Читать книгу: «Как звали царя Кира?», страница 2

6

Известный папа известного сына, македонский царь Филипп. «Имя» значит: «любитель коней». «Фил» – «любить», «ипп» – «конь». Если «фил» в значении «собирать» – «собиратель конницы».

Его сын, царь Александр. Называют Македонский или Великий. Вообще-то он – Александр Третий. Никто этого не знает, как и то, что Филипп – второй из Филиппов.

Имя Александр состоит из двух имен: «Алексей» и «Андрей». «Андрей» – от «андрос» – «человек». «Алексей» – «защитник». Филологи знают, что «Алексей» – христианское имя, появилось в «средние» века. Но не спрашивают у «историков»: почему Александр Македонский «жил» в 4-м веке до нашей эры, а имя появилось через тысячу лет…

«Историки» отмахиваются: давно это было, при царе Горохе… Но русский «царь Горох» – это «царь Грек». Когда на Руси правил «царь Грек»? Македонцы-славяне до сих пор не хотят в греков превращаться.

А французская история Филиппа Македонского называет отцом Charlemagne Russe, то есть Ярослава Мудрого, который по мнению французов и есть Александр Македонский!

Птолемей Лаг («заяц»), один из полководцев Александра Македонского. Основал свою династию в завоеванном Египте. Все мужские представители династии носили одно и то же «имя» – Птолемей. Означает «состязавшийся с богом», т. е. «Богоборец», по-древнееврейски – «Израиль».

Первый Птолемей, основатель династии, после воцарения из «зайца» стал называться очередным «Спасителем» (Сотер). Был еще один «спаситель» в этой династии: Птолемей 9-й Сотер Второй.

Остальные отличались номерами и прозвищами: Богоборец Братолюб (Филадельф), Богоборец Благодетель (Эвергет), Богоборец Явленный Бог (Эпифан) и т. д.

Были в этой династии три соправителя, поочередно, известной царицы из этой же династии – Клеопатры. Ее брат, заодно и муж (такие нравы): Птолемей 13-й Теос Филопатр – Богоборец Бог Любящий отца. Следующий соправитель, тоже брат и опять муж: Птолемей 14-й Теос Филопатр – Богоборец Бог Любящий отца. Кого-то мне напоминают эти боги, любящие отца…

Следующий соправитель, сын Клеопатры и Гая Цезаря (Живого Царя): Птолемей 15-й Филопатр Филометр Цезарь – Богоборец Любящий отца Любящий мать Царь.

Сама царица Клеопатра, кстати говоря, седьмая в списке Клеопатр, была тоже Филопатр – Любящая отца. И сама была, как и предыдущие шесть Клеопатр, почему-то папой («патер» значит – «отец») а не мамой.

Интересно, с каким богом столько веков сражались «богоборцы» и как их всех звали…

Христофор Колумб открыл Америку. Все это знают. Но не знают, что его «имя» звучит как «Кристобаль Колон» (христианский колонист). Когда и где родился неизвестно. Когда и где умер, где похоронен – неизвестно.

Подлинные документы о его плавании не сохранились. Журнал плавания написан Де Лас Касасом через 40 (!) лет. Биография Колумба написана якобы его «сыном» Фернандо («путешественником») через несколько дясятилетий. Но «сын» и понятия не имел когда умер и где похоронен его «папа».

Как звали колониста? Никак. Зачем колонисту имя… В каких странах, в какие века рождались и умирали христианские колонисты-«колумбы» и как их всех скопом звали?

Фернандо Кортес – один из завоевателей Америки. «Кортес» – совет депутатов в городе или селе. «Фернандо» – «путешественник». А звали «путешественника-депутата как?

Фернандо Магеллан совершил первое кругосветное путешествие. Якобы открыл пролив на южной оконечности Южной Америки, который с тех пор носит его имя. Однако на географической карте, изданной в Нюрнберге за четыре года до того, как он отправился в плавание, этот пролив уже обозначен.

«Магеллан» означает «волшебник». Умер на полдороге. Значит, половину кругосветного путешествия совершил мертвым. Воистину «волшебный путешественник». Умер на полдороге. утешествие.. все христианские колонисты?

