Читать книгу: «Библия и Аватар», страница 18

4. Око

Майлз и его наёмники носят нашивку с изображением в виде зелёной одноокой Земли с секторами.⁸⁴³

⼀ Аналог газового гиганта Полифем, обладающего вихревым оком и доминирующего над беззащитной Пандорой.

⼀ Противоположный аналог "ока Эйвы", которое Грейс требовалось пройти своим духом, чтобы окончательно перейти из человеческого тела в аватарное. Только, око Эйвы, является духовным свойством божества мирной Пандоры, а нашивка олицетворяет суровую военно-политическую систему Земли.

⼀ Дополнение к собирательному образу Майлза в качестве проявлений Бога, Бога Отца.

*Око

5. Смерть

Задыхаясь от удушья, Джейк отталкивает свою инвалидную коляску, имеющей изображение черепа с костяным крестом на ножке внизу. И падает на это место в россыпь стеклянных осколков, где на последнем выдохе у него происходит клиническая смерть. При этом, имея на своей футболке изображение черепа с красными пятнами. Нейтири же направилась искать Джейка, найдя его в непривычном для себя облике. Где взяла его и прослезилась, став участницей оживления его бездыханного тела.⁸⁴⁴

*Крещение

Череп с красными пятнами; череп с крестом

⼀ Череп с красными пятнами был на человеческом теле Джейка, когда будучи в аватарном теле, его наказали привязью к древесине под большим черепом.

⼀ Красный цвет характерен крови.

*Череп

Удушье

⼀ Мотив распятия. Удушье является следствием распятия, поскольку распинаемых оставляют висеть в неестественной позе, при которой тела всё больше обмякают, в итоге заставляя их усиленно приподниматься чтобы вздохнуть. На что, сил становится всё меньше, приводя к смертельному удушью.

В честь праздника Пасхи, Христу и распятым с Ним разбойникам хотели перебить ноги, чтобы удушье наступило раньше обычного. Однако в итоге, ноги перебили только разбойникам, поскольку Бог забрал дух страдающего Христа раньше перебития.

Последний выдох

⼀ Мотив испускания духа умирающим Христом. "Затем Иисус воскликнул громким голосом: «Отец (суровые проявления Майлза в качестве «отца»; проявления божества), в руки Твои (убийственные руки Майлза; оживляющие руки Нейтири) передаю дух Мой!» И с этими словами испустил/отдал свой дух {последний вздох; выдохнул}."⁸⁴⁵

Прибывшая Нейтири оживления Джейка

⼀ В сцене представлен контраст между земной внешностью Джейка и внеземной внешностью Нейтири, характерно разнице между человеком и ангелом.

⼀ Мотив:

• Явления ангела жёнам мироносицам на месте воскресения Христа. "Ангел сказал женщинам: «Не бойтесь! Знаю, что вы ищете Иисуса, Который был распят."⁸⁴⁶

• Прибытия Церкви к месту воскресения Христа. Прежде всего, в лице жён мироносиц, из которых наиболее примечательна Мария Магдалина. "она обернулась и увидела, что позади неё стоит Иисус. Однако Мария не поняла, что это Он (непривычный для Нейтири облик Джейка). Иисус спросил её: «Женщина/жена, почему ты плачешь (слёзы Нейтири)? Кого ты ищешь?» Думая, что это садовник, она ответила Ему: «Господин, если ты вынес Его отсюда, то скажи мне, где ты положил Его, и я пойду, и возьму Его»."⁸⁴⁷

Клиническая смерть и оживление

⼀ Клиническая смерть: кратковременная смерть с последующим оживлением, в промежутке между которыми, дух человека может со стороны увидеть своё тело и всё окружающее. А в редких случаях, посетить ещё и другие места, иной мир, Рай или Ад. В особых случаях, – встретится с Богом, с духами ангелов и людей.

