Навязчивые мысли. Как прекратить бесконечный внутренний монолог, избавиться от негативных установок и обрести душевное спокойствие

В психологии есть крылатая фраза: «За истерикой стоит история». Если некая ситуация вызывает у вас неконтролируемые эмоции, скорее всего, это связано с вашим прошлым опытом, вероятно, с ранним детством и родителями. То же самое можно сказать о мыслях: если вы намертво прилипли к каким-то определенным мыслям, скорее всего, за ними стоит что-то еще, чтото неочевидное.

: «Солнышко мое… проживай по одному дню за раз»

Пусть ко мне придет доброта. Пусть я почувствую, что меня любят. Пусть я буду счастлив(а)».

Фокусируйтесь на том, что вы делаете прямо сейчас, и пусть будет то, что будет

момент принятия мы сдаемся, но не в том смысле, в каком обычно понимают это слово. Мы не отказываемся от надежды, что ситуация изменится. Мы отказываемся от убеждения, что мы должны  и можем  ее контролировать, что в наших силах изменить ее.

Одно мы знаем наверняка: если мы будем делать то, что делали всегда, мы будем получать то, что всегда получали.

И вновь я повторяю: вы – не ваши мысли. Вы – осознанность, внутри которой рождаются мысли. Большинство мыслей ничего не значат, некоторые ничего не значат вообще. Каждый миг, который мы вкладываем в нежеланные мысли, каждая крупица энергии, с помощью которой мы пытаемся их оспорить, – это время и энергия, потраченные впустую. Мы придаем значение и силы тому, что значения не имеет, – странному, пусть и громкому сигналу в поврежденной системе.

Эта практика поможет вам распознать, когда вы начинаете упиваться собственной болью и страданиями и бесконтрольно, по привычке бередите свои раны. Каждый из нас должен решить, когда действительно пора остановиться. 1. В следующий раз, когда вас захватят болезненные воспоминания или навязчивые мысли, отвлекитесь на миг от всех дел и положите руку на сердце. Почувствуйте, какая доброта сокрыта в этом простом жесте, как вы даете свободу собственному сердцу. Сделайте глубокий вдох. 2. Спросите себя

Мы испытываем страдания не изза обстоятельств, в которые попали, а из-за своего отношения к этим об