Америку открыл Колумб, но два континента не называются его именем. Только страна Колумбия. А называются якобы в честь Америго Веспуччи, догадавшегося первым, что это не Индия, а новый континент.

Сочинители «истории» забыли выдумать, что про страну Пуэрто-Рико первым написал Пуэрториго Веспуччи. А про страну Коста-Рика – Костариго Веспуччи. И, что Аф-рика это не Индия, первым среди неандертальцев догадался Африго Веспуччи…

7

Один из самых известных завоевателей – Чингисхан. Якобы значит «хан вечного неба». Но у него было много разных «имен», под которыми его даже не все «историки» знают, а уж в учебниках и вовсе не упоминают. Вдруг у учеников или студентов вопросы возникнут, а ответов у «историков» – нет…

«Под именем Чиркама… скрывается Чингисхан, называемый в русских летописях Чаногизом и Чигизаконом, а в европейских источниках выступающий под именами Gurgatan, Cecarcarus, Zingiton, Ingischam, Tharsis, David, Presbyter Iohannes и т.д.» – записано в комментарии к «Анналам Бертонского монастыря», конец 13-го века.

Почему «Чигизакон» понятно. Его закон над всеми. «Фарсис» или «Царсис», «Цезаркарус» – это титул «царь». Окончание «имени» – «рус», откуда родом. Не цезарь-монгол, а рус. Но как Чингисхан вдруг «стал» библейским Давидом? Кто и когда вписал в Библию хана Давида-Чингиза, в каком веке?

На языке индейцев навахо: «чи-и-дис» – злые духи. Когда успел Чингисхан побывать в Америке? Кто убрал из официальной «истории» этот поход?

У якутов: «Чинизкаан» – Дед Мороз. В официальной «истории» Чингисхан или его войско в Якутии не были. Но в памяти якутов остался Чингиз-хан, к тому же добрый. А из «истории» – вычеркнули…

В III веке до нашей эры по приказу китайского императора Цзин Чи-гана были уничтожены все документы. Откуда взялся Чингизхан в Китае до нашей эры?

Ниоткуда, просто неправильная датировка китайской истории. Да и многие другие истории многих стран основаны на неправильной датировке событий.

Князь Владимир Мономах (Моно-Максимус) – Владеющий миром Единственный Величайший. Но «историки» не любят сообщать, что во-крещении он – Василий.

Точно так же звали правящего в это же время византийского царя. Василий – «василевс», по-гречески – «властитель», то есть опять же – «царь». Как же звали обоих властителей, или одного властителя, помимо трона?

Князь Ярослав Мудрый, во крещении Георгий. Это журналист-«историк» Карамзин выдумал для князя Ярослава прозвище «мудрый». Ни современники, ни летописцы князя так не называли.

В Северо-Восточной и Киевской Руси было свыше 200 городов. Злые «татарове ординские казаки» (Ипатьевская летопись, изд. 1998 г., с. 545) взяли аж… 14 (!) и повсюду настало… иго! «Иго» означает «порядок», отсюда произошло немецкое слово – «орднунг» – власть Орды. Так что пришлось все-таки «самостийникам» платить налоги центральной власти.

Александр (Алексей+Андрей – Божий Человек) Ярославич Невский, принял схиму под именем Алексей в 1263 году и якобы «умер», то есть «умер» для «мира». Просто крестился.

Неврюй – «царевич татарский». Командует войсками Александра Невского, который «умер». Войска посланы против брата Невского – Андрея. Летопись от 1297 года: «В лето 6805 бысть рать татарская, прииде Олекса Неврюй». В этом же 1297 году «татарин» Алекса Неврюй присутствует на съезде русских (!) князей.

Запутались сочинители «истории» совсем. Андрей Ярославич, крестится, принимает имя Алексей. В летописях отражается под составным «именем» Александр (Алексей+Андрей). Командует собственной ратью «татарской», под «именем» Олекса Неврюй (Невский русский). Как очередной «летописец» относится к центральной власти, так и «сочиняет» биографию «князя-хана».