*Воскресение

25. Победа

1. Путь

Смертельно раненый Вождь Тсу'тей выразил последнее наставление, а подоспевший Джейк выразил приветствие. Затем, Тсу'тей попросил Джейка совершить над ним ритуальное добивание, и возглавить Народ в качестве нового Вождя. Тсу'тей: "Слушайтесь… Эйву…"⁸⁴⁸

Джейк: "Я Вижу тебя, Брат."⁸⁴⁹

Тсу’тей: "Ты должен возглавить их…"⁸⁵⁰

Джейк: "Я не буду добивать тебя."⁸⁵¹

Тсу’тей: "Таков путь!"⁸⁵²

Джейк исполняет просьбу тем же костяным ножом, которым ранее Майлз собирался казнить его. А ещё ранее, Джейк совершил этим ножом ритуал добивания животного – гексапеда, когда обратился к тому именованием "Брат". В итоге, животноподобное тело Тсу'тея умирает схожим образом, а его дух, оказывается в мире божества. Джейк: "Прости меня, Брат мой…"⁸⁵³ "Пойди теперь к Духу Матери."⁸⁵⁴ "Твой дух уходит… с Эйвой…"⁸⁵⁵

⼀ Снова из-за жадного злодея Джейк теряет брата, тоже умирающего от ножа, как и его брат-близнец Томми. Чем снова сопоставляется одно с другим. Затем камера поднимается к небесному свету с радугой, подразумевая уход духа Тсу'тея к божеству, как и духа Томми к Богу.

*Смерть

"Слушайтесь… Эйву …к Духу Матери… Твой дух уходит… с Эйвой"

⼀ Наставление слушаться, характерно наставлению слушаться Бога, посредством Священного Писания, заповедей.

⼀ Аналог завещания умирающим Эйтуканом своего лука, вместе с наставлением к Нейтири о том, чтобы защищать Народ.

⼀ Оригинальное "with Eywa": аналог выражения "with God" «с Богом».

*Религия

*Эйва

*Переходы

"Таков путь"

*Путь

2. Оставление

Джейк характерно прокомментировал оставленных им на Пандоре хороших людей, относительно изгнанных на Землю плохих, среди которых был главный из них – Паркер. Уходившие в сопровождении пандорских воинов Джейка. Джейк: "Лишь немногие были избраны остаться."⁸⁵⁶

⼀ Мотив изгнания Адама из Рая, в своём лице обрёкшего быть в изгнании и всё человечество в целом. "Господь Бог (проявления божества; проявления Джейка) изгнал Адама/человека (изгнание Паркера, людей) из Эдемского сада {райского} (лесной сад Пандоры), и тому пришлось пойти обрабатывать землю (возвращение на планету Земля), из которой он был взят. Изгнав человека из сада, Господь Бог поставил у входа в сад охрану: ангелов-херувимов (пандорские воины Джейка) и сверкающий огненный меч, который, вращаясь, преграждал путь к Древу Жизни (где было и Древо Познания: Древодом, Древо Душ – Древо Голосов)."⁸⁵⁷

"избраны"

⼀ Избраны остаться с Избранным.

*Избранность

3. Конец

Джейк характерно прокомментировал освобождение Народа от насильственной власти, и своё новое рождение духовно-телесное. Мистически осуществлённое божеством – Всея Матерь Эйва. Джейк: "Время великой скорби подошло к концу."⁸⁵⁸ "Да, это же мой день рождения, в конце концов."⁸⁵⁹

⼀ Мотив Конца Света: наступления Последнего Времени, Последнего Дня, Судного Дня, Дня Господнего, Второго Пришествия Христа. Когда старый греховный мир сменится новым безгрешным. "Теперь же, освобождённые от греха и отданные в рабство Богу, вы имеете плод к освящению и имеете конец – жизнь вечную."⁸⁶⁰

"Приближается время, когда наступит конец всему."⁸⁶¹

"Солнце померкнет, а луна станет как кровь, и придёт День Господень, великий и страшный!"⁸⁶²

"Потом наступит конец, когда Христос передаст царство Богу Отцу, когда одолеет всякое начальство и всякую власть и силу."⁸⁶³

"Он (Христос Бог) сказал мне: «Свершилось! Я – Альфа и Омега, Начало и Конец. Тому, кто жаждет, дам даром напиться от источника воды живой."⁸⁶⁴

"Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную – то есть, Я воскрешу его в Последний День."⁸⁶⁵

"день рождения"

*Рождение

4. Тело

При окончательном переносе духа Джейка из одного тела в другое посредством божества, его искалеченное и немощное человеческое тело умирает. А сильное и здоровое аватарное тело, оживает. Вследствие чего, происходит явление Джейка в аватарном теле лично и навсегда.⁸⁶⁶

*Воскресение

*Явление

26. Небо

1. Сон

На фоне полёта в небе над природой Пандоры исполняется характерное пение. Песня: "Проходя сквозь сон, я вижу тебя."⁸⁶⁷ "Ты научаешь меня, как видеть всё прекрасное."⁸⁶⁸

⼀ Для финала первоначального кинофильма была написана песня "I see you" «Я тебя вижу». Которую в итоге, немного в сокращённом виде исполняет Леона Льюис. Полная версия, имеет несколько дополнительных строк, частично рассмотренных здесь и далее. В целом, содержа откровенно религиозные элементы.

