Душа

Еще один рассказ от Петра Ренкеля и, также как и в «Душе бабочки» , в названии вновь присутствует слово «душа» — подозреваю, что для автора это понятие — отнюдь не пустой звук.

И если в прежние века, когда мистическое начало было для уклада человеческой жизни, еще не так далеко ушедшей от обычаев предков и древних культов, в порядке вещей, и с этим словом обращались довольно уверенно, хотя и... с некоторым пиететом и с придыханием, то в наше сверх-технологичное время, когда человеческое любопытство и жажда знаний сгенерировало, к примеру, разнообразные чудодейственные лучи, способные вывести на экран или симулировать изображения множества невидимых глазу предметов и процессов— столь непривычных для осознания, что порой мы даже не вполне можем их себе представить - так вот, в наше время такая философская категория как «душа» какого угодно прожженного материалиста способна поставить в тупик.

- Вот я этом и проблема, - проговорил Сайрес. - В том, что у наших «друзей» нет души.

«Разговор переходит на религиозные темы»- подумал Джеймс.

И вообще, если задуматься: а насколько она нужна, эта самая душа, если она совершенно неощутима и если существа, с которыми мы с таким удовольствием общаемся, обучаемы и настраиваемы?

И если со временем мы привязываемся к ним точно так же, как к... настоящим, и точно так же переживаем за них, если они вдруг попадают в беду? С учетом того, что «мы всегда будем в ответе за тех, кого приручили» и, таким образом, мы сами в некотором роде становимся заложниками всего затраченного нами на наших близких времени?

Рассказ оставил во мне приятное чувство этакой добротной научной фантастики в ее лучших проявлениях.

Чтобы сформулировать свое отношение в рассказу «Душа»,  нужна преамбула. В 1968-м году был опубликован знаменитый роман Филипа Дика с необыкновенным и причудливым названием, в дальнейшем легший в основу снятого в 1981-м году культового фантастического фильма Ридли Скотта «Бегущий по лезвию бритвы».

Несмотря на свою художественную ценность и влиятельность, фильм и книга довольно сильно отличаются. Не могу говорить за всех, но есть интуитивная догадка, что в конце фильма симпатии зрителей вряд ли будут на стороне человечества. А вот в книге имеется весомые аргументы и образы для того, чтобы уравновесить ситуацию, доказывается наличие гуманности внутри человека, показана ее сила, но также и неизбежные страдания, идущие вместе с этой силой.

Мне думается, если вначале данный рассказ заходит и «играет» на том же поле, куда в свое время зашел Филип Дик, то ближе к его концу автор рассказа склоняется в сторону видения Ридли Скотта. Для разностороннего и всеохватывающего взгляда на столь фундаментальные вопросы, как «что есть душа и может ли она быть у био-существа, созданного искусственным путём» (напомню, что этот вопрос вынесен Филипом Диком в название своего романа «Мечтают ли андроиды об электроовцах?») малая форма в виде короткого рассказа представляется не совсем достаточной. Эта малая форма приводит к недостатку инструментария и схематичности в подаче и описании персонажей (особенно героини). Но это не умаляет искреннего интереса автора к теме. И, да, вероятно, вы полюбите бронтозавров, после прочтения.