Александр Невский в одних летописях бьет «шведа» Биргера. В других летописях дружит с «татарским» ханом Берке, младшим братом хана Батыя. И сам Невский – «приемный» сын Батыя.

Биографии «Биргера» и «Берке» совпадают, в том числе и годы жизни (1209—1266). В книге Мавро Орбини по истории славяно-руссов, изданной по заказу Петра I в 1722 году, «татарин-швед» Берке-Биргер одно лицо – славянский царь Берих. Очередной славянский «рекс» – «царь».

Памятник на Красной площади в Москве изображает князя Дмитрия Пожарского и купца Кузьму Минина. Но никаких князей Пожарских никогда не существовало. «Пожарский» не фамилия, а прозвище. Это прозвище получил один человек. Дмитрий разбил «поляков» на Пожаре, так раньше называлась Красная площадь. Отсюда и прозвище. Фамилии «князя» никто не знает.

Кузьма Минин нигде не ставил подпись, вместо него расписывался Дмитрий Пожарский. Пожарский перед смертью принял имя Кузьма. Выходит что это не два человека, а один.

8

Детей в христианстве всегда крестили и давали имя строго по святцам. День памяти какого святого отмечается в этот день, именем такого святого и называют ребенка. Считается, что это – день «ангела», покровителя новорожденного.

День рождения императора России Петра I находится посередине между двумя Петрами в святцах. Зато день памяти святого Исаакия Далматского точно совпадает с днем рождения Петра I.

Так что царя, которого мы знаем под именем Петра Великого, скорее всего крестили не Петром, а Исаакием. Поэтому главный собор в новой столице, основанной Петром I, называется не Петровский, а Исаакиевский.

Имя Петр значит – «камень». «Медный всадник», памятник «камню» на камне – тонкая шутка Екатерины II.

Во все времена во всех странах у каждого человека было не одно, а много имен. Так происходит вплоть до современности. Имя детское, домашнее, может не совпадать с именем в свидетельстве о рождении. Прозвище в школе и во дворе бывает разное. Поменяешь школу или место жительства – может поменяться и прозвище.

Имя по паспорту, причем можно поменять имя, фамилию и отчество. Военный позывной или прозвище. Имя во крещении. Прозвище среди друзей или на работе. Уголовная кличка. Революционный псевдоним, у одного человека – десятки «имен». Шпионский позывной или сексотский псевдоним. Сценический или литературный псевдоним.

Бывает у человека даже не имя, а только номер. На первый-второй рассчитайсь… Номер по боевому расписанию, например, на корабле, БЧ-7. Номер в концлагере, в тюрьме, или в налоговой службе. Все и не упомнишь.

Смена фамилии при браке возможна, как у женщин, так и мужчин. До сих пор женщин в некоторых странах, после замужества, начинают звать по имени мужа, а не собственному. Знакомьтесь, —это миссис Джон Смит… Смена фамилии при усыновлении или просто по желанию, из-за неблагозвучности.

И раньше было так же. Детей часто вообще никак не называли. Вдруг да умрет, чего запоминать, другой родится…

Называли числительным. Первый, второй, третий, четвертый. Отсюда фамилии Первухин, Третьяк, Четвертак, Пятаков, Шестаков, Десяткин.

Детское имя менялось на взрослое. Дворовое на воинское. Воинское на княжеское. Княжеское на царское. Крестильное имя, и другое имя при принятии монашеской схимы, перед смертью. Так и плодятся двойники в «истории», а это все один человек.

Когда, в какие века прозвище стало именем, перестало переводиться с другого языка или разбираться на составные части (Владимир – владеющий миром)? Это знают филологи, но не делятся с «историками».

А все-таки как же звали царя Кира?

09.2014 г.

Илья Муромец и вера

Мифология, – Первобытные представления того или иного народа о своем происхождении, древнейшей истории, богах, героях и т. п. в отличие от исторических фактов, которые были выдуманы позднее.

Амброз Бирс

1

1 января – день памяти Ильи Муромца. В русском народе его помнят как главного защитника Русской земли.

Русская православная кафолическая церковь знает его как святого преподобного Илию Печерского, мощи которого хранятся в Антониевой пещере Киево-Печерской Лавры. Отсюда прозвище – Печ (щ) ерский. В Муромском Свято-Благовещенском мужском монастыре в соборе есть икона Илии с частицей мощей (средний палец левой руки).