*Виденье

"Проходя сквозь сон, я вижу тебя"

⼀ Мотив создания Богом в Раю/Саду женщины – Евы, посредством введения в сон созданного первочеловека, впоследствии известного как первый мужчина – Адам. "И навёл Господь Бог глубокий сон на человека, и как только тот уснул, взял одну из его сторон, а плоть на том месте замкнул. И создал Господь Бог женщину, из той части, которую Он взял из тела человека, и привёл её к нему. Увидев её, человек сказал: «Вот теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей: она будет называться "женой", потому что была взята от мужа»."⁸⁶⁹

2. Свет

Песня: "Мой свет во тьме вдохнул надежду на новую жизнь."⁸⁷⁰

⼀ Мотив Христа Бога в качестве Жизни и Света – Творца света относительно тьмы. "Ещё до начала существования мира был Тот, кто является Словом. Он был с Богом, и Он был Бог. Тот, Кто был Словом, был с Богом с самого начала. Всё было сотворено через Него и ничто не сотворено без Него. В Нём заключена жизнь, и жизнь эта – Свет людям. Этот Свет во тьме сияет, и тьма не погасила Его."⁸⁷¹

"И сказал Бог: «Да будет свет!» И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один."⁸⁷²

"вдохнул… новую жизнь"

*Вдохновение

3. Рай

Песня: "Теперь я живу тобой, а ты мной, восхищённо молюсь в своём сердце, чтобы этот сон никогда не заканчивался."⁸⁷³ "Я вижу себя твоими глазами, дышу новой жизнью, взлетаю высоко, твоя любовь освещает путь в рай."⁸⁷⁴ "Теперь я делюсь моей надеждой с тобой, покоряясь молюсь в своём сердце, чтобы этот мир никогда не заканчивался."⁸⁷⁵

"Теперь я живу тобой, а ты мной… вижу себя твоими глазами"

⼀ Мотив единосущности первочеловека – Адама и Евы, до частичной утраты таковой из-за грехопадения. Когда, тело и разумность Адама, а также тело и разумность Евы, – в один и тот же момент существовали как различные тела и разумности, и как одно единое духовно-плотяное тело и разумность. По образу и подобию Бога Единого Святой Троицей. Когда, проявления Бога Отца и проявления Бога Сына и проявления Бога Духа, – в один и тот же момент существуют как различные проявления и как одно единое целое.

В связи с этим, Богом благословляется таинство бракосочетания, в образ былой единосущносности мужчины и женщины. "Увидев её, человек сказал: «Вот теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей: она будет называться "женой", потому что была взята от мужа». (Вот почему мужчина оставляет отца и мать и соединяется с женою, и становится с нею единой плотью.)"⁸⁷⁶

"дышу новой жизнью… делюсь моей надеждой"

⼀ Мотив жизни после смерти и всеобщего воскресения из мёртвых по втором пришествии Христа. "Братья и сёстры, мы хотим, чтобы вы знали о том, что касается умерших. Мы желаем, чтобы вы перестали печалиться о них, как поступают другие, у которых нет надежды. Ведь если мы верим, что Иисус умер и воскрес из мёртвых, то Бог вместе с Ним вернёт и всех тех, кто умер, веря во Христа. То, о чём мы говорим вам сейчас, – послание Господа. Те из нас, кто будут жить во время пришествия Господа, последуют за Ним, но только после умерших. Потому что, когда раздастся с небес громкий голос Архангела и прозвучит труба Божья, сам Господь спустится с небес и те, кто умерли во Христе, воскреснут/восстанут первыми. После этого, все живые будут вознесены на облака вместе с усопшими, чтобы встретить в небесах Господа. Таким образом, мы придём к Господу и останемся с Ним навечно."⁸⁷⁷

"В надежде вечной жизни. Её обещал никогда не лгущий Бог, прежде чем создан был мир."⁸⁷⁸

