Читать книгу: «Бог, Пространство, Мыслящая Субстанция. Учение Джуал Кхула», страница 3

Шрифт:

Акт творения (краткий вариант)

Первый аспект Творца – Материя – Изначальная Субстанция, Девственная Матерь (Дева Мария, Майя, Изида, Ева).

Она производит в себе и из себя второй аспект – Отца, Дух, Свет, Разум, Мысль, Огонь, Махат, Буддхи, Христа, Будду, Осириса, Энергию, Силу, Теплород, Фохат, Пуруша, Эфир, Астральный Свет… Список синонимов достаточно длинный.

Духа в Материи в пассивном состоянии нет. Она его рождает. И после этого он становится ее сыном-братом-мужем.

Она «сочетается» с ним союзом и вместе они формируют всю Проявленную Вселенную.

Вселенная состоит из Душ – элементарных частиц.

Мать и Отец, Вода и Огонь, проявляются вместе в составе Строительных Единиц, Семи Принципов, Ах-хи, Семи Риши, Семи Братьев, Семи Сынов, Семи Сефиротов, которые есть основные семь типов существующих во Вселенной элементарных частиц.

Их следует называть также Монадами, Атомами.

Другие названия для них: Колеса, Круги, Кундалини, Чакры, Змии, кусающие свой хвост, Драконы Мудрости, Бинду.

«Колесо» очень точно отражает механизм проявления. Дух вращается в Материи (во времени) – рождается и исчезает. Это и есть Колесо, Душа, вихрь, спирилла, силовой центр.

Душа – это свернутый в Материи Кольцом Дух.

А Дух – это измененное состояние Материи, нечто вроде «Ряби», «Вибрации», хотя, конечно, это не рябь и не вибрация.

Дух – это Глас, Логос, Слово, Дыхание, Движение.

Шива-Брахма-Вишну – индуистская Тримурти.

Шива – это Мать, Брахма – Отец, Дух, а Вишну – это Душа.

Материя – первый аспект Абсолюта (Мыслящей Субстанции)

Материя – это Первый аспект Абсолюта, первая грань Космической Субстанции, которая открывается нам, когда мы стремимся постичь ее природу.

Материя – это указание на вещественную реальность Бога, на то, что Пространство не пустое.

Зачастую в оккультизме Материю приравнивают к самому Абсолюту.

Только Материя присутствует всегда и в любом состоянии Творца – и Непроявленном, и Проявленном – и лежит в основе всего.

В религиозных трактатах Непроявленный Абсолют чаще всего отождествлен с Материей и представлен как Девственная Матерь (Девственное Яйцо). Женское Начало, лишенное Мужского.

«Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих Покровах, Вечно Невидимых, Еще раз дремала в продолжении Семи Вечностей» (Станца 1.1).

Материя, Дух и Душа слиты в одно целое в каждой точке Проявляющегося Абсолюта.

Они представляют собой грани Творца, его аспекты.

Три аспекта Абсолюта – это три его грани, три стороны, с которых мы можем рассмотреть каждую его точку.

Материя – это сама Пространственная Ткань.

Дух – это Идея, проступающая в этой Ткани.

А Душа – это сфера, в которой проявляется и исчезает Дух.

Слово Дао – это еще одно название для Пространства. Валерий Перелешин перевел слово «Дао» как «Истина».

Возникло нечто смутное вдали,
Возникло раньше Неба и Земли:
Оно неслышимо и не видно,
Им навсегда все сущее полно.
Оно – Начало Небу и Земле.

Вселенная возникла из него,
И в нем таится матерь бытия.
Кто эту мать во мраке обретет,
Узнает с нею и ее детей.
А кто сперва найдет ее детей,
Тотчас и мать узнает, а она
Бессмертна и сама собой полна.

Я имени не ведал бы ее,
Но Истиной я сам ее назвал.
Легко ли описать ее природу?
Великая, подвижна и жива,
Познанью запредельна, обранима.