Родился Илия якобы 5 сентября 1143 года в семье крестьянина Ивана сына Тимофеева, в селе Карачарово (сейчас район Мурома) возле города Муром, во Владимирской области (отсюда прозвище «Муромец»). Умер на 45-м году жизни.

В 1638 году инок Афанасий Кальнофойский определил, что Муромец преставился (т.е. представился пред Богом) в 1188-м. Отсюда высчитал и дату рождения.

Как определил, что Муромец умер именно 450 лет назад, не 449 и уж не 451? А просто посмотрел на нетленные мощи – и наэкспертизил на глазок, что им 450 лет. Так вышло круглее…

А еще через пять лет, в 1643 году, Илию канонизировали. Канонизируют в православии не ранее чем, через 50 лет после смерти. Позже, конечно, можно, но… Впервые Муромец был упомянут в 1574 году в письме Филона Чернобыльского, старосты из Орши, в котором он писал о «Илье Муравленине» как о защитнике русских земель.

Мифология события всегда отстает от самого события, но не на четыреста же лет… Значит, умер Муромец в 15-16-м веке.

Записей былин (в том числе и о Муромце) до 17-го века – не существует. Сам термин «былины» был впервые введён Иваном Сахаровым в сборнике «Песни русского народа» в 1839 году.

Кроме прозвища Муромец (по месту рождения) звали Илию и по-другому – Чоботок. «Чоботок» – это сапог. Это воинское имя-прозвище. Появилось после того, как он однажды оборонялся от врагов сапогом. До сих пор в некоторых районах сапоги называют – чоботы. А как его звали раньше, до военных побед?

Жил Муромец до 33 лет, согласно былинам, немощным. Калики перехожие, придя к нему в дом, попросили воды. Он ответил: «Не имею я ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Неясно 30 или 33? Калики снова просят встать и принести им воды. После этого он встаёт, идёт и приносит воду. Ему велят выпить. Он выпил и выздоровел. После второго питья у него появилась непомерная сила, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить её.

«Калига» – сапог (опять!) на латыни, то есть, прохожие не были калеками-увечными в современном понимании, а были обуты в сапоги. Не в лапти, как крестьяне, т.е. были другого сословия. Священники-католики? То есть, конечно, кафолики… В дореволюционном издании говорится, что «каликами» были сам Христос и два апостола.

Муромец в былинах был «не мощен» – то есть не был мощами, это означает, что он был жив. Возраст – 33 года, такой же какой был у Христа во время принятия крестных мук. Троекратное принятие воды означает обряд крещения. Крестили его – это и есть «исцеление». «Не ходил» он путями Господа, а окрестившись – «пошел» и обрел силу.

В былинах Муромец учится у другого богатыря – Святогора. Умирая, Святогор дунул на Илью, отчего сил у Ильи прибавилось, и отдал ему свой меч. Сам Святогор лег в гроб и никто не мог снять крышку.

«Гроб» – это принятие монашеского чина, которое никто не снимет. Смерть в миру-обществе, не в физическом смысле. Значит, Святогор («Свято» говорит о христианском имени, не языческом), принял монашеский постриг (лег в гроб).

Муромец принял монашество в Киево-Печерской лавре и при постриге получил имя Илия. Это его второе христианское имя, под которым его помнят до сих пор. А первое? Святогор.

А как его звали до крещения?

2

Гертнитом (от Hreidnid – славный) в скандо-германском эпосе называли прародителя славян Слава или Всеслава. Это князь, которого мы знаем как Святослав.

Имя его, в современном понимании – неизвестно. Из германского эпоса следует: Слав-славный – указание народа, князем которого он был – славянского. «Свято» он не мог быть, как и Святогор, поскольку не крещен, это добавили те, кто сочинял летописи. Хотя на печати Святослава – католический (опять католики) крест… Княжеский титул – Всеслав (от «князь всех славян»). Титул князя «отец народа» в эпосе превратился в «прародителя» целого народа.

