотворения мира и сотворения человека, в мире доисторического человека произошли глобальные перемены. Ученые называют эти перемены неолитической революцией. К этому времени человек уже имел некоторые навыки общественной жизни, но жил разрозненными отдельными поселениями занимаясь охотой и собирательством не имея никакого представления о государстве. Археологи находят десятки примитивных соломенно-глиняных деревень, отмечая отсутствие признаков какой-нибудь централизованной власти. Затем через небольшой промежуток времени появляются города-государства, соперничающие друг с другом. В одно и то же время приблизительно 6000 лет тому назад в долине Нила, в долине Междуречья, в долине Инда и в долинах Китая уже существовали десятки городов со своими властными структурами. В это же время между 7 и 6 тысячелетиями до нашей эры происходит одомашнивание большинства животных, в Америке начинается выращивание картофеля и маиса. Неолитическая революция охватывает всю планету одновременно и проникает во все уголки земного шара, почему-то не затрагивая Австралию.
Практически у всех цивилизаций уже исторического периода в культурном наследии присутствует описание того времени как времени богов. Боги учили земледелию, помогали одомашнивать скот, учили строить, учили организовываться большим группам людей.
Каких-нибудь достоверных археологических сведений, которые могли бы подтвердить присутствие инопланетян или хотя бы людей с не стандартными физическими данными ученые не обнаруживают. Среди археологических находок, относящихся к тому времени нет ни одного какого-нибудь удивительного предмета, который бы как-то выделялся из общего культурного фона. По результатам генетических анализов костных останков того времени невозможно выделить какие-нибудь отклонения от общего генетического фона. Иными словами, прямые материальные свидетельства присутствия богов на Земле отсутствуют.
Откуда взялись и куда, потом делись боги, полубоги или инопланетяне. Судя по преданиям, их было много, они вели активный образ жизни и смешивались с местным населением.
Ответить на этот вопрос не вызывая скепсис можно только опираясь на факты, появившиеся в наше время, время просвещения, время технической революции и информационной открытости.
Вряд ли мы когда-нибудь узнаем, были ли боги, находившиеся среди людей, настоящими людьми или они были силами, представлявшимися человеку в виде людей. Одно известно точно – влияние сторонних сил на вектор цивилизационного направления происходило не однажды и этот фактор присутствовал не постоянно, а само влияние проходило не поступательно и равномерно. Корректировка развития человеческой цивилизации происходила периодически, циклично, не только силами, представлявшимися в виде человекообразных богов. В исторический период уже во времена освоения человеком письменности множество источников на всех континентах настойчиво употребляют образ змея, дающего знание.
В Китае, Японии, Корее и других государствах Дальнего Востока рогатый чешуйчатый змей-дракон и сегодня является символом положительной силы и мудрости, покровителем урожая, повелителем дождя. Живет он как будто в океане, но может появляться и в любом другом водоеме. Национальные особенности восприятия змея заметно сказываются на его художественном образе. В Китае это дракон с огромной головой, раздувающимися ноздрями, мощными клыками и развевающейся гривой. Во Вьетнаме – это обычно скромная змейка с небольшой головкой, но не всегда. Дракон может приносить как добро, так и зло, изображается у народов Востока по-разному, но всегда является неотъемлемой частью мифов и легенд. Змей – дракон всегда был мудрым и символизировал благородство, загадочность, силу и магию, способность переходить все грани возможного.
На другой стороне Тихого океана в доколумбовой Америке пернатый змей Кетцалькоатль считался создателем человека и человеческой культуры, покровителем жреческого сословия, повелителем воды и воздуха. В сказаниях он часто упоминался в сопровождении обычных змей. По воде мог передвигаться на плоту, образованном переплетающимися живыми змеями.
В Древнем Египте змей считался символическим выражением божественной мудрости, силы и энергии созидания, бессмертия и возрождения, символом вечности. Величайшее почтение, которое к священному змею питали в Египте, проявлялось в разнообразии его обликов, запечатленных на многочисленных памятниках египетской истории.
Южнее Египта среди жителей древней Эфиопии существовало предание о том, что давным-давно ими управлял бог в образе великого змея.
В Индии о змеях сложено бесчисленное количество легенд и сказаний. Считается, что змея олицетворяет вечное движение, выступает воплощением души предка и является хранительницей дома. Убийство змеи тягчайший грех. Неспособность женщины родить ребенка объясняется обидой, которую женщина нанесла какой-нибудь рептилии. Чтобы заслужить прощение змеи нужно молиться ее каменному изображению и приносить пожертвования. В среде индусов существует мнение, что искренностью и усердием, длительностью исполнения ритуала можно заслужить прощение и получить желаемый жизненный результат.