Так, велики лишь Истина и Небо…».

Дао названо Истиной. Это синонимы Абсолюта, Единой Реальности. Истина – это Материя – «матерь бытия», «мать во мраке» (Материя, Тьма).

Существует «Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП», о котором никакие рассуждения невозможны, ибо он превышает мощь человеческого познания и может быть лишь умален человеческими выражениями и уподоблениями. Он вне предела и достижения мысли и, согласно словам Mândûkya – «Немыслим и Несказуем» («Тайная Доктрина», Е. Блаватская).

Тьма, Вода, Хаос, Единая Реальность, Предвечная Глубина, Мулапракрити, Бескорний Корень, Девственная Матерь, Субстанция-Принцип, Свабхават, Oeaohoo, Кали Хамса, Воды Жизни, Абсолют, Пространство, Истина, Предвечная Матерь-Рождающая, Беспредельное Все, Вечное Не-Бытие, Беспредельный Круг, Ноль, Всемирная Утроба, Девственное Яйцо, Эйн-Соф, Гея, Дэваматри, Корень Мира, Не-Число.

Это не все из тех определений, что существуют, а лишь какой-то процент из них.

Абсолют в Непроявленном состоянии характеризуется тем, что Материя и Дух в нем существуют как одно целое. Это единая Материя-Дух.

Разумная Пластическая Субстанция-Принцип, существующая как Свабхава – «самостоятельно», «сама по себе».

«Эту центральную реальность можно называть любым именем, какое человек склонен выбрать в соответствии со своими ментальными и эмоциональными предпочтениями, расовыми традициями и наследием, потому что ее невозможно охарактеризовать или ограничить именами. Человеческие существа волей-неволей всегда должны придумывать названия, чтобы выразить то, что они чувствуют, ощущают и знают как в феноменальном, так и в нематериальном мирах» (А. А. Бейли, «Новое явление Христа», Глава 6).

Майя, произведшая на свет Будду, и Мария – мать Иисуса Христа – это символические представления Материи, первой ипостаси Бога.

И Будда, и Христос можно рассматривать как образы Души, Сына. Отец Души, Сына – Дух. Другое название Майи – Иллюзия.

Древнеегипетская Изида, сестра и супруга Озириса – это также символ Материи. Субстанции, сочетающейся браком со своим братом и мужем – Духом, богом Озирисом. Гор – дитя Изиды и Озириса – это Душа.

Древнегреческая Рея, жена и сестра Кроноса – выражение Материи.

Рея и Кронос – титаны, дети Урана и Геи.

Гея и Уран – Земля и Небо – Материя и Дух, взятые вне состояния Проявления.

В то время как Рея и Кронос – это все те же Материя и Дух, участвующие в формировании Вселенной и «рождении олимпийских богов». Олимп в данном случае символизирует всю нашу Вселенную, весь наш окружающий мир. Олимпийские боги – это Строительные принципы.

Кронос, как известно, это Бог Времени. Везде, где в мифах и легендах присутствует символ Времени, это служит указанием на преходящий характер происходящего, на непостоянство – временность.

Любой Бог Времени, например, Зерван-Аркана, представляет собой Дух, использующий Материю как основу для проявления.

Кронос, как символ Духа, пожирает своих детей, рождаемых Реей. А ведь именно на этом – на разрушении Импульса Проявления, происходящего вслед за его рождением – основан весь механизм функционирования каждой Строительной Единицы Вселенной.

В индуизме мы встречаемся с такими понятиями как Пракрити и Пуруша. Это все те же Материя и Дух, служащие причиной появления в Изначальной субстанции Видимости, т. е. Души.

«Огненная Рыба Жизни» – это тоже Материя, «оплодотворяемая» Духом.

«Так говорят древние Комментарии на Станцу IV. Матерь есть огненная Рыба Жизни. Она мечет икру и Дыхание (Движение) нагревает и развивает ее. Зерна (Икра) скоро притягиваются друг к другу, образуя сгустки в Океане (Пространстве)». («Тайная Доктрина», том 1, Е. Блаватская).