Первоначальная форма отчества князя Владимира (в западном эпосе – «конунг русов Вальдемар, сын Гертнита) в былинах – Всеславич. Он же – Святославич.

В германской поэме об Ортните, повелителе Гарды (Орды-Руси), его дядя – Илья Русский (Ilian von Riuzen). Перепутали отца Святослава с его сыном Владимиром, дядей которого по матери был Добрыня (Илья).

В «Тидрек-саге» у Гертнита было два сына от законной жены Озантрикс и Вальдемар, а третий сын от наложницы – Илиас. Здесь Муромец – сродный брат Владимира.

Муромец в былинах всегда видится или мыслится старым. «Стрый», в прилагательном падеже, по-славянски – дядя, в данном случае – брат матери. Отсюда произошло слово «матерый», в смысле «достигший полной зрелости». Слово «царь» произошло от слова «старь», но в именительном падеже, а не от латинского «цезаря». В дальнейшем, значение слова «стрый» стало значить – «старый». Муромец – это Добрыня, дядя Владимира, во-крещении – Святогор, в монашестве – Илья. Христианский богатырь-во-троице превратился в троих разных людей.

Первоначально слово «подвиг» относилось не к воинскому героизму, а к духовному. Имело смысл подвижнический, то есть связанный с христианством и его распространением. А «богатырь»?

«Га» в праязыках означало – «движение» (до-ро-га, бе-га-ть, но-га). В санскрите «bhag» – «бегать». По-кельтски «bog» – «бегать, идти», племя «богавды» – «двигающиеся к правде». Пра-Вда (древняя Веда-ведание-знание). Движение к знаниям приобрело значение – «Бог»!

«Богдо» по-бурятски и монгольски – святой, «до» – это «путь», то есть «бог-до» – «идущий к Богу». «Богдыхан» по-китайски – «святой хан», первоначальный смысл – хан (правитель), ушедший к Богу (умерший), потом смысл изменился – божественно идущий хан (живой).

«Тырь» в тюркских языках – творить, делать, нести. Это гораздо позже смысл слова «несун» стал восприниматься, как «вор», а «тырить», как «красть». Бога-тырь – это «несущий бога», т.е. проповедник! Богатырь нес христианство словом, огнем, и мечом. «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнем» (из летописей).

Былинный Добрыня побеждает Змея «шапкой земли греческой». Шапка (шляпа) земли греческой – это монашеский головной убор. Муромец такой шляпой в былинах побивает Идолище. Алеша (Александр) Попович бьет Тугарина-змея.

Скуфья, скуфия (от греч. σκύφος, «чаша») – повседневный головной убор православных духовных лиц всех степеней и званий. Происходит от слова «скиф».

«Скиф» (Scyth) – по-польски «szczycic», по-чешски «ctiti», по-русски «чтить», что значит «почитать, славить, восхвалять». От слова «скиф» произошло слово «скит» – уединенный монастырь и слово «читать».

Слово «иерей», в греческом языке означает «священник», писалось, как «ievрей». В одном прочтении осталось обозначением православных священников до сих пор. В другом прочтении превратилось в слово «еврей», означающее тоже священников, но другой религии. Потом в русском языке стало обозначением всех тех, кто исповедует иудаизм.

В былинах Муромец иногда сбивает кресты с церквей. Зачем же это делать христианину?

В варианте былины «Илья Муромец и Калин-царь» княгиня говорит князю Владимиру Красно Солнышку: «Ты пойдитко-сь во божью церковь, И ты молись Богам нашим могуциим».

Самое древнее изображение православного храма – иллюстрация в «Изборнике» князя Святослава. Княжеская семья на пороге церкви. Но на куполах нет крестов!

«Церковью» называли языческий храм. Муромец сбивал не кресты с храма, который не стал еще христианским, а знаки предыдущей религии. С кем же дрались богатыри-проповедники? С Драконом. Слово «драка» – от слова «дракон».

3

У многих народов сформировался культ змея. Змей (дракон) – это повелитель водяной стихии, имеющий власть над дождем. Струи дождя представлялись людям прозрачными змеями, падающими с небес. Молнии, кометы в небе и след падающих метеоритов тоже виделись змеями, ночью – огненными змеями.

