Федон

дается в душе от сильного к кому-нибудь доверия, не основывающегося на искусной рассудительности, когда, следовательно, мы почитали человека совершенно справедливым, искренним и верным, а потом, немного спустя, нашли его лукавым, неверным и тому подобное. И кто испытывал это часто, особенно же от тех, кого считал самыми близкими и короткими друзьями, тот, многократно обманутый, наконец ненавидит всех и убеждает себя, что искренности нет ни в ком.

Таким, что у всякого удовольствия и у всякой скорби как будто есть гвоздь, которым они пригвождают и прикрепляют душу к телу и делают ее теловидной, благодаря которому душа представляет себе истинным только то, о чем свидетельствует ей тело. По сочувствию же с телом она должна уже разделять и его радости, значит, сойтись с ним в обычае и пище и явиться в преисподней отнюдь не чистой, но непременно полной телесности, а потому вскоре снова упасть в иное тело и пустить ростки, будто из семени, лиша

– Так, положим, если угодно, два рода существ, – продолжал Сократ, – один род существ видимых, другой – безвидных. – Положим, – отвечал Кебет. – И существа безвидные всегда одинаковы, а видимые никогда не остаются теми же.

– Поэтому наши души, Симмий, существовали прежде, чем начали существовать в образе человека, и существовали без тел, но имели разумение.