«Дыхание», «Движение» в этой цитате символизирует Дух, Отца, второй аспект Творца. «Зерна», «Икра», «Сгустки» – это Души, элементарные частицы.

Можно найти еще немало синонимов для Материи, в которой проявляется Дух, и которые вместе порождают при этом Душу – третью ипостась Бога.

«Чтобы яснее представить читателю эти идеи, пусть он начнет с предположения, что существует лишь Единая, Абсолютная Действительность, которая предшествует всему проявленному и условному Сущему. Эта Бесконечная и Вечная Причина, туманно сформулированная в „Бессознательном“ и в „Непознаваемом“ современной европейской философии, является „Бескорним Корнем“ всего, что было, есть, или когда-либо будет. Она, конечно, лишена всяких атрибутов и по существу не имеет никакого отношения к проявленному конечному Сущему. Это скорее Бытийность, чем Бытие – Сат по-санскритски – и превышает мышление и рассуждение» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).

Это «Абсолютное, Абстрактное Пространство, представляющее чистую субъективность, то единственное, что никакой человеческий ум не может ни изъять из своего миропонимания, ни представить его как само по себе» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).

Следует осознавать, что, несмотря на то, что в оккультизме часто делается различие между Творцом в пассивном и активном состояниях, все же это один и тот же Творец, одна и та же Творческая Вселенская Субстанция, наделенная Разумом.

Когда эта Субстанция активно проявляется, мы судим о наличии в ней Мысли именно по этому косвенному фактору – по возникновению Измененного Состояния Материи, которое в оккультизме называется Духом и Душой.

В то же время, мы ничего не знаем, и ничего не можем сказать об Абсолюте, который творчески не активен.

Но, тем не менее, нет разных Творцов (Реальностей), есть лишь разные их состояния. Об этом следует помнить всегда.

Материю отождествляют с той Предвечной Глубиной, с тем Изначальным Хаосом, с Водой и Тьмой, из которой родился Свет (Душа, Энергия).

Материя без проявляющегося в ней Духа – Мыслеосновы Вселенной – формирующего Души, есть все та же «Бессознательная» и «Непознаваемая» «Вечная Причина», о которой мы ведем речь, когда повествуем о Непроявленном Космосе.

Рождение этой Вселенной, которая возникает как результат слияния Материи и Духа, описывается как «Союз Воды и Огня», где Вода – это сама Первооснова, т. е. Материя, а Огонь – это Душа, итог проявления в Материи Духа.

Субстанция в Непроявленном состоянии – это и есть хорошо нам знакомая Девственная Матерь, Дева Мария.

Материя, родившая в себе супруга (который есть и первый сын одновременно) – Духа (Мыслеобраз Вселенной).

Абсолют в Непроявленном состоянии – это и есть Материя (а точнее, Мать-Отец).

«Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих Покровах, Вечно-Невидимых» (Станца 1).

«Матерь, сокрытая в Невидимых Покровах» – это Мулапракрити, Корень-Материя, если переводить с санскрита.

«Парабраман, Единая Реальность, Абсолют, есть область Абсолютного Сознания, то есть, та Сущность, которая вне всякого отношения к условному существованию; условным символом которой является сознательное существование. Но как только мы мысленно отходим от этого (для нас) Абсолютного Отрицания, получается двойственность в противоположении Духа (или Сознания) и Материи, Субъекта и Объекта» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).

«Дух (или Сознание) и Материя, тем не менее, должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как два символа или аспекта Абсолюта, Парабрамана, составляющего основу обусловленного Бытия, субъективного либо объективного» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).