Корм для скота зависит от воды. При засухе скот падет, у людей настанет голод. Чтобы задобрить повелителя воды, ему приносили в дар жертву. Человеческую. На берег реки или озера приводили девушку, иногда нескольких, оставляли там или топили.

С появлением и развитием земледелия зависимость урожая от воды стала уменьшаться. При отсутствии дождя земледельцу помогает орошение из водоемов, что не поможет скотоводу. А хороший урожай зерна, при его сохранении, прокормит больше людей и дольше времени, даже при возможном недороде. Обычай приносить в жертву людей стал исчезать.

Сюжет змееборства в сказаниях разных народов появился из противодействия обряду, который стал ненужным и страшным. В противодействии скотоводческих племен с земледельцами появился религиозный смысл.

Добрыня, после победы над Змеем, пашет землю. Вспаханная земля воздвигается валами – это Змиевы валы, сооружения по берегам притоков Днепра южнее Киева. Построены для обороны на границе соприкосновения мира христианского с миром змеепоклонников.

Библейские змеи начинаются со Змея, уговорившего Еву съесть плоды с дерева познания добра и зла. Адама и Еву в результате изгнали из рая, а Змей стал символом зла. Мораль – представители змеиной религии недостойны рая…

Библейский Левиафан (иврит) – это змей из глубин.

Медного змея выставил на знамя Моисей, и этим спас народ от змеев же. В Коране жезл Моисея превращается в змею и обратно в жезл. Значит, Моисей притворился перед врагами-змеепоклонниками, что его племя тоже поклоняется змее. Когда угроза прошла, снова вернулся к иудейской вере.

Иуда, которого Христос пригрел, сделав апостолом. Тот предал (ужалил) учителя. Сохранилось выражение: «пригрел змею на груди».

В апокрифах есть рассказ о том, как змея укусила Иакова, брата Христа. Иисус исцелил брата, змея умерла. Другой рассказ о ребёнке, которого ужалила змея, и он умер. Мальчик Христос заставил змею высосать яд обратно, и ребёнок ожил. Змея тоже умерла. То есть, Иисус был змееборцем, как впоследствии многие христианские святые-богатыри.

Лабиринты по всему миру – это отображение пути ползущей змеи и поклонение змеиному культу.

Дамбалла – змеиный бог вудуизма в Африке.

Индейцы Северной Америки поклонялись Найтаку – огромному подводному змею.

На Кольском полуострове и Камчатке саамы верили в змея – «ялпын уй», мари – «шем кишке». Образ змея Великого Полоза, в сказах П. П. Бажова, основан на верованиях уральских народов.

У народов, населяющих берега Белого моря, змеи считались населяющими преисподнюю.

В финском эпосе «Калевала» змеи являются символом зла, беды и смерти. Эпос написан в 1830-е годы, автор – швед Элиас Лённрот (1802—1884 гг.). Поскольку автор – христианин, змеиный культ для него – зло.

В индуизме верят, что вся Вселенная находится на головах Великого змея Шеша, а на его кольцах лежит бог Шива. Его тотемное животное – змея. В индийском пантеоне богов есть Наги, или змеиные боги. Род принца Сидхартха Гуатамы Будды вел свое происхождение от династии Нагов. «Будда» – это титул, означает «Пробужденный» или «Просвещенный».

Змея – символ пола. Энергия человека «кундалини» хранится в основании позвоночника в виде закапсулированной змеи, свернувшейся в три с половиной оборота. Три кольца змеи – три состояния энергии: положительная, отрицательная и нейтральная. Дополнительные пол-оборота значат, что сила готова развернуться.

Змея, кусающая себя за хвост, была у многих народов символом колеса жизни, бесконечности, то есть бессмертия. В средние века в Европе символом алхимии была змея Уроборос, глотающая свой хвост, такой же знак бесконечности. Значит, истоки алхимии лежат в дохристианской традиции.

Чаша со змеей навсегда стала символом излечения в медицине. Истоки медицины и изображение этого символа тоже лежат в змеиной дохристианской религии. В Библии бог запрещает вмешиваться в тело человека, и, значит, лечиться запрещено.