Реклама
текстОбъем 100 страниц
1988 год
Книга посвящена рассмотрению природы джхан – состояний глубокого медитативного погружения, характеризуемого отстраненностью от беспокойств и завес мира чувственных желаний. В книге особый упор делается на ясное различение мирских и сверхмирских джхан. Так, четыре джханы и четыре нематериальных достижения вначале появляются как мирские состояния глубокой безмятежности, помогающие сформировать необходимую для возникновения мудрости основу сосредоточения. Но когда джханы непосредственно связаны с освобождающей мудростью, они называются надмирскими, запредельными джханами, объектом созерцания в которых является сама ниббана.
Автор подчеркивает, что безмятежность, блаженство и счастье, исходящие из состояния джхан, позволяют легче переносить страдания этого мира. Так, для Будды на всем протяжении его пути джханы оставались его небесными обителями, местами духовного отдохновения от тягот самсары.
Сборник наставлений, путеводитель по пути саматхи – випассаны, по форме ближе к методичке, чем к современной обзорной книге по Тхераваде. Чёткая структура, последовательность и сущностность описаний стадий медитации с опорой и ссылками на Палийский канон.
достойная книга, есть ссылки на палийский канон, будет полезна любому кто интересуется джханами и особенно тем кто практикует
Очень Люблю этого автора. Бханте Хенепола Гунаратана — буддийский монах тхеравады из Шри-Ланки. Я приобрел все его книги и считаю его лучшим современным автором по буддизму. В данной книге затрагивается очень важная тема - Джханы в медитативной практике.
Оставьте отзыв
Восторг делится на пять категорий: малый восторг, кратковременный восторг, обильно проливающийся восторг, воодушевляющий восторг и всепронизывающий восторг 13 . Малый восторг в общем является первым, который проявляется в последовательном развитии медитации, и он приводит к тому, что волоски на теле приподнимаются. Далее следующий кратковременный восторг подобен вспышке молнии, и поэтому он
Различные темы и методы медитации, описывающиеся в буддийских текстах тхеравады – в Палийском каноне и комментариях к нему, – делятся на две взаимосвязанные системы. Одна называется развитием безмятежности (саматха-бхавана), а другая – развитием прозрения (випассана-бхавана). Первая также называется развитием сосредоточения (самадхи-бхавана), а вторая – развитием мудрости (панна-бхавана
Отзывы
3