Читать книгу: «Завет Света», страница 6

Негодный раб, неоправдавший Его доверие и зарывший свой талант в землю, однажды и навсегда выброшен будет во тьму внешнюю. Отказавшиеся от Христа и больше заботящиеся о мирском, отрываясь от забот своих и задумываясь о вечном, могут тешить себя мыслью, что каждый получает по вере своей или же по своему неверию. Атеисты имеют полное право упорствовать в своем заблуждении. Могут считать что жизнь, форма существования белковых тел,– есть следствие невероятного стечения причин, или же что жизнь дается (кем?) только раз и прожить ее нужно… Для человека жизнь без веры- лишь скоротечная вспышка света во мраке и небытии вечной ночи.

Отец радуется за каждого Своего сына, ранее соблазнявшегося грехом и блуждавшего во тьме, но вернувшегося к Нему, осознавшего тяжесть своих прегрешений, с искренней верой просящего прощения и сохраняющего надежду: «приходящего ко Мне не изгоню вон.» (Ин 6:37) Лишь один грех Бог не прощает человеку- смертное насилие его над самим собой. Совершая самоубийство, человек наказывает самого себя. И выбирает самое тяжкое наказание- личное небытие. Право, Бог более милосерден к человеку, нежели человек к самому себе. Наказывая человека за провинность, Он не отказывает ему в праве на жизнь, а лишь побуждает извлечь из происшедшего урок. Желание смерти, стремление к ней- наваждение Тьмы, создающей человеку невыносимые или кажущиеся таковыми условия и придающей самовольному уходу из жизни видимость простого решения всех проблем. Самоубийство- проявление слабости. Посчитав обстоятельства сильнее себя и отказываясь от жизни, данной Им во испытание, человек пренебрегает Его даром и оказанным ему доверием. И как человеку, растратившему малое, никто не доверит большее, так Он, сохраняя жизнь живым, не повторяет мертвых. Аминь.

г. Красноярск, 8 февраля 2000 – 26 декабря 2001 гг.