Настоящий Наполеон: 6 фактов об императоре и полководце
Жертва травли, страдающий националист-романтик, скептик и поборник Просвещения – историк Эндрю Робертс знакомит нас с малоизвестными страницами жизни Наполеона
Личность Наполеона I занимает значительное место в политико-историческом ландшафте XIX – начала XX века. Биографии французского императора посвящены десятки книг, и кажется, что его личность либо идеализирована, либо демонизирована, так как мнения о Бонапарте, как правило, диаметрально противоположны.
В издательстве «Альпина нон-фикшн» вышла новинка «Наполеон: биография», которую написал историк Эндрю Робертс. Биограф не слишком полагался на толкования предшественников, а обращался, насколько возможно, к словам самого Наполеона и людей, лично его знавших. Профессор Робертс изучил более тридцати тысяч писем Бонапарта, посетил 53 из 60 полей сражений полководца и совершил путешествие на остров Святой Елены, чтобы показать читателям великого государственного деятеля таким, каким он был в реальности. В этой статье собрано шесть любопытных фактов о Наполеоне, которые помогут узнать его чуть лучше.
Наполеон был глубоко привязан к семье и постоянно заботился о ней
Наполеон Бонапарт родился в семье мелких дворян Карло Буонапарте и Летиции Рамолино в Аяччо, городе на острове Корсика. У будущего императора было тринадцать сиблингов, восемь из которых – необычно много для той эпохи – выжили. Среди них впоследствии оказались император, три короля, королева и две великие герцогини. Сохраненная переписка Наполеона наглядно демонстрирует его постоянную и глубокую заботу о семье. Шла ли речь о собственности матери на Корсике, образовании братьев или шансах на замужество сестер, Наполеон желал защитить и возвысить клан Бонапартов. «Ты единственный на земле человек, к которому я питаю настоящую, неизменную любовь», – однажды написал он своему брату Жозефу.
Известно, что мать поколачивала Наполеона за проказы, однажды за то, что он передразнивал бабушку. Но полководец всегда отзывался о матери с подлинной любовью и восхищением. «Моя мать чудесная женщина, одаренная и отважная, – сказал он генералу Гурго незадолго до своей смерти. – Ее ласки были суровы; у нее голова мужчины и тело женщины». В устах Наполеона это было высшей похвалой. «Она была главой семейства, – прибавил он. – Она была умным человеком!» Получив власть, Наполеон был щедр к матери. Он купил ей замок Пон-сюр-Сен и ежегодно выплачивал 1 млн франков.
Также известно, что Наполеон обожал своего сына. В день его рождения Бонапарт распорядился произвести 101 пушечный выстрел, чтобы каждый парижанин знал о радостном событии, и устроил празднества, которые приобрели такой размах, что префектуре полиции пришлось на несколько дней приостановить уличное движение в центре города.
«Император заставлял маленького короля пробовать вино, обмакивая свой палец в стакан и давая ему пососать, – вспоминала Лора д’Абрантес, жена наполеоновского генерала Жюно. – Иногда он обмакивал палец в соус и мазал им лицо сына, который хохотал от всего сердца». В те времена многие коронованные особы были строги, даже суровы к своим отпрыскам: например, испанская ветвь Бурбонов и английская Ганноверская династия почти взяли себе за правило ненавидеть детей. Наполеон же любил сына, заботился о нем и не скрывал своей гордости.
Наполеон запойно читал: книги оказывали на него колоссальное влияние
Наполеон рано научился читать и быстро пристрастился к исторической и биографической литературе. Его мать Летиция рассказывала некоему министру, что ее сын «никогда не участвовал в забавах ровесников и старательно избегал их, что он обретался в комнатке на третьем этаже, где оставался в одиночестве и часто не спускался даже затем, чтобы поесть с родными. Там, наверху, он безостановочно читал, особенно исторические книги». Наполеон утверждал, что в возрасте девяти лет прочитал «Новую Элоизу» Жан-Жака Руссо – восьмисотстраничный роман о любви и раскаянии – и что книга ему «вскружила голову».
Впоследствии Наполеон призывал своих младших офицеров «читать и перечитывать рассказы о походах Александра Македонского, Ганнибала, Юлия Цезаря, Густава Адольфа, принца Евгения [Савойского] и Фридриха Великого. Это единственный способ стать великим полководцем». История Древнего мира стала для него энциклопедией военного дела, учебником политики и источником цитат, к которому он обращался всю жизнь. Это влияние оказалось настолько глубоким, что, позируя художникам, он иногда закладывал руку за борт жилета в подражание носившим тогу римлянам.