Приставка «Пара» в санскрите означает указание на нечто, находящееся за пределами, что-то сверх этого. Браман, в свою очередь, это синоним Мыслеосновы, Духа, Разума, являющегося характерной чертой Субстанции, Материи. Т. е., как вы видите, в этом случае, Парабраман – это в некотором роде указание на второй аспект Творца – на его Разумность. Это означает, что за Единой Реальностью, даже в ее пассивном состоянии, признается наличие двух характерных черт – вещественности (Материи) и способности мыслить (Духа).

«Альфа и Омега» («Тайная Доктрина»,1 Пролог).

«Парабраман… не есть личный Бог – … Он высочайший, как причина, но не как следствие. Парабраман просто Реальность, Не имеющая себе Второй, Всеобъемлющий Космос, или, скорее, беспредельное космическое Пространство, конечно, взятое в высшем духовном понимании» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).

«Единая Тьма», наполнявшая «Беспредельное Все» (Станца 1.5). Оба этих словосочетания являются определениями-синонимами.

«Вечное Не-Бытие – Единое Бытие» (Станца 1.7).

«Единая Форма Существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная, простиралась, покоясь во Сне, лишенном Сновидений» (Станца 1.8). В этой цитате, а также в следующей указывается на Вселенную в непроявленном (неактивном) состоянии.

«Едина Тьма была Отцом-Матерью, Свабхават; и Свабхават была во Тьме» (Станца 2.5).

«Божественная Мысль и Лоно Божественное» (Станца 2.6). Дух – Божественная Мысль и Материя – Божественное Лоно.

«Воды», «Глубина Лона Матери» (Станца 3.3).

«Вечная, всегда-сущая Причина всего» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.1).

«Пространство есть то единое, вечное, что нам легче всего представить незыблемым в его отвлеченности и вне влияния и зависимости от присутствия или отсутствия в нем объективной Вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и самосущно» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.1).

«Мулапракрити – Корень-Материя», «Первозданная Субстанция, являющаяся основанием, Упадхи, или Проводником каждого феномена, физического, психического или умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.1).

«Не-Бытие, которое есть Абсолютное Бытие, Существование» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.4).

«Ничто не постоянно, за исключением единого, скрытого, абсолютного Бытия, заключающего в себе нумены всех реальностей» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.4).

«Карана – Вечная Причина» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.5).

«Паранишпанна» – «Абсолютное Совершенство, достигаемое всеми Жизнями, при заключении великого периода деятельности или Махаманвантары, в котором они отдыхают на протяжении следующего периода Покоя» (Тайна Доктрина, 1, Комментарий к Станце 1.6). Паранишпанна – это одновременно и указание на состояние, в котором пребывает Непроявленная Субстанция. Но можно это понятие рассматривать и в качестве указания на истинную сущность того, что мы называем Единым.

«Не-Бытие, Пустота и Тьма» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.6).

«Бывшее Видимое и Сущее Невидимое покоились в Вечности Не-Бытия – Едином Бытии» (Станца 1.7).

«Прабхавапья» – «место (или, вернее, план), откуда все началось и куда растворяются все вещи» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.8).

«Абстрактная, самосущая пластическая Субстанция и Корень всего сущего» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.8).

«Парамартха» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1.9).

«Oeaohoo» передан как «Отец-Матерь Богов» или как «Шесть в Одном», или «Семеричный Корень, от которого все происходит» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.5).

«Oeaohoo есть Бескорний Корень Всего, следовательно он един с Парабраманом» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.5).

«Корень Жизни» (Станца 3.6).

«Хаос»

«Глубины Великих темных Вод» (Станца 3.7).

«Всемирная Утроба, изображаемая Предвечными Водами Бездны» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8).

«Беспредельный Круг, ноль» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.5).

«Единого Неведомого, Беспредельной Совокупности» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).

«Неформа», «Корень Мира – Дэваматри и Свабхават покоились в блаженстве Не-Бытия» (Станца 2.1).