"Мы погребены с Ним через крещение/погружение в смерть, чтобы, так же как Христос был воскрешён из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни {мы могли бы жить новой жизнью}. Итак, через крещение мы были погребены вместе с Ним, чтобы, так же как Христос воскрес из мёртвых славной властью Отца, и мы могли бы жить новой жизнью. Если мы соединились с Христом, умерев так же, как и Он, то, несомненно, будем воскрешены как и Он. Мы знаем, что наша старая жизнь была распята вместе с Иисусом, чтобы наша греховная природа не имела над нами власти и мы более не были рабами греха, потому что если человек умирает, то освобождается от власти греха. И если мы умерли вместе с Христом, то у нас нет сомнений, что и жить будем вместе с Ним. Мы знаем, что Христос был воскрешён из мёртвых и поэтому больше не умрёт. Смерть больше не властна над Ним. Когда Иисус умер, Он Своей смертью победил грех раз и навсегда. Теперь же Он живёт новой жизнью – жизнью с Богом."⁸⁷⁹

"новой жизнью"

*Новое

"молюсь"

*Религия

"чтобы этот сон никогда не заканчивался… чтобы этот мир никогда не заканчивался"

⼀ Сопоставление сна и мира в единый образ необычного мира снов, чудесного мира как сон. Из которых, сон является прообразом посмертной жизни в ином мире, обладая возможностями, которые в обычной жизни считаются сверхъестественными. Такие, как, полёты телом, его неуязвимость и прохождение сквозь материю, мгновенное перемещение, и прочие безграничности.

*Мир

"взлетаю высоко"

*Вознесение

"твоя любовь освещает путь в рай"

*Путь

"рай"

*Рай

4. Мир

Песня: "Так что я посвящаю свою жизнь, посвящаю свою любовь для тебя."⁸⁸⁰ "И моё сердце никогда не было распахнуто, и мой дух никогда не был свободен для мира, который показан мне тобой."⁸⁸¹ "Мои чувства соприкасаются с твоим миром, который мне никогда не представлялся."⁸⁸² "Но мои глаза не могли представить себе всей красочности любви и нескончаемой жизни."⁸⁸³ "Так что я посвящаю свою жизнь в жертву, живя благодаря твоей любви."⁸⁸⁴ "Я живу благодаря жизни твоей."⁸⁸⁵

⼀ Сопоставление необычного мира с распахнутым сердцем и духом – внутренними свойствами человека.

*Рай

*Мир

"посвящаю свою любовь для тебя… посвящаю свою жизнь в жертву, живя благодаря твоей любви… жизни твоей"

⼀ Оригинальное "offer" «посвящаю», кроме прочего означает: предлагаю, жертвую, отдаю.

⼀ Мотив жертвенной любви Христа Бога к Церкви и самой Церкви к Богу. "У Меня есть и другие овцы (племена Пандоры), которые не принадлежат к этому стаду (племя Нейтири). Я должен привести их в стадо (объединение племён Джейком), и они тоже будут слушаться Моего голоса (становление Джейка вождём), и будет одно стадо и один Пастырь. Отец (тесть-отец Джейка; проявление божества) любит Меня, потому что Я отдаю/жертвую Свою жизнь (смерть Джейка), чтобы опять принять её (оживание Джейка)."⁸⁸⁶

"миром, который мне никогда не представлялся… не могли представить себе всей красочности"

⼀ Мотив непостижимости Божьего Царства, своим постоянством, бесконечностью, чудесными свойствами. "Мы возвещаем то, о чём сказано в Писании: «Глаз не видел, и ухо не слышало, и на ум человеку не приходило то, что Бог приготовил для тех, кто любит Его»"⁸⁸⁷

"Знаю человека во Христе, который четырнадцать лет тому назад (в теле ли – не знаю, вне тела ли – не знаю: Бог знает) вознесён был на небеса. И знаю об этом человеке – было ли то в теле, или вне тела, не знаю. Богу лишь одному известно, что он был перенесён в Рай и слышал нечто такое, что невозможно выразить словами, да и не должно."⁸⁸⁸

27. Пораненный

1. Раны

Мёртвому человеческому телу Джейка сделали могилу в лесном саду, положив туда в позе эмбриона. Где позднее, Нейтири обнаруживает Джейка с раной. Полученной на руке его нового аватарного тела, из-за терновника с шипами. При этом, когда капля его крови падает на человеческое тело, то Джейк риторически сопоставляет полученную рану с множеством ранений. Метафорично подразумевая ещё и душевные раны. Джейк: "Даже при победе, ранения пронзаются прямо до самой души."⁸⁸⁹

⼀ Аналог выражения страдающим Джейком о прежней его душевно-плотяной ране: "я тут лежал в госпитале ветеранов, с большой дырой, проделанной посреди моей жизни".