По всему миру отношение к богам в образе змея носит ярко выраженный окрас какого-то полезного знания и житейской мудрости. Змей всегда каким-то загадочным образом оказывает влияние на течение человеческой жизни, помогая или препятствуя человеку в зависимости от сложившихся отношений. Однако европейское отношение к змею исключительно негативно. Существует множество мифов, легенд и сказаний в которых змея побеждает какой-нибудь герой змееборец. В западной Европе змей выглядит летающим драконом, который спит до прихода героя на грудах сокровищ. После пробуждения начинается битва не на жизнь, а на смерть победу, в которой всегда одерживает герой, который затем присваивает чужое богатство, тем самым совершая преступление – грабеж. Такое развитие событий никогда не воспринималось как нечто предосудительное. Ограбление дракона считается подвигом. Причем в древности до определенного момента отношение к змею даже в Европе, всегда было почтительным. В южной Европе образ змея носили многие положительные боги. На территории считающейся прародиной человеческой цивилизации Шумерский бог подземного царства Ниназу символически обозначавшийся змеем, принимал непосредственное участие в переводе человека от собирательской формы жизни к земледельческой. Ячмень, бобы и множество других полезных культур появились в закромах людей того времени благодаря Ниназу. Бог исцеления и омоложения опиравшийся на посох с двумя змеями охранял совместно со своим братом поклоняющийся ему народ от врагов любой мощи и любого происхождения. Сын бога Ниназу Нингишзида – владыка чистого древа изображался человеком, у которого вместо рук две рогатые змеи. Считался стражем злых демонов.
Культурная и технологическая составляющие современной цивилизации содержат множество достижений древнего Шумера. К примеру, символом современной медицины – посох, обвитый двумя змеями – символ защиты от болезней перекочевал из шумерской мифологии.
Змей искуситель более позднего семитского происхождения за совершенное деяние стал известен как законченный злодей у последующих поколений людей, которые воспитывались на святом писании, и стал именоваться дьяволом и Князем мира сего. Змей служивший ранее символом просвещения стал олицетворять злые силы в любом их проявлении.
Правда ли это, правильно ли это. Почему незначительный по нынешним меркам проступок стал причиной негативного отношения Создателя к богу по вселенским масштабам не высокого ранга, но к богу очень полезного и важного функционального назначения и который олицетворял серьезную силу планетарных масштабов.
Силу, которой подвластна эволюция, у которой в подчинении находятся инструменты зла и добра. Сила обязанностью, которой является просвещение и которая всего на всего исполняла свои обязанности. Не ее вина в том, что субъект со свободной волей имевший свои собственные инструкции Создателя относительно познавательного процесса взял и просветился раньше времени. Так уж случилось. Человек за свое непослушание был наказан Создателем, но отношения его с Дьяволом на этой почве испортились навсегда. Возникло непонимание.
«Князь мира сего» к «образу и подобию» Бога на земле относится тоже без уважения и время от времени делает так, чтобы обычные нормальные эволюционные процессы происходили не так, как хотелось бы человеку. Человек не всегда это замечает, не всегда понимает, хотя имеет право обращаться за помощью в самые высокие инстанции.
Что же все-таки произошло, что особенного в том, что Адам и Ева, проживавшие в раю попробовали плоды с древа познания. Что они узнали такого, что затем так переменило их жизнь. Рай это ведь не какое-то изолированное помещение, не стерильный бокс, где нет никого и ничего – это часть природы, там были растения, были животные и первые люди видели, что одежды нет ни у кого, что в природе существуют самцы, существуют самки, и в этом нет ничего постыдного. Нет ничего удивительного в том, что случилось то, что должно было случиться. Называть знанием отношения между самцом и самкой, которые именуются обычным природным инстинктом, и называть это грехом как-то некорректно. Вот то, что случилось после этого, сразу выделило человека из природной среды. Адаму и Еве стало стыдно быть нагими. Им стало стыдно, и они прикрылись тем, что было под рукой, проявив при этом некоторую сообразительность. В первичном райском состоянии у человека стыда не было. Общепринятая формулировка стыда звучит как реакция человека на несоответствие собственного поведения социальным нормам, но это представление не отражает полноты действия такой сложной и глубокой реакции. Стыд перед соплеменниками только часть внутреннего личного дискомфорта, который человек испытывает после совершенного проступка. Этот человеческий параметр включается еще и по мере осознания своей беспомощности в каком-то важном деле, включается после осознания какого-нибудь неприятного случая, к примеру, случая, когда с тобой поступают несправедливо или осознания несоответствия собственного внешнего вида нормам, запечатленным внутри собственного Я.
Приобретенное знание – это не просто информация, знание – это еще и то, что находится в глубине человеческой натуры, то, что намного важнее –отношение человека к этой информации. Ну, голые. Ну, без одежды. Ну и что. Стыд, который испытали первые люди появился после того как плоды древа познания включили в человеке отключенные до времени Создателем качества. Стыд – это начало морали и начало нравственности. Стыдно быть голым, стыдно ходить в грязной и рваной одежде, стыдно быть нищим, стыдно совершать поступки, не соответствующие нормам нравственности.
Современные психологи специальными тренировками научились изменять когнитивные способности человека, т. е. развивать одни внутренние качества и притуплять другие, однако это может происходить только в соответствии с собственными желаниями человека, которого изменяют. Насильственно, из вне, без согласия самого человека натуру изменить нельзя. Вот потому даже Дьявол, проводя работу по эволюционному движению среди людей, пользуется довольно сложной методикой. Некоторые из инструментов, изменяющих внутреннее отношение человека к информации, носят название просвещения.
