Цитаты из книги «Золотые законы и нравственные правила. С комментариями и иллюстрациями», страница 2

примерно в 530 году Пифагор покинул Самос, не найдя общего языка с тираном Поликратом

Законодатель! Не пиши законов народу, не имеющему собственности. Гражданин без собственности не имеет Отечества.

Пифагор Самосский  (ок. 570–490  гг. до н. э.) – древнегреческий философ, математик и мистик. Нравственный учитель, почитаемый всеми эллинами, а также создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Первый стал называть себя философом: мудры лишь боги, человек же может полюбить мудрость и тем самым стать другом богов.

Если тебя спросят: «Что есть дружба?» – ответствуй: «Сочетание двух добродетельных душ».

Так Пифагор изобрел новую религию, новый способ почитать богов – подражать им в их мудрости и вести себя так, чтобы боги могли тебя рано или поздно назвать своим другом. По одному из преданий, Пифагор объяснял значение философа для людей, показывая на букву Y: пифагорейцы явно любили графические символы и формулы, когда буква, как иероглиф, отражает определенное понятие. На двух верхних концах буквы Y находятся два рода людей: одни – это любители торговать, обогащаться, а другие – любители сорев

Итак, Пифагор переехал на юг Италии, в Кротон, греческий город прямо на стопе итальянского «сапога

Ничего не говори, или всегда говори истину народу, даже и самим царям, хотя бы предстояло тебе испытать над собой судьбу Тирезия. Известный древний предсказатель, лишенный зрения за открытие людям многих важных познаний. ( В. С. )

Не почитай знания за одно с мудростью. Противопоставляется знание о каком-то деле и умение его сделать. Одно дело – знать, как ездить на лошади, другое дело – уметь ездить на лошади. Мудрость для пифагорейцев состоит из этих умений, от бытовых до гражданских и религиозных: уметь строить, уметь править людьми, уметь чтить богов.

От самой юности своей учись быть мудрым: сие упражнение требует целой человеческой жизни. *

Есть несколько преданий о смерти великого учителя. Одни сообщают, что он уже в изгнании стал жертвой нового заговора, и, найдя убежище в храме Муз, умер там от голода. Может быть, религиозные воззрения Пифагора подразумевали, что любая пища в храме становится пищей его богов, и будет нечестием отнимать у них пищу, тем более у Муз, покровительствующих поэтам, а отнюдь не философам. Но это очень сомнительно: Ямвлих передает одно из выступлений Пифагора, где он призывал кротонцев прежде всего воздв