Отзывы на книгу «12 лет рабства. Реальная история предательства, похищения и силы духа», страница 5, 214 отзывов

Автобиография Соломона Нортапа о годах проведенных в рабстве вышла в 1853 году, а незадолго до этого Гарриет Бичер-Стоу написала книгу Хижина дяди Тома , которая произвела настоящий фурор в Соединенных Штатах. Писательницу обвиняли в преувеличении, искажении действительности и в ответ она выпустила другую книгу "Ключ к хижине дяди Тома", состоящую из документов, подтверждающих правдивость написанного. В ней содержалось и письмо Соломона Нортапа, афроамериканца, свободного человека, похищенного в Вашингтоне и отправленного в рабство на Юг страны. Об этом есть упоминание в "12 лет рабства" и главное ее достоинство, что написана она непосредственным участником событий.

Отец Соломона получил вольную и будучи человеком трудолюбивым и крайне бережливым, сумел дать своим детям неплохое образование. Для людей их положения тогда это было скорее нонсенсом. Соломон был истинным сыном своего отца. Женившись и арендовав ферму, с энтузиазмом взялся за дело. Он с детства был приучен к самой тяжелой работе, многое умел, а в свободное время играл на скрипке, случалось, что подрабатывал игрой.

Два респектабельных с виду джентльмена обратили как-то внимание на Нортапа. Расхваливая скрипача, сыграв на тщеславии и пообещав солидный куш, они предложили совместные гастроли по Америке. Так Соломон оказался в Вашингтоне, где рабство было разрешено официально. Дальше сработала схема, которой пользуются и по сей день. Подсыпанное снадобье вызвало потерю памяти и очнувшись герой увидел себя в подвале, скованным по рукам и ногам. Его объявили беглым рабом с Юга и отправили в Новый Орлеан, где продали в рабство плантатору. Доказать что либо, отстаивать свои права, понятное дело, было невозможно, телесные наказания быстро закрывали рот недовольным. С этого момента мысль о свободе, побеге и возвращении домой не оставляла Плата, этим новым именем окрестил Соломона работорговец.

О двенадцати годах проведенных в рабстве автор расскажет довольно подробно. Быт рабов, редкие минуты досуга, условия, в которых они содержались, изнурительный труд и бесчеловечное отношение плантаторов, об этом сказано и написано предостаточно. Нортап был одним из первых. Примечательно, что при всех описанных ужасах автор находит и светлые стороны в рабстве, признавая за этим доброго и милосердного хозяина. Знакомство с канадцем Бассом, который сочувствовал подневольным людям, выступал против рабства, помогло Соломону вернуться домой.

Антигуманное поведение белых недочеловеков поражает, тут нельзя не вспомнить крепостное право, существовавшее на Руси на протяжении нескольких веков. Тоже самое "бесчеловечное отношение человека к человеку." Что XIX-й... и в нашем ХХI веке рабство никуда не ушло. Законодательно оно запрещено во всем мире, но практически во всех странах зарегистрированы факты о людях, попавших в неволю.

Экранизация этой книги совсем недавно собрала целый кегельбан «Оскаров», а сама книга балы написана больше ста шестидесяти лет назад: за год до появления в США Республиканской партии, стремившейся запретить рабство негров на Юге и Западе страны. В 1860 году президентом США стал представитель этой партии Авраам Линкольн, а через год, в 1861-м, началась Гражданская война («война Севера и Юга»), результатом которой стала полная отмена рабства. В книге рассказана история свободного афроамериканца, который был рождён свободным и более тридцати лет прожил в свободном штате Нью-Йорк, а затем был похищен и продан в рабство, где оставался в течение двенадцати лет, работая на разных хозяев.