«Воды или Хаос – женское начало в символизме – есть Пустота»; «Будучи скептиком в ранние годы, я нашла и обрела через Учителей полную уверенность в существовании принципа (а не личного Бога), безграничного и бездонного океана, в котором моя душа – это всего лишь капля» (Е. П. Блаватская, «Разоблаченная Изида и Вишиштадвайта, письмо», Теософист, январь 1886 г.). В этой цитате слова «принцип», «безграничный и бездонный океан» – это названия для Творца, Бога в неактивном состоянии, иначе говоря, для первого аспекта Бога.

«Девственное Яйцо» (Станца 3.3).

«Девственная Матерь» («Тайная Доктрина», том. 1, Комментарий к Станце 3.4).

«Беспорочный Корень» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).

«Девственное Женское Начало» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).

«Божественное Яйцо» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).

«Космическая Материя» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.4).

«Пространство Тьмы» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.7).

«Сокрытый и неуявленный Принцип» («Тайная Доктрина». 1, Комментарий к Станце 3.8).

«Неуявленное, Абстрактное Божество» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8). Эти две последние цитаты, в которых повествуется о Неуявленном, скорее говорят нам о Духе, который скрыт в недрах Материи.

«Кала-Хамса» – «Черный Лебедь» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8). Символ Материи, объединенной с Духом, но непроявленной. Кала – означает «черный», Хамса – «Лебедь». Лебедь – символ Материи, Тьмы (Кала).

«Всемирная Утроба» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8).

«Предвечные Воды Бездны» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.8).

«Неведомая Тьма» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 3.10).

«Свабхават» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце стр. 145).

«Тьма, Беспредельность, Не-Число, Ади-Нидана» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.5).

«Единое Неведомое, Беспредельная Совокупность» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).

«Круг Беспредельности» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).

Эйн-Соф – (евр.), вечное состояние бытия, непостижимый принцип, Верховное божество, абсолют, который может быть открыт только через процесс устранения всех его осознаваемых атрибутов в определенном порядке. Будучи неопределяемым, абсолют пронизывает все пространство. Абстрактный до степени непостижимости, Эйн Соф есть ничем не ограниченное состояние всех вещей. Субстанции, сущности и разумы проявляются из неуловимого Эйн Соф, но сам абсолют лишен всякой субстанциональности, сущности и разумности. Каббалисты называли его древнейшим из древнейших и всегда рассматривали бесполым. Природа Эйн Соф символизируется кругом; истинной эмблемой вечности. Синонимы: Энсоф, Айн Соф.

Гея (Земля) – Древнегреческая Богиня, супруга Урана, которая прежде, чем стать его женой, создала своего будущего супруга. И это прямое указание на порождение первым аспектом – Материей, второго – Духа, после чего они соединяются и формируют все, что есть в этой Вселенной.

Дух, Отец, Свет, Огонь, Разум, Логос, Мысль, Христос, Озирис, Будда, Энергия, Эфир, Акаша, Импульс, Фохат

А теперь, когда мы немного ознакомились с первым аспектом Бога-Абсолюта – Материей, перейдем к его второму аспекту – к Духу.

В предыдущих, вступительных, статьях мы уже достаточно много рассказали о природе Духа, о том, что собой представляет эта Ипостась. Поэтому здесь нам в основном придется повторяться. А еще мы составим список синонимичных эзотерических выражений, относящихся именно ко второму Аспекту Творческой Субстанции.

Здесь мы снова обратимся к трактату Лао-Цзы «Дао-дэ-цзин», чтобы вспомнить, что «Истина» (Дао) – это Материя.

Материя «рождает Одного» – Дух.

«От Одного явились Два» – в составе каждой Элементарной частицы протекают два противонаправленных процесса – рождение Духа и его исчезновение.

Рождение Духа – это духовное начало, Ян, Брама, Раджас.

Исчезновение Духа – это материальное начало, Инь, Шива, Тамас.

«Из двух образовались Три» – два начала – духовное и материальное – объединены в составе каждой Элементарной частицы, которая и представляет собой третье начало – Саттву, Вишну, Душу, союз Материи и Духа.