Наполеон был жертвой травли
В училище Наполеона травили за его происхождение, за далекую от совершенства французскую речь, за внешность, за то, что он был из небогатой семьи. Одноклассники быстро отметили слабое место Наполеона – его непомерную гордость за родину и постоянно высмеивали его за это. Насмешки же произвели на темпераментного мальчика как раз то действие, которого следовало ожидать: Наполеон стал пламенным националистом, всегда готовым вступиться за Корсику.
«Склонность к задумчивости, – вспоминал Бурьенн, секретарь Наполеона, – и размышления о завоевании его отчизны и впечатления, произведенные на него бедствиями, коим подверглись Корсика и его семейство, заставляли его искать уединения и делали доступ к нему, но только по наружности, очень неприятным».
В самой первой биографии Наполеона, написанной Эндрю Камингом де Крэгмилланом в 1797 году, изображен замкнутый, необщительный ребенок – по словам автора, «бесцеремонный, дерзкий, находчивый и жестокий». Эти четыре эпитета будут сопровождать Наполеона до конца жизни.
Наполеон был верен воинскому этосу до конца жизни
Наполеон превосходно учился – он стал первым корсиканцем, которому удалось успешно сдать экзамены и поступить в Парижское училище. Математические способности открыли ему карьеру в престижной в то время артиллерии. За время учебы будущий полководец в полной мере впитал в себя воинский этос, повлиявший на его взгляды и убеждения. Наполеон проникся уважением к общественной иерархии, закону и порядку, убедился в том, что заслуги и храбрость вознаграждаются. Но также почувствовал и неприязнь к политикам, юристам, журналистам и англичанам.
Клод-Франсуа де Меневаль, личный секретарь Наполеона, писал, что после училища «главными качествами его характера были гордость и чувство собственного достоинства, особый воинственный инстинкт, склонность к форме, любовь к порядку и дисциплине». Будучи офицером, Наполеон верил в субординацию, централизованное управление и важность боевого духа. И испытывал глубокую инстинктивную неприязнь ко всему, имеющему отношение к мятежному сброду (canaille). Это чувство он сохранил до конца своей жизни.
Наполеон мог бы стать публицистом или писателем
В начале мая 1786 года шестнадцатилетний Наполеон сочинил эссе «О самоубийстве» – крик души страдающего националиста-романтика. «Всегда одинокий среди людей, я возвращаюсь к себе, чтобы мечтать в одиночестве и со всей страстью предаться меланхолии, – писал он. – К чему мои помыслы устремятся сегодня? К смерти». В своей письменной работе Наполеон следует лучшим образцам своей эпохи, его сочинение наполнено цветистыми оборотами и риторическими вопросами.
Известно, что к 26 годам из-под пера Наполеона вышло около 60 эссе, новелл, философских и исторических сочинений, трактатов, памфлетов и открытых писем. Через эти письменные труды отслеживались его умственная и политическая эволюция от пламенного корсиканского националиста, которым Наполеон был в 1780-х годах, до французского офицера, желавшего в 1793 году разгрома якобинским правительством восстания на Корсике.
Забавный факт: однажды страсть Наполеона к сочинительству дошла до того, что он, составляя регламент для офицерской столовой, умудрился превратить его в текст длиной в 4500 слов, полный витиеватых выражений наподобие: «Ночь отнюдь не темна для того, кто объемлет вниманием все, что каким-либо образом способно опорочить его чин или мундир. Острых орлиных глаз и ста голов Аргуса едва ли довольно, чтобы обозреть все его обязанности и долг».
Наполеон не был добрым христианином
Наполеона обучали монахи, но убежденным в Божественной природе Христа человеком он так и не стал. Полководец иногда крестился перед боем и признавал общественную полезность религии, но оставался, по сути, скептиком и поборником Просвещения.
В сентябре 1780 года, в возрасте одиннадцати лет, Наполеону пришлось сдавать устный экзамен: его попросили рассказать о четырех чудесах Христовых и задавали вопросы о Новом Завете. Впоследствии Наполеон вспоминал: «Я был возмущен, узнав, что самые доблестные мужи древности будут вечно гореть в аду, поскольку они не исповедовали веру, о которой никогда не слышали».
Известно, что Наполеон обвинял христианство в потакании тирании. По его мнению, обещание загробной жизни отвлекает человека от улучшения земной жизни, от создания правительства, которое могло бы «оказывать содействие слабым против сильных и так позволять всем наслаждаться приятной безмятежностью, идти к счастью». Счастье же, как был убежден Наполеон, в действительности способен обеспечить лишь общественный договор – соглашение граждан с государством.