Тема рабства для США настолько же «больная тема», как для Российской Федерации – Вторая мировая война: всё написанное и снятое найдёт отклик в максимальном количестве сердец граждан. Даже сейчас, когда американцы не первый год живут под руководством темнокожего президента, у них остаётся ощущение, что ещё не всё сказано на тему равенства прав. Поэтому пару лет назад так «выстрелила» книга «Прислуга» и экранизация этой книги, а сейчас достали с антресолей книгу Соломона Нортапа. В книге тема показана, тем не менее, с новой стороны: здесь в центре повествования молодой образованный гражданин, который неплохо разбирается в географии, играет на скрипке на уровне музыканта филармонии, плавает как чемпион, начитан и воспитан. Если в других произведениях о рабстве истории могли не находить слишком яркий отклик, то здесь любой читатель ставит себя на место рассказчика и ассоциируется себя с ним, в таком случае условия содержания кажутся более чудовищными, наказания недопустимыми, а спасение – чудесным. Читатель вместе с Соломоном Нортапом ест на деревянной колоде порубленную топором лепёшку, безостановочно работает под палящим солнцем и взглядом надсмотрщика на хлопковом поле, устраивается спать на голой земле в продуваемом ветрами сарае без окон. Книга может казаться наивной, но следует делать скидку на её возраст, может казаться сдержанной в эмоциях, но всегда можно посмотреть фильм: там актёры сыграли всё, что спрятано между строк. Главное – эту книгу Соломон Нортап написал о себе, в ней – его подлинная история о двенадцати годах рабства, документ эпохи.

«Напоследок, угрожающе взмахнув кулаком перед моим лицом и с шипением выдавливая слова сквозь плотно стиснутые зубы, он изрек, что если я еще хоть раз посмею заикнуться, будто имею право на свободу, что меня похитили или нечто в этом роде, то нынешнее наказание покажется мне ничем в сравнении с тем, что последует тогда. Он поклялся, что либо подчинит меня, либо убьет. С этими утешительными словами с меня сняли наручники, но ноги оставались по-прежнему прикованными к кольцу. Ставень на зарешеченном окошке, который было откинули, вернули на место, и, когда они вышли, заперев за собою массивную дверь, я остался в полной темноте, как и прежде». 

Такое всемирное преступление, как рабство, существовало на территории США с 1619 по 1865 года. За эти года примерно 12 млн людей были вывезены из Африки в Америку в качестве рабов. Принятый закон о рабстве привел к тому, что к середине XIX века число рабов в США достигло 4 млн человек. Людей похищали, пытали, истязали, убивали, разлучали с семьями, а жизнь напоминала скорее ад, нежели само существование. Соломон Нортап – реальный человек, которому пришлось испытать на себе всю суть невольнической жизни.

Вольная Минтуса Нортапа дала возможность его детям стать такими же свободными гражданами США, как и он сам. Его младший сын Соломон, будучи очень смышленым и работящим парнем, в 1834 г. вместе с женой переехали в город Саратога в поисках лучшей жизни. В их новом доме трое деток наполнили дом радостью и смехом. С марта 1841 г. Соломон Нортап больше не услышит звонкий голос своих малышей и не обнимет свою любимую жену. Он будет похищен работорговцами и продан на плантацию в Луизиане. Целых 12 лет свободный человек был не свободным. Раб по имени Платт тяжело работал изо дня в день, терпел побои и издевательства до тех пор, пока кто-то не поверил в его историю.

Если работорговец ведет себя хорошо с рабами, то он хороший человек? Однозначно – НЕТ. Рабство – это рабство, как ни покрути. У Соломона наблюдался какой-то Стокгольмский синдром. Некоторых «хозяев» он не осуждает, а даже уважительно о них говорит. Возможно, конечно, нам просто сложно понять мысли человека, который находился в рабстве целых 12 лет. Но почему-то у меня не было никаких переживаний, касающихся судьбы главного героя. Я думала, история будет прям до слез. А на деле все очень сухо и спокойно описано. Единственный персонаж, за которого было невыносимо больно читать – это Пэтси. То, что ей приходилось терпеть каждый день, было несопоставимо с жизнью. Сама история похищения, продажи, и ожидания ответа после письма меня больше потрясла, чем весь остальной роман.

«Жизнь дорога каждому живому существу; даже червяк, ползущий по земле, станет за нее сражаться»

P.S. Фильм 2013 г. чуть лучше книги.

