Цитаты из книги «Translit», страница 3

... опыт говорит ему, что в жизни дело никогда не в деталях. Детали - участь литературы: это там они необходимы, чтобы тексту легче было прикинуться жизнью, между тем как сама жизнь - всегда хаос. До тех пор, пока не знает, за какими из слов пойти.

Все беды человечества <...> суть результат вчитывания: сумасшедшее человечество вчитывает свои смыслы в... во все, что читает.

"Закономерности, обнаруженные тобой, одному тебе и служат".

<...>

Вербальное задание: если-я-смогу-пройти-по-паркету-ни-разу-не-наступив-на-границу-между-двух-квадратиков... что тогда? О, тогда - тогда-тогда-тогда! - принцесса и половина королевства твои. Или другое вербальное задание: если-у-сирени-пять-лепестков. Или еще одно: если-внутри-яблока-семь-зернышек. И даже: если-сначала-придет-шестой-автобус-а-потом-второй... Мы мастера заклинать словом и устанавливать в окружающем нас мире собственные закономерности.

<...>

"Единственное, что Богу следовало бы нам позволить, - писал в своей книге Торульф, - это сдвигать предметы и создавать новые предметные комбинации. Но нам позволено больше: сдвигать слова и создавать новые комбинации слов. И в беспечности своей мы хватаемся за слова - так на свете начинается хаос. Где та сила, которая была бы способна запретить человеку прямой путь к слову?"

Ответа на этот вопрос Торульф не знал и сейчас. Он только видел, что на его памяти люди освоили страшную вербальную технологию: все запускается в действие словом - и потому нет гармонии в мире. Человеку, взявшему в свои руки слово, больше не нужен Бог. Скажи - и будет по слову твоему. Да только ведь надо же сперва заслужить право сказать это слово!

1. Кто автор романа Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 2. Кем написан роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 3. Чьему перу принадлежит роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 4. Под чьим именем вышел в свет роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 5. Озаглавлен ли как-нибудь роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 6. Как называется роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 7. Какое название роману Вибеке Овесен «Что случилось с херром О» дал