*Раны

Могила человеческого тела в позе эмбриона в лесном саду

*Вместилища

Нейтири и обнаружение ею Джейка с раной на руке его нового тела

⼀ Рана – она же метафорические ранения Джейка.

⼀ Мотив обнаружения воскресшего Христа с ранами, Марией Магдалиной и Церковью в целом. При посещении сада с пещерной могилой, и после. "где раньше лежало тело Иисуса… -Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав это, она обернулась и увидела, что позади неё стоит Иисус."⁸⁹⁰

"Посмотрите (израненные) руки и ноги Мои: это Я Сам."⁸⁹¹

Капля крови нового тела на умершем старом теле

⼀ Мотив искупительного пролития крови Христом, взятым Им на Себя телом, ради всеобщего Тела Христова – новозаветной Церкви. Воздвигнутой на смену вымирающей Церкви старозаветной. А также, чтобы совершить прощение/исцеление повреждённой человеческой природы, с последующим её воскрешением из мёртвых. "И от Иисуса Христа, верного Свидетеля, – первенца среди воскресших из мёртвых, Владыки царей земли. Любящему нас, и омывшему нас от грехов наших Своей Кровью."⁸⁹²

"Это Моя кровь Нового Завета, за многих проливаемая ради прощения грехов."⁸⁹³

"Христу предстоит перенести множество страданий, которые поразят Его Тело, то есть Церковь. Я радуюсь, что страдаю ради вас и что своим телом я принимаю мою долю этих страданий, которые будут во благо Его Церкви."⁸⁹⁴

"Но скажу вам, братья и сёстры, что наши земные тела из плоти и крови не могут наследовать Царство Божье. И так же то, что тленно, не наследует того, что нетленно."⁸⁹⁵

Терновник с шипами

*Терн

Ранящие шипы терновника

*Острия

"ранения пронзаются"

⼀ Хотя Джейк получает от терновника лишь одну рану, однако же его выражение по данному случаю, сопоставляет её с множественными ранениями.

*Ранения

2. Прошедший

Джейк предстаёт в своём новом, теперь уже постоянном теле – в аватарном. Генетически обладающим некоторыми свойствами прежнего земного тела. Вперемешку со свойствами тела Нави/Народа: большой силой, выносливостью, крепкостью костей, способностью светится в темноте посредством телесных пигментов. Джейк: "Прошло две недели с тех пор, как я прошёл через око Эйвы. Я вошёл человеком, а проснулся На'ви/Народом."⁸⁹⁶ "В этом лучшем теле."⁸⁹⁷

"прошёл через око Эйвы"

⼀ Аналог неудачной попытки духа умирающего тела Грейс пройти в иной мир божества через око, чтобы оттуда окончательно перейти в своё аватарное тело.

⼀ Мотив посмертного прохождения Христа через иной мир: сначала через Ад, а затем через Рай Царства Небесного. "Он вознёсся (в Рай)… Он также и спускался в преисподние места (в Ад)"⁸⁹⁸

"Он и духам в темнице (в Аду), сойдя, проповедал"⁸⁹⁹

По возвращении из Ада воскресением из мёртвых, Христос просит Марию Магдалину передать остальным, что теперь восходит к Отцу – в Рай Божьего Царства Небесного. "Я ещё не восходил к Отцу Моему. Пойди же к братьям Моим и скажи им: восхожу"⁹⁰⁰

"вошёл человеком, а проснулся На'ви/Народом"

⼀ Джейк телесно перестаёт быть человеком, становясь "На'ви", что означает: "Народ". Тем самым, представляя Джейка перестающим быть одиноким человеком, чтобы стать Народом.

