Читать книгу: «Ожерелье мудрости», страница 2
Глава 1.3. Не духовное прежде, а душевное
Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла. [Преподобный Серафим Вырицкий]
Учение, убеждающее народы, что божественному правосудию от нас ничего не надо, кроме веры, даже без добрых нравов, для любого государства вредоносно, и тем более вредоносно, чем оно изощреннее и утонченнее. В делах человеческих отчетливо проявляется, как бесконечно мало общего имеют между собой благочестие и совесть. [Мишель де Монтень]
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. [Первое послание к Коринфянам Святого апостола Павла. Гл. 15: 46]
Святоотеческая мысль четко и правильно различает в человеке сферы телесного, душевного и духовного. К душевному относятся литература, музыка, поэзия, то есть сфера изящного во всех её проявлениях. Ну а духовное – это вера, покаяние, молитва, пост и прочие христианские подвиги. Христианские учителя отмечают, что душевное делает человека эстетически чутким, утончает его и разрыхляет его душу, но само по себе не спасает. В этом смысле справедливо упрекать деятелей культуры в натяжке, когда они свою работу называют духовной. Поэт, художник, режиссер, сценарист – это не люди духовного труда. Это люди труда душевного. Но обратной стороной медали является также то, что невозможно дать человеку духовное, не дав прежде душевное. Об этом пишет апостол Павел, говоря, что вначале душевное, а потом – духовное. [Протоиерей Андрей Ткачев]
И Христу близок не тот, кто пустосвятно твердит на людях, – быть может, наедине и не упоминаемое им никогда имя – «Христос, Христос» и ничего не делает из заветов Христовых; а дорог тот, кто, молча, не ожидая и не требуя себе за это небесной награды, как нечто простое и естественное, с горящим сердцем и веселым видом соблюдает величайшую заповедь любви.
Нельзя не задуматься над словами Христа о том, что спросится с нас, главным образом, на страшном суде.
Тогда Господь Христос скажет:
– Придите благословенные Отца Моего, наследуйте Царствие, уготованное вам от сложения мира. Ибо Я алкал, и вы дали Мне есть, жаждал и вы напоили Меня, наг был, и вы одели Меня, болен и в темнице, и вы также посетили Меня.
И они спросят:
– Господи, когда мы видели Тебя алчущим, и накормили Тебя, жаждущим и напоили Тебя, нагим, и одели Тебя, больным или в темнице, и послужили Тебе?
И скажет им:
– Так, как вы сделали для одного из братьев моих меньших, то для Меня сделали.
Итак, из этого следует, что Христос принимает всякое добро, оказанное человеку другим человеком, как будто это добро было оказано непосредственно Ему Самому, причем даже не сказано тут, что это добро должно быть сделано во имя Христово: просто только сделано. [Е. Поселянин (Погожев)]
Пока люди не научились правильно относиться друг к другу в этом мире, какой смысл рассуждать о мире потустороннем. [Конфуций]
Единственная и приятная жертва Богу – благотворение людям ради Бога. [Изречения Секста]
Большая мицва (божественное предписание, заповедь, доброе дело. – И.К.) обучать учеников и давать пропитание неимущим, чем строить синагогу. [Рабби Шимеон берабби Цемах Дуран]
Не строй семь церквей, а пристрой семь детей. [Чешская пословица]
Не в храме Бог, а в нас самих. [Святой Стефан]
Чем ближе к церкви, тем дальше от Бога. [Немецкая пословица]
В 1915 году стали строить в Белушьей губе новую большую церковь, привезли все строительные материалы.
Я сказал, лучше бы построили несколько домиков для охотников, плохо живем, один бог будет хорошо жить, помощи от этого никакой не будет.
Начальство очень разгорячилось на меня, я испугался и удрал со всей семьей на Карскую сторону. [Тыко Вылка]
Богач стучит в двери рая. Его не пускают. Он доказывает, что достоин, так как много денег пожертвовал на церковь. Архангелы, посовещавшись, решают возвратить ему деньги. [Анекдот]
Богач говорит раввину:
– Если я подарю Вам тысячу долларов, моя душа попадет в рай?