А теперь о Духе.

Дух – это Второй Аспект Абсолюта.

Аспект – это взгляд на какой-то предмет, явление.

Дух – это Возмущение в Пространстве, особым образом изменяющее его. Что это за Возмущение и как оно происходит – для нас это тайна.

Дух всегда непосредственно связан с Третьим Аспектом – с Душой.

Дух – это Информация, рождающаяся в Элементарных частицах и умирающая в них.

Дух, с точки зрения оккультизма, это Перворожденный Сын Девственной Матери, Материи, который затем становится ее «Супругом», и вместе они порождают Третий Аспект – все множество форм Вселенной.

Но на самом деле и Дух, и Душа – это всего лишь другое состояние Мыслящей Субстанции, в составе которой мы обитаем.

Дух – это временное образование в составе Материи. Душа, а точнее, Души, которые являются его продолжением и конкретным проявлением, также временны. И Дух, и Душа временны, в отличие от постоянного Пространства, в котором они проявляются. Это – во-первых.

А во-вторых, череда изменений, которую мы и называем «временем», свойственна именно Духу и Душе.

Душа – это тот же Дух, но заключенный в сферу.

В каждой Душе происходит вращение Духа во времени.

Все это говорится и повторяется с целью осведомить вас, что любой Бог Времени, рассказ о котором вы встречаете в литературе, есть не что иное, как Символ Времени и олицетворение Духа и Души – непостоянного начала во Вселенной.

В Станцах Книги Дзиан говорится: «Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в вечном Яйце и зароняет Зародыш, Не-Вечный» (Станца 3.3).

Луч – это Луч Света, а Свет, как известно, это синоним Духа.

«Зародыш Не-Вечный» – это вся совокупность Элементарных частиц (Душ). Слово «Не-Вечный» указывает на непостоянство существования Проявленной Вселенной. Для самой Субстанции в Станцах используется определение «Вечное Небытие». Вот и выходит, что Время, с оккультной точки зрения, это символ Духа и Души. Любая Душа (чакра, частица) – это Круг, Колесо, Кольцо Времени.

А теперь перейдем непосредственно к списку синонимичных оккультных и религиозных определений, с помощью которых мыслители и медитативные провидцы разных времен и народов характеризовали и называли Вторую Ипостась Творца. В приведенных цитатах эти определения будут выделены жирным курсивом.

«Вселенского Разума не было; ибо не было Ах-хи, чтобы вместить Его» (Станца 1.3).

Мы начали с Вселенского Разума. Это одно из определений для Второй Ипостаси Бога, Духа. Ах-хи – это Элементарные частицы, Души. Как будет рассказано в следующих статьях, Дух насыщает Элементарные частицы – можно сказать, они вмещают его.

«Сердце Ее еще не раскрылось для привхождения Единого Луча» (Станца 2.4). Единый Луч – это Луч Света, где Свет – это один из синонимов Духа.

«Вселенная была еще сокрыта в Божественной Мысли и Лоне Божественном» (Станца 2.6). Божественная Мысль и Божественное Лоно – символы Духа и Материи, Мужского и Женского Начал.

«Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в Вечном Яйце и зароняет Зародыш, Не-Вечный, и он сгущается в Мировое Яйцо» (Станца 3.3).

О том, что такое Свет и что есть Луч, мы говорили только что.

«Корень Жизни был в каждой Капле Океана Бессмертия, и Океан был Светом Лучезарным, который был Огонь, и Тепло, и Движение» (Станца 3.6).

Океан Бессмертия, Свет Лучезарный, Огонь, Тепло, Движение – все это синонимы Духа. Используется определение «Океан Бессмертия», вероятно, потому, что Дух, как птица Феникс, постоянно возрождается в каждой Душе.

«Свет-Хладный Пламень, и Пламень – Огнь, и Огнь рождает Тепло, Воду производящее, – Воду Жизни в Матери Великой» (Станца 3.9).