*Именования

⼀ Мотив:

• Преображения Патриарха Иакова/Джейка-Израиля в Народ Израиля: Народ Божий, Тело Божье, Старозаветную Церковь. "народ Божий, Иакова (Джейка) – Израиль, Своё достояние."⁹⁰¹

• Преображения Христа Бога в духовный Израиль: Народ Божий, Тело Христово, Новозаветную Церковь. "Христу предстоит перенести множество страданий, которые поразят Его Тело, то есть Церковь."⁹⁰²

"проснулся"

*Сон

*Воскресение

"В этом лучшем теле"

⼀ Мотив тела Христа по воскресении из мёртвых. Ставшего восстановленным до прежнего совершенного состояния, каким оно было первоначально в Раю у Адама. "Он преобразит наши слабые смертные тела и уподобит их сообразно Своему прославленному {славному, сияющему} Телу, посредством той силы, которой Он действует и покоряет Себе всё."⁹⁰³

3. Другой

Джейк, по прозвищу Всадник Последней Тени/Призрака, воображаемо предстаёт в человеческом теле, будучи уже окончательно в теле аватарном. Размышляя о своём облике сам с собою и с Нейтири, когда его реальное немощное человеческое тело уже умерло и было похоронено в лесном саду. Джейк: "Ты содержишь образ себя в собственной голове. Он никогда полностью не соответствует тому, как ты выглядишь снаружи. Но обычно он достаточно близок… пока его совсем не станет."⁹⁰⁴

Нейтири: "Ты кажешься… другим."⁹⁰⁵

Джейк: "Странно это говорить… мне никогда так не ощущалось вполне собой."⁹⁰⁶

⼀ Мотив свойства тела Христа по воскресении из мёртвых, ставшего способным обладать совершенными свойствами, быть иным и разного обличия. Из-за чего, Его не узнавали, и вместе с тем, Он мог мгновенно появляться из неоткуда и исчезать подобно призраку.

Неузнаваемым явился Марии Магдалине. "Мария (проявления Нейтири) же осталась стоять перед гробницей {гробом, могилой} (могила человеческого тела Джейка)."⁹⁰⁷

"она обернулась и увидела, что позади неё стоит Иисус (проявления Джейка). Однако Мария не поняла {не узнала}, что это Он («кажешься… другим»)."⁹⁰⁸

"Думая, что это садовник (лесной сад), она ответила Ему: «Господин, если ты вынес Его отсюда, то скажи мне, где ты положил Его, и я пойду, и заберу Его»."⁹⁰⁹

Неузнаваемым явился двум ученикам. "После этого Иисус в другом обличии/образе явился (другой облик Джейка) двоим из них, когда те шли по дороге, направляясь в селение."⁹¹⁰

"Когда ученики обсуждали произошедшее, к ним подошёл Иисус и пошёл с ними рядом. Но что-то мешало им узнать Его, так что они Его не узнали («кажешься… другим»)."⁹¹¹

Ученики не сразу смогли узнать Христа, тут же исчезнувшего, при особом вкушении Хлеба: Тела Христова. Каковым вкушение было на Тайной Вечере. "Когда Иисус возлежал вместе с ними за столом, то, взяв хлеб (Тело: тело Джейка), благословил, преломил и подал им. Тогда глаза их открылись, и они узнали Его. Но Он исчез из вида {стал/сделался невидим} (Джейк Призрак)."⁹¹²

"Тогда они рассказали, что произошло с ними в дороге и как Он был узнан ими в преломлении хлеба (Тела)."⁹¹³

Словно призрак мгновенно появился в закрытой горнице, показав раны. "Они ещё говорили, как вдруг увидели, что сам Иисус появился посреди них, и сказал: «Мир вам». Они же, поразившись и устрашившись, подумали («кажешься… другим»), что видят призрак (Джейк Призрак). Но Иисус сказал: «Что вы так смущаетесь? Отчего такие сомнения в сердцах ваших? Посмотрите (израненные) руки и ноги Мои (ранения Джейка): это Я Сам. Потрогайте Меня и осмотрите: призраки не имеют плоти и костей, а у Меня они есть, как вы сами видите."⁹¹⁴

Явился ученикам, не узнавшим Его ни по виду, ни по голосу, а лишь по случившемуся чуду, характерного только Христу. "Иисус пришёл и стоял на берегу. Ученики, однако, не поняли, что это Иисус. Иисус спросил их: «Друзья, поймали что-нибудь на обед?» Они ответили: «Нет». Иисус сказал им: «Забросьте сеть по правую сторону лодки, и поймаете». Они закинули, но уже не могли вытащить её из-за множества рыбы."⁹¹⁵

"Иисус сказал им: «Идите сюда и поешьте!» Из учеников же никто не смел спросить Его: «Кто Ты?». Они уже поняли, что это Господь."⁹¹⁶