– Я не уверен, – отвечает раввин, – но давайте попробуем. А вдруг получится. [Еврейский анекдот]
Самые жадные ростовщики воздвигают самые красивые и роскошные часовни в надежде умилостивить Бога десятью тысячами дукатов, истраченных на постройку этих зданий, и расплатиться ими за те сто тысяч, которые они награбили. Как будто Господь не умеет считать. [Маргарита Наваррская]
Ночью ворует, а днем говорит: «господи помилуй». [Башкирская пословица]
Множество людей верит в Бога, но немного таких, которым верит Бог. [Марти Ларни]
Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны. Не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множество жертв не умилостивится о грехах их. [Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова. Гл. 34: 18,19]
К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу.
Не носите больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие и празднование.
И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. [Книга Пророка Исаии. Гл. 1: 11, 13, 15]
Что пользы, братья мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его?
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. [Соборное послание святого Апостола Иакова. Гл. 2:14—17]
Брат с сестрой на свете жили, брат богат, сестра бедна. И она у брата хлеба попросила. /Закричал брат исступленно: «Замолчи, оставь свой бред! Членов высокой палаты к себе я пригласил на обед!/Будут довольны почтенные гости, надолго запомнят меня, суп горячий из Парижа, ананасы, трюфели им предоставлю я!» /И, не сказав ни слова, сестра домой ушла. Легла на тюфяк из соломы и в тот же день умерла./Никто не минует смерти, бежать от нее бесплодно, умрет во дворце вельможа и нищий в углу холодном./И вот уже скряга злобный почувствовал свой недуг, к нотариусу за духовной бросились трое слуг./Огромные богатства он церкви завещал, миссионеров братству все ценности отдал. /Собор святого Стефана набожный скупец не забыл: из лучшего металла он колокол отлил. /И колокол тот могучий с утра до вечера бил, с таким надрывным стоном, как будто бы рухнул мир. /На катафалк роскошный слуги поставили гроб. Средь страусовых перьев видны были нос и лоб./Почетные граждане устроили здесь свой пост, и пышных карет с гербами за ними тянулся хвост. /Отсутствовал лишь тот, кто охотно ананасы и трюфели ел, от несваренья желудка и прочего недавно он околел. [Генрих Гейне]
На Страшном Суде меня спросят не о молитвах и поклонах, а о том, накормила ли я голодных. [Мать Мария]
А Бога мы молить и кланяться умели. /Не мало нужд: беда или страда, /В купели крестимся, не видя, что в купели /Дрожит от холода та самая звезда. [Григорий Хубулава. – 16 января 2000 г.]
Нигде прямо не сказано в Священном писании, что для спасения души необходимо морить себя голодом, делать многочисленные поклоны, носить вериги и предпринимать тому подобные подвиги, между тем Евангелие говорит ясно, что за нелюбовь к ближнему осудятся на Страшном суде грешные, а праведные за исполнение её будут оправданы. [Преподобный Лев Оптинский]
Не сказал Господь, молитесь. Но сказал Господь, будьте милосердны. [Святитель Иоанн Златоуст]
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. [Евангелие от Матфея. Гл 23: 14]
Веровать в бога не трудно. В него веровали и инквизиторы, и Бирон, и Аракчеев. [А.П.Чехов]
Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю отца Моего Небесного. [Евангелие от Матфея. Гл.7:21]
И как часто наша церковная жизнь ограничивается только исполнением известных обязанностей и привычек, которые затрагивают только внешнее наше сознание, не касаясь его глубины, и не ведя нас путем духовного роста к вечной жизни в Боге. [Иеромонах Серафим (Роуз). – 1981 г.]
Платон говорит, что есть три рода безбожников: одни не верят существованию богов; другие воображают их беспечными, равнодушными к деяниям человеческим; третьи думают, что их можно умилостивить легкими жертвами или обрядами благочестия. [Н.М.Карамзин]
Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. [Деяния святых Апостолов. Гл. 8:20]
Ты Его не подкупай, ибо Он ничего не берет, и не полагайся на жертвоприношение, совершая насилие, ибо Он – Бог справедливости, и нет у Него лицеприятия. [Шимон Бен Сира]
Еще великий автор Плутарх в жизнеописании Ликурга поражался обилию даров и подаяний, приносимых в древних храмах языческих богов. Многие не рисковали появляться там снова, потому что народ был подавлен колоссальной стоимостью жертвоприношений. [Нострадамус. – 14 марта 1557 г. (послание Генриху II)]
По жестокости сердца своего люди и о Боге думают, что Он такой же, как и они, а то и совсем теряют веру в Него. [Преподобный Старец Силуан Афонский]
Злодея, который совершил много злодейств в этом мире, и попал после смерти в ад, властитель ада спросил: «Когда ты был в мире людей, ты не встречал ангелов?». «Нет, я не встречал ангелов».