Передо мной небольшая книга, темно-песочного цвета, и на ее обложке изображены руки афроамериканца. Они в мозолях, грубые, все линии на ладонях ярко выделены, потому что это руки рабочего. Но внимание привлекает не только это, а то, что эти руки...в ржавых наручниках. Потому что эти ладони принадлежат рабу, Соломону Нортапу. И в этой книге история его похищения и последующего рабства, которое длилось 12 лет!! Нет ничего хуже, чем лишение свободы, ограничения прав человека, принуждение. И как можно сохранить силу духа и надежду на будущее? Если только ты силен внутри, как наш герой. В книге рассказывается, как его продавали от одного хозяина к другому, тяжелейшие условия труда, унижение, побои, скудное, а порой вообще отсутствие, питание. Читая, я удивлялась его силе, стремлению, его жажде жить. А ему нужно было оставаться живым ради своей семьи, только это подпитывало его изо дня в день! Я очень рада, что история закончилась хорошо. Основано на реальных событиях.

Эта книга очень долго ждала, когда же я её наконец прочитаю. Фильм я не смотрела, так как боялась, что он слишком жестокий и страшный. По той же причине я и откладывала чтение книги. На самом деле ужасного описания порок, например, не было, все такие моменты были сглажены. Наверное, сказалось, что мемуары были написаны уже после стольких лет рабства, а не в момент прибывания в этом аду. Видимо, многое позабылось.

У Соломона Нортапа была любимая жена и трое детей. Он соглашается поехать на заработки далеко от дома, имея при себе бумагу, что он свободный гражданин. Ему пообещали приличный "оклад", но в итоге он стал собственностью работорговца. Соломон утверждал, что при нём есть документ, но он потерялся, а на слова никто не верит. Я думаю, что, скорее всего, эту бумагу просто порвали. Посмотрели, что человек темнокожий и крепкий, значит, будет хорошим работником. Бедняге попадались и хорошие хозяева, которые купили ему скрипку (только музыка и мысли о доме хоть как-то помогали Соломону морально держаться) и вообще относились по-человечески, но были и те (таких, разумеется, больше), кто издевался и бил кнутом за любую провинность. Нортап выделялся на фоне других рабов: как я уже говорила, он умел играть на скрипке и он образован (в своей книге он цитирует романы и Библию).

Определённо достойная книга, которую, наверное, должен прочитать каждый. Разумеется, все знают, что было такое время, но одно дело слышать, а другое - читать об этом. Тем более интересно узнать о человеке, который на себе испытал этот кошмар.

Давайте по-школьному. Тема - демонстрация ужасающих условий жизни темнокожих в период существования системы рабовладения в США; демонстрация борьбы за свободу свободнорожденного негра Соломона Нортапа.

Идея - негры - тоже люди.

Проблематика: проблемы закона и морали в отношении негров в США в начале девятнадцатого века; проблема выживания в сложных условиях; проблема рисовой дискриминации и общественных предсрассудков.

Действительно, в основе сюжета перепетии судьбы свободного гражданина самой демократического страны мира, которому не посчастливилось с пигментацией. Попав в рабство, но зная вкус любви и свободы, Соломон Нормандии боролся за справедливость...и победил. Литературный же талант дал истории новую жизнь.

Но так ли все банально в документалистике? Только ли призыв к гуманизму видим мы в книге? Разве произведение - лишь скромность борца за сохранение собственного достоинства? Может быть, автобиография призвана осмыслить невероятное, что стряслось с человеком, которого с рабами объединял лишь цвет кожи? И потому надо выразить случившееся, чтобы найти силы пережить, не растеряв рассудок и не утратив точки опоры? Подлинное достоинство произведения в его шокирующей правдивости, искренной наготе, которая не вызывает, не отвращает, но принуждает смотреть.

О вы, ищущие удовольствий сыны и дочери праздности, двигающиеся выверенным шагом, безжизненным и апатичным, через медлительный котильон; коли желаете вы узреть истинную живость, если не «поэзию движения», коли желаете увидеть неподдельное счастье, свободное и безграничное, – отправляйтесь в Луизиану и поглядите, как пляшут рабы при звездном свете в рождественскую ночь.

Тогда понимаешь, что кроме исторической правды, здесь сокрыты человеческие возможности, тот неосознанный потенциал "выдержать любое как ", если есть ради чего жить. Тогда время - лишь условность, повод для подвига. Гигантизм духа даст человеку выпрямиться в полный рост. И здесь количество страданий не играет особой роли. Есть лишь закаленность духа, блаженство души, благородство сердца и пренебрежение телесной немощью.

Таков Соломон Нортап. Глас бессловесных.