Вода – это символ Материи, Женского Начала. Однако выражение Вода Жизни – это именно определение Духа, Мужского Начала.

«Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить Атомы» (Станца 3.12).

Фохат – это синоним Духа, Отца. Фохат – это Дух, струящийся через Атомы (Души).

Фохат заполняет Атомы и таким способом делает их твердыми по отношению друг к другу.

«…рожденные Предвечным Пламенем» (Станца 4.2). Предвечное Пламя – еще один синоним Второго Аспекта.

«Из Лучезарности Света – Луча Вечной Тьмы» (Станца 4.3).

Луч Света – Дух – рождается из Тьмы, т. е. из Матери, Материи.

«Воинство Гласа, Божественной Матери Семерых» (Станца 4.4).

Любопытно, что в данном случае Глас, он же Дух, назван женским именем – Божественной Матерью.

«Ади-Санат, Число, ибо он Один» (Станца 4.5).

В оккультных текстах Материю принято называть Не-Числом, в то время как Дух – Числом, или Единицей. Поскольку Дух – это первая Дифференциация Материи, и Дух сам по себе не образует форм – частиц – он лишь напитывает их.

Дух носит название Единого Элемента, пятого Элемента, поскольку он всюду во Вселенной.

«Один – Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Свето-Датель» (Станца 4.5).

Восьмой Сын – это как раз Перворожденный Матери-Материи, ее Супруг-Сын-Брат, т. е. Отец.

На самом деле, Дыхание не Отца, а Матери и есть Дух, Отец, Свет.

«Они делают его Вестником своей Воли. Джью становится Фохатом; стремительный Сын Божественных Сынов, чьи Сыны – Липики, устремляется в вихре спиральном. Фохат есть Конь, а Мысль – Всадник. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые» (Станца 5.2).

В действительности, Фохат и Мысль – это одно и то же. Разница между ними лишь в том, что Мысль – это Дух в общем смысле, в то время как Фохат – это Дух, вращающийся в виде «спирального вихря» во времени в составе Атомов (Липик).

Божественные Сыны – это и есть Липики, Души.

«Он возвышает Глас свой и созывает бесчисленные Искры, соединяя их вместе. Он их направляющий дух и водитель» (Станца 5.3).

Речь снова о Духе.

«1. Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – Троичность Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь – Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей Бездны Призрачную Форму Сянь-Чан и Семь Начал (Элементов).

2. Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до Великого Дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными» (Станца 6.1).

«Когда Единый становится Двумя» (Станца 7.3).

Единый – это Абсолют в Непроявленном состоянии, Материя, лишенная каких-либо признаков дифференциации.

«Единый становится Двумя» означает, что материя породила в себе Второе Начало – Дух.

«Искра, Фохата Нитью тончайшей с Пламенем соединенная» (Станца 7.5).

Здесь речь идет о механизме Творения, в результате которого происходит проявление Духа в Материи.

Искра – это Элементарная частица, Душа.

Пламя – это Дух.

«Фохата нить тончайшая» – это то же, что и Антахкарана, или Луч Света.

Поток Духа, Эфира, движущийся сквозь Искру, Элементарную частицу.

«От Перворожденного Нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится все крепче и все лучезарнее с каждой Сменою… Утренний солнечный Свет преобразился в сияние Полдня…» (Станца 7.6).

В этой цитате речь идет о том же, о чем и в предыдущей – о механизме Проявления. Перворожденный – это Отец, Дух.

Молчаливый Свидетель – это Материя Субстанция, его Тень – это Душа, Элементарная частица.

Нить от Перворожденного – это то же самое, что и «Нить Фохата».

Перечислим в ряд все основные синонимы для Второго Лица Троицы – для Духа, Отца, которые мы можем обнаружить при изучении оккультной, религиозной и научной литературы.