«А не встречал ты сгорбленных стариков, которые еле ходят, опираясь на посох?» «Таких стариков я видел очень много». «Встретив этих ангелов, ты не понял, что и тебя ждет старость, и не догадался, что тебе надо спешить с добрыми делами. За это ты сейчас и подвергаешься таким наказаниям».
«Ты не видел больных людей, прикованных к постели и исхудавших до того, что на них жалко смотреть?» «Таких больных я видел очень много». «Встретив болящих ангелов, ты не понял, что и тебя ждут болезни. За это ты и прислан в ад».
«А не видел ли ты людей, умиравших около тебя?» «Умиравших я видел очень много». «Встретив ангелов, которые учат, что всех ждет смерть, ты не понял, что тебе тоже суждено умереть и не позаботился о добрых делах. За это тебе даются такие наказания. За свои деяния ты будешь отвечать сам». [Учение Будды]
Если видишь нага или голодна, или зимою или бедою одержима, еще будет ли еврей или сарацин, или волжский болгарин, или еретик, или католик, или любой язычник – всякого помилуй и от беды избавь яко можешь. [Феодосий Печерский. – XI век]
Боготворящий бедному даёт взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его. [Книга Притчей Соломоновых. Гл.19:17]
Если вы говорите или молитесь о добродетелях, надо, чтобы это оставалось не на устах только, но чтобы слова и молитва о добродетелях переходили в дела, в самую жизнь. А то ведь говорить можно много, но без толку. [Преподобный Оптинский старец Никон]
Поделиться куском хлеба важней, чем произнести проповедь. [Симона Вейль]
Кусок хлеба для голодного лучше, чем здание мечети. [Арабская пословица]
Руки, дарующие помощь, святее молящихся уст. [Роберт Грин Ингерсолл]
Думающий атеист, живущий по совести, сам не понимает, насколько он близок к Богу. Потому что творит добро, не ожидая награды. В отличие от верующих лицемеров. [Ганс Христиан Андерсен]
Что касается положительного добра, в котором люди по своей физической природе и организации часто нуждаются (каково учреждение больниц, приютов и убежищ для больных, детей, беспомощных) и которое, с первого взгляда, связано с признанием божества и бессмертия, – то при устройстве общества на началах разума и справедливости оно может осуществляться и без религиозных импульсов. [Аркадий Ковнер]
С этим я глубоко согласен. Это Достоевский наклеветал на человека, что «без Бога и веры в загробную жизнь люди начнут пожирать друг друга». Прежде всего они и при вере «в Бога и в загробную жизнь» жгли друг друга, что едва ли лучше пожирания, жгли веками, не индивидуально, а церковно. Для меня совершенно очевидно и из непосредственных фактов мне известно, что люди, совершенно не верившие в Бога и в загробную жизнь, были людьми в то же время изумительной чистоты жизни, полные любви и ласки к людям, простые, не обидчивые, не завистливые. [Василий Розанов]
И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы. [Евангелие от Марка. Гл. 2: 17]
Глава 1.4. Высшая цель нашей жизни. Выше всех ценностей
Моральные ценности – выше всех естественных ценностей. Выше гениальности, удачи, цветущей жизни, выше красоты природы и искусства.
Выше благоустроения и силы государства стоят доброта, чистота и искренность и смирение людей. То, что становится действительностью и возникает перед нами в акте истинного прощения, в великодушной жертве, в горячей самоотверженной любви, все это значительно важнее, величественнее и бесконечнее, чем все достижения культуры. Моральные ценности занимают центральное место в мире, их отсутствие – наихудшее зло, хуже страдания, болезни, смерти, страшнее гибели цветущих культур.
Это осознавали все великие умы, уже начиная с Сократа и Платона, которые постоянно повторяли, что лучше страдать от несправедливости, чем поступать несправедливо. В этом предпочтении морали прежде всего состоит основной нравственный принцип Христианства. [Дитрих фон Хильдебранд]
Духовные потери чреваты, быть может, еще большими последствиями, чем разрушение природы, хищническое истребление лесов и обмеление рек. [Федор Абрамов. – 1976 г.]