Эта книга оказалась хорошим снотворным. Если бы автор не писал так подробно про разделку земли, собирания хлопка и многое другое, то была бы намного интереснее. После прочтения книги я посмотрела фильм, и он мне понравился, а вот книга не очень. Может всё дело в том, как была написана книга, каким языком. Всё какое-то возвышенное, и мне кажется, не соответствует истории. Но мне понравился сам Соломон, его смелости и жажда жизни позавидуют многие. Я ожидала от этой книги больше эмоций, переживаний. А она оказалась скучной. Ставлю 8 из 10. Книга не плохая, но не для меня. Может я её прочитала не в то время.

Очень долго заглядывалась на эту книгу и все никак не решалась. Почему-то казалось, что это современный роман без особого смысла. Когда я впервые взяла книгу в руки, то для меня стало откровением, что она содержит в себе реальную историю, которая впервые была опубликована еще в 1853 году. Соломон Нортап - афроамериканец, свободный человек, рожден от свободных родителей, имел семью, детей. Он образован - умеет писать, читать, прекрасно играет на скрипке, выучен нескольким специальностям, т.е это достаточно удивительно само по себе - чернокожий мужчина, живущий в еще рабской стране, но в то же время имеет острый ум и является свободным гражданином Америки. Обманным путем его продают в рабство. В возрасте старше 30 лет оказаться рабом, узнать что такое удары плетью, не иметь возможности послать весточку родным... Все, что остается - выживать, выжить! Ради того, чтоб лелея все эти 12 долгих лет мечту о свободе, однажды к этой свободе придти. 12 лет рабства- история, которая показывают всю правдивую жестокость людей по отношению к рабам в том веке. В книге без приукрашивания описаны страдания "ниггеров", то, с какой силой духа они выдерживают все тяготы своей жизни (можно ли это назвать жизнью?), как терпеливо сносят наказания. Единственное произведение на тему рабства в Америке, которое я читала раньше - всем известная история Тома, героя романа Г. Бичер - Стоу. Сравнивать их, думаю, не стоит. Уже хотя бы потому, что история Тома рассказана белой женщиной, а история Соломона - им самим. Здесь взгляд с другой стороны, изнутри. Повествование в романе неспешное. Если вы любите книги, где события динамичны, то читая этот роман вы, вероятно, заскучаете. Если вам не нравятся книги, в которых затрагиваются серьезные вопросы, реалии жизни, то вы точно заскучаете. Но все же с подобными книгами тоже нужно иметь знакомство, чтобы знать и помнить, что такое в истории человечества имело место быть. И не только в Америке. Достаточно вспомнить нашу Салтычиху...

Когда я первый раз услышала об этой книге, то была уверена, что это - современная проза. Кто-то написал книгу о похищенном и проданном в рабство негре, а для большей остроты - сделал это от первого лица. С большим удивлением я узнала, что это - достоверная история. Более того, автор - человек, действительно талантливый и наблюдательный. В рабстве перебывало немало людей. Были и случаи похищений уже освобожденных или родившихся свободными негров. Но им и в голову не пришло написать об этом книгу, многим бы не хватило умений, вплоть до элементарного знания грамоты. Этот же автор не только оставил историю своих 12 лет, проведенных в рабстве, но и сделал ее интересной и познавательной для чтения. Кроме упоминаний о своей собственной судьбе, он рассказывает и о других рабах или хозяевах, с которыми его сводила судьба, рассказывает об экономике того района, куда он был перевезен, о наиболее распространенных работах, на которых держались рабы и подробно описывает эти труды, как сбор хлопка, так и работу фабрики, перерабатывающей сахарный тростник. Это позволяет его труду оставаться ценным и по сей день, перешагивая через столетия. Хотя, конечно, автор не мог не уделить в нем места для описания мелких подробностей его похищения, лиц, в нем участвовавших и возможных свидетелей. Для нас сейчас эти детали уже ничего не значат, но сам процесс правосудия выглядит достаточно ярко, когда негр по цвету своей кожи не может выступить в суде, вернее, его слово не будет принято, когда двое других белых утверждают, что они его вовсе не похищали, и это было честной сделкой. Впрочем, судебная система и в наше время сильно далека от идеальной (как в Америке, так и в России), так что не будем особо пенять предкам.