Дух, Отец, Мужское Начало, Перворожденный Сын, Восьмой Сын, Ян, Божественная Мысль, Вселенский Разум, Nous, Абсолютное Вечное Движение, Абсолютное Сознание, Великое Дыхание, Дыхание Жизни, Центральное Духовное Солнце, Пуруша, Нэфэш, Вода Жизни, Океан Бессмертия, Логос, Глагол, Слово, Число, Зерван-Аркана, Брама, Брахма, Авалокитешвара, Махат, Джью, Ади-Санат, Санат Кумара, Дайвипракрити, Ишвара, Аллах, Озирис, Адам, Христос, Будда, Иегова, Яхве, Саваоф, Элохим, Тетраграмматон, Уран, Кронос, Гуань-Ши-Инь, Ветхий Днями, Пятый Элемент, Единый Элемент, Святой Дух, Фохат, Люцифер, Дракон Мудрости, Кундалини, Змий, Океан (Море) Молока, Огонь, Свет, Тепло, Электричество, Сила, Энергия, Импульс, кинетическая Энергия, Теплород, Электромагнитное Поле, Информационное Поле, Силовое Поле, Эфир, Акаша, Астральный Свет, Протил, Апейрон, Архей, Прана, Ци, Ки, Пища Богов.

Дух, Второй Аспект, в процессе проявления сворачивается Кольцом (образует Круг, чакру, Колесо) в каждой элементарной частице (в каждой Душе) и круговращается. Но не в пространстве, а во времени – рождается, исчезает, рождается, исчезает.

Когда ведут речь о Духе, вращающемся в составе элементарных частиц, для него зачастую используют иные определения, нежели когда говорят о нем в общем смысле.

Так, например, Фохат – это именно Дух, вращающийся и отверждающий Атомы, т. е. Души.

Змий, Дракон, Кундалини, Луч Света, Веревка Ангелов, Антахкарана, Мост, связующий Дух с Душой, Аркан Духа, Сутрама, Нить Жизни, Нить Фохата, Нить от Перворожденного – это все определения для того же Духа, но в конкретном смысле, рассматриваемом применительно к отдельной элементарной частице.

«Дыхание, которое вечно». «Оно исходит извне во внутрь, когда оно везде; и изнутри наружу, когда оно нигде, – (т. е. Майя), один из Центров. Оно распространяется и сокращается (выдыхание и вдыхание)» (Оккультный Катехизис, взято из «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской).

«Абсолютное, Абстрактное Движение, представляющее Безусловное Сознание. Даже наши западные мыслители пришли к заключению, что сознание немыслимо для нас отдельно от изменения, и потому движение является лучшим символом этого процесса изменения и его главнейшим признаком. Этот последний аспект Единой Реальности также символизируется термином Великое Дыхание; символом, достаточно изобразительным и не нуждающимся в дальнейшем разъяснении» («Тайная Доктрина», Е. П. Блаватская, Пролог).

«Это нечто, неизвестное пока умозрению Запада, называется оккультистами Фохатом. Это есть „мост“, посредством которого Идеи, существующие в Божественной Мысли, запечатлеваются на Космической Субстанции, как Законы Природы. Фохат, таким образом, является динамической энергией Космической Мыслеосновы. Рассматривая же его с другой стороны, он – разумный посредник, руководящая сила всех проявлений. Божественная Мысль, переданная и проявленная Дхиан-Коганами, Строителями видимого Мира. Так от Духа или Космической Мысле-основы происходит наше сознание, от Космической Субстанции те несколько проводников, в которых сознание это индивидуализируется и достигает до самоосознания – или размышляющего – сознания. Между тем, как Фохат, в его различных проявлениях, является таинственным звеном между Разумом и Материей, животворящим принципом, электризующим каждый атом к жизни» («Тайна Доктрина», Е. П. Блаватская, Пролог).

«Дух есть первая дифференциация от „ТОГО“, Беспричинной Причины» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 1).