Что польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его. [Евангелие от Матфея. Гл. 16:26, 27]
Что такое мораль? Откуда она взялась? В ней нет логики. Логику можно придумать и под такую мораль и под сякую. Подлецы часто успешнее приличных людей, но вот счастливее ли? Если бы были счастливее, то мы жили бы среди сплошных подлецов. В мире бы торжествовали сила и подлость. А ведь это совсем не так. Сила проигрывает мужеству, жадность – честности, ненависть любви. Не сразу, но всегда, в конце концов. И мир становится лучше. [Михаил Ходорковский. – 2008 г.]
В конечном счете основой всех человеческих ценностей служит нравственность. [Альберт Эйнштейн]
Все в мире бренно, кроме добрых дел. [Азербайджанская пословица]
Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы не понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру. [Л.Н.Толстой]
Все люди в соответствии со своим характером, делами и верой должны делать добро. [Учение Будды]
Человеку необходимо найти себя. Сделать хоть одно доброе дело. [Ванга]
Назначение человека именно то, чтоб делать добро. [В.И.Даль]
Никакого более положительного качества, чем доброта, я не знаю. [Александр Ширвинд]
Кто-то из великих сказал, что интеллект человека определяется его добротой. [Виктор Чёгин]
Мне кажется, что интеллигентный человек – это тот человек, который в первую очередь думает о других. [Л.А.Вербицкая]
Таланты бывают разные. Но есть высший талант, высший дар, который поднимается над всеми – дар доброты и человечности. [Федор Абрамов]
Талант – это то, что приносит счастье другим. [Стас Янковский]
Доброта – это самый большой человеческий талант. Самое главное богатство. [Е.Л.Быкова]
Пусть человек, не имеющий больших талантов, утешается той же мыслью, что и не имеющий больших чинов: сердцем можно быть выше и тех и других. [Вовенарг]
Человек оценивается не по его богатству или власти, – а по его характеру и доброте. [Анна Франк]
Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты. [Людвиг ван Бетховен]
«Перед великим умом склоняю голову, перед Великим сердцем – колени». Гете
И я с ним заодно. Раневская. [Из книги Дмитрия Щеглова «Фаина Раневская»]
Главное в человеке не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства. [Ф.М.Достоевский]
Иногда бедный ум имеет очень богатое сердце. [Фазиль Искандер]
Умных людей много, добрых мало. [Камил Икрамов]
Лучше красота души, чем красота лица. [Бурятская пословица]
Красота сердца дороже красоты лица. [Японская пословица]
Доброта лучше красоты. [Генрих Гейне]
Красота – до вечера, а доброта – навеки. [Чеченская пословица]
Чтобы губы были красивыми, говорите только добрые слова. Чтобы глаза были красивыми, ищете в людях только хорошее. Чтобы фигура была стройной, поделитесь едой с голодными. [Одри Хепберн]
Можно быть и не очень щедрым, и не слишком смелым, и некрасивым при этом, но хорошим человеком, Слишком много есть других составляющих, не все так просто. И злость бывает умной, и ненависть и жестокость. Но мудрой может быть только доброта. Широта взгляда должна быть у мудрости. Готовность начать все сначала и великое сострадание к чужой боли. [Евгений Добровольский. – 1978 г.]
Боль – это то, что нас всех связывает. [Андрей Кутерницкий. – 1999 г.]
Воображение, умение поставить себя на место страдающего – это и есть доброта. [И.И.Меттер]
Сострадание – это нередко способность увидеть в чужих несчастьях свои собственные, это – предчувствие бедствий, которые могут постигнуть и нас. [Франсуа де Ларошфуко]
Сострадание – основа всей морали. [Артур Шопенгауэр]
Жалость – первое движение доброй души. [А.И.Солженицын]
Три страсти, простые, но всепоглощающие, управляли моей жизнью – жажда любви, стремление к знаниям и невыносимая жалость к страдающему человечеству. [Бертран Рассел]
Я до самой смерти не забуду беспощадной жалости моей. [Мария Петровых]
Живешь, смотришь на людей, и сердце должно либо разорваться, либо превратиться в лёд. [Никола Себастьян Рок Шамфор]
Ласково касается нежной детской души тишина светлого послевоенного дня северного города. На центральной улице провинциальный магазинчик. Прижавшись к стене, сидит мальчик с большими голодными глазами. Наконец-то в его руке кусочек хлеба! И вдруг – рука опускается, глаза закрываются… Ребёнок лежит бездыханным на тротуаре. Сказали – умер. Что это? Зачем? Почему? След человеческой глупости, жестокости или божьего спасения? След, болью пронзивший сердце девочки, след смерти и бессмертия останется в душе девушки, женщины – матери, бабушки на всю жизнь. [М.С.]
Я оглянул окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвлена стала. Обратил взоры мои во внутренность мою – и узрел, что бедствия человека происходят от человека, и часто от того только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы. [А.Н.Радищев. – 1790 г.]
Поскольку у каждого человека чуткости к страданию за общественные бедствия, настолько он человек. [И.Н.Крамской]
Человек по своей природе есть существо общественное. [Аристотель]
Природа вложила в человека потребность заботиться о всех людях. [Марк Аврелий]
Соболезновать страждущим – черта истинно человеческая. [Джованни Боккаччо]
В жизни главное – сострадание. [Анна Самохина]
Человек паче всех есть существо соучаствующее. [А.Н.Радищев]
Едва ли можно спорить, что у низших животных моральное чувство инстинктивное, или врожденное, и почему же не быть тому же самому у человека… Но каково бы то ни было происхождение этого сложного чувства, оно должно было усилиться путем естественного отбора, потому, что представляет громадную важность для всех животных, которые помогают друг другу и защищают один другого. В самом деле, те общества, которые имели наибольшее число сочувствующих друг другу членов, должны были процветать больше и оставлять после себя многочисленное потомство. [Чарльз Дарвин. – 1871 г.]
Принудить чувствовать чужие нам напасти и к добродетели направить страсти. [А.П.Сумароков]
Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. [Послание святого апостола Павла к галатам. – Гл. 6: 2]
Научитесь делать добро; ищите правды; защищайте сироту, вступайтесь за вдову. [Книга Пророка Исаии. Гл. 1:17]
Будь отцом сиротам и вместо мужа вдовам. [Шимон Бен Сира]
Будьте отцами сирот, не оставляйте сильных губить слабых, не оставляйте больных без помощи. [Владимир Мономах]
Отпустить раба или накормить во дни голода сироту из родственников, или бедняка оскудевшего!
Потом будет он из тех, что уверовали и заповедуют терпение и милосердие. [Коран. Сура 90:13 (17)]
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб свой и скитающихся бедных введи в дом. Тогда откроется, как заря, свет твой, и слава Господня будет сопровождать тебя. [Книга Пророка Исаии. Гл. 58: 6—8]
Небо непременно желает, чтобы люди взаимно любили друг друга и приносили друг другу пользу, но Небу неприятно, если люди желают друг другу зло, обманывают друг друга. [Мо Дзи (Мо Ди, V век до н.э.)]
С тех пор я понял правду всех религий мира: они борются со злом в человеке (в каждом человеке). Нельзя изгнать вовсе зло из мира, но можно в каждом человеке его потеснить. [А.И.Солженицын]
Истинная религиозная вера есть вера разума; этика образует основу религии, а отнюдь не вытекает из неё, как это принято думать. Религия есть понимание всякого долга как божественной заповеди. [Иммануил Кант]
Этика – это безгранично расширенная ответственность по отношению ко всему живущему. [Альберт Швейцер]
Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мною и моральный закон во мне. [Иммануил Кант]
Естественные стремления человечества, приведенные к самому простому знаменателю, могут быть выражены в словах: «чтобы всем было хорошо». [Н.А.Добролюбов]
Господь наш Иисус Христос говорит: Итак, как хотите, чтобы с вами поступали люди, поступайте и вы с ними, ибо в этом закон (Мф. 7: 12). Во всем мире эти слова давно уже получили название «золотого правила». Его знают верующие многих конфессий: индуисты, зороастрийцы, буддисты, даосы, конфуцианцы, иудеи, мусульмане, римо-католики, протестанты. [Митрополит Владимир (Иким). – 2012 г.]
Владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы поступали с нами, – вот что можно назвать учением о человеколюбии. [Конфуций]
Круг наших нравственных обязанностей гораздо шире того, что предписывают законы. [Луций Анней Сенека]
Нравственные соображения не всегда совпадают с целесообразностью. Иногда они выше. [Александр Крон]
Добродетель в том и состоит, чтобы поступить правильно, пренебрегая ближайшей выгодой. [Перси Биш Шелли]
Великодушие не обязано давать отчет благоразумию о причинах своих действий. [Вовенарг]
Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужественен, и в этом мужество. [Аристотель]
Хороший человек – тот, который делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем. [Плутарх]
В тот день, 16-го сентября 1976 года, в Ереване сорвался в воду троллейбус, проезжавший по дамбе. Девяносто два пассажира оказались заживо погребены на десятиметровой глубине. Все они были обречены на неминуемую гибель, если бы не одно обстоятельство: именно в это время вдоль озера совершал тренировочную пробежку многократный чемпион мира по подводному плаванию Шаварш Карапетян. Впоследствии эксперты признают: никто на свете просто физически не смог бы сделать того, что сделал тогда Шаварш. Нырнув в замутненную падением троллейбуса воду, он разбил ногами заднее стекло, и стал вытаскивать потерявших сознание пассажиров. Более двадцати минут в ледяной воде. Двадцать спасенных жизней. На самом деле он вытащил из троллейбуса больше людей, но не всех удалось спасти. Когда Шаварш очередной раз выныривал на поверхность, столпившиеся на дамбе прохожие видели, что все его тело истерзано осколками разбитого окна.
Потом, на вопрос – что же было тогда самым страшным? – Шаварш ответил: «Я точно знал, что, несмотря на всю мою подготовку, меня хватит лишь на определенное количество погружений. Там на дне видимость была нулевая, поэтому я на ощупь хватал человека в охапку и плыл с ним наверх. Один раз я вынырнул и увидал, что в руках у меня… кожаная подушка от сиденья. Я смотрел на нее и понимал, что цена моей ошибке – чья-то жизнь. Эта подушка потом не раз снилась мне по ночам».
Такой подвиг стоил ему тяжелейшей двусторонней пневмонии, осложненной общим заражением крови – в озеро сбрасывались городские канализационные стоки. Врачи с огромным трудом спасли ему жизнь, но о возвращении в спорт не могло быть и речи: Шаварш Карапетян стал инвалидом.
Он навсегда погубил свой выдающийся талант пловца. Но дар любви к людям, столь же щедро отпущенный ему Господом, он преумножил за эти страшные двадцать минут многократно. [Викепедия]
Мир спасут отвага, доброта и благородство. [Сергей Довлатов]
Из трех с половиной миллионов польских евреев только двести сорок тысяч пережили оккупацию. Антисемитизм процветал в Польше задолго до начала войны. Тем не менее, от трехсот до четырехсот тысяч поляков, рискуя жизнью, спасали евреев. В Израиле, в Яд Ва-шем, из шестнадцати тысяч «деревьев праведников» треть посажена в честь поляков. Зачем нужны эти цифры? А затем, что все знают, как сильна зараза антисемитизма в Польше, но мало кто знает, что ни один другой народ не укрыл от нацистов столько евреев, сколько поляки. Укрытие еврея во Франции грозило тюрьмой или концлагерем, в Германии это стоило жизни укрывавшему и только в Польше за это убивали всю семью. [Вольф Бирман]
Из оккупационного штаба, расположенного в отеле «Англетер», пришел приказ: «Все евреи обязаны носить желтую повязку с шестиконечной звездой». Этой же ночью подпольная радиостанция передала заявление короля Христиана, который сказал, что он первый наденет повязку, и призвал датчан последовать его примеру. На следующий день почти все жители Копенгагена носили повязку с шестиконечной звездой. [Леон Юрис]
В обезлюдевший порт субмарины заходят во мраке. /Отпечатан по форме и за ночь расклеен приказ:/Всем евреям надеть нарукавные желтые знаки./Это было для них, говорили, началом конца. /И в назначенный день, что ныне становится сказкой, /На прогулку вышел король из дворца /И неспешно пошел с нарукавною желтой повязкой. [Владимир Лифшиц]
Не часто людям дается повод для таких высоких дел. Спеши творить добро. [Иоганн Вольфганг Гёте]
Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение. [Книга Притчей Соломоновых. Гл. 24:11]
В 1844 году Оноре де Бальзак, узнав случайно от малознакомого адвоката, что должны казнить человека, который из уважения к памяти женщины не захотел рассказать на суде подлинных обстоятельств события, во много раз уменьшающих его вину, оставил на недописанной странице роман, сел в почтовую карету и очертя голову кинулся в далекий городок, забыв на время о «человеческой комедии» ради участия в жизненной драме… Короленко посвятил несколько лет жизни «мултанскому делу» – и выиграл его, спас от каторги ни в чем не повинных людей. / [Е.М.Богат]
Разрезать веревку на шее совершенно чужого тебе человека: разве есть на свете радость глубже и прекраснее? [Оскар Грузенберг. – 1915 г.]
Человек должен желать доброго и великого, остальное зависит от судьбы. [Александр Фридрих Вильгельм фон Гумбольд]
Когда я эвакуировалась из Днепропетровска в Кабардино-Балкарию и оказалась одна, без родных в бывшем немецком поселке, меня, шестнадцатилетнюю девочку-еврейку буквально спасла от голода и холода немецкая женщина. У нее было трое детей, она все делила на четверых, часто лишая себя еды. А шла война с немцами, мужа советские власти выслали в Сибирь.
В Перми (тогда город Молотов) согревала и опекала меня славная, добрая Фарида Закиевна, она была татаркой (а немку звали тетей Эльзой). Сорра Либова (газета «Идут Хасидим» №5, сентябрь 2000 г.)]
Во внутреннем мире человека доброта – это солнце. [Виктор Гюго]
Великодушие – это удивительная радость, отпущенная человеку. Великодушие во сто крат сильнее смерти. [Илья Штемлер]
Никто никогда не уставал доставлять себе всевозможные блага. Но ведь величайшее благо, которое человек может себе доставить, это действовать сообразно с законом своего разума, а закон этот велит тебе, не уставая делать добро другим, как высшее благо для самого себя. [Марк Аврелий]
Всякое доброе дело несет награду в себе самом. [Александр Дюма-отец]
Когда я делаю что-то хорошее, я чувствую себя хорошо, когда плохое – плохо. Вот моя религия. [Авраам Линкольн]
Если вы творите добро, то вы творите для самих себя, а если творите зло, то для себя же. [Коран. Сура 17:7 (7)]
Он (Чарльз Диккенс. – И.К.) вершил какой-то странный суд от литературы: подлость давал в наказание, добродетель – в награду. [Гилберт Кит Честертон. – 1906 г.]
Бен-Аззай говорит: «Торопись исполнить даже легчайшую заповедь и убегай от греха, ибо благое дело влечет новое благое дело, а грех влечет новый грех, ибо награда за благое дело – еще одно благое дело, а наказание за грех – новый грех. [Талмуд. Трактат «Авот». Гл. 4: 2]
Человек, совершающий добрые поступки, получает удовольствие в этом мире за то, что делает добро, и будет получать удовольствия в последующем мире, получив воздаяние. [Учение Будды]
Делайте добро. Как только человек делает добро, это возвращается ему. [Н.Н.Казаринова]
Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось промежутка, – вот, что я называю наслаждаться жизнью. [Марк Аврелий]
Почувствовать добра приятство – такое есть души богатство, какого Крез не собирал. [Г.Р.Державин]
Самое большое утешение в жизни человека – добрые дела. [Из 14 заповедей Будды]
Величайшее утешение в моей старости и величайшее моё удовольствие – это приятное воспоминание о том, как много пользы я принес другим людям. [Катон Старший]
Добрый находит на земле рай для себя, злой уже здесь предвкушает ад. [Генрих Гейне]
Но люди не верят, что добрые дела воздаются добром, что правильные дела ведут к правильному пути. Они не знают также, что после смерти человек преображается. Они не верят, что помощь другим приносит счастье. Они ни во что не верят, что касается добра и зла. [Учение Будды]
Истинно говорю вам, что свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. [Евангелие от Матфея. Гл. 18:18]
Клянусь именем бога, что когда вы покинете сей мир, то ни к чему так не будете стремиться, как к тому, чтобы вернуться в него снова и творить добро, дабы удостоиться блаженства вечного и спасти себя от наказания. Так совершайте же благие дела сейчас, пока вы пребываете в мире сем, до того как вы покинете его и уже никогда не сможете вернуться снова. [Абуль-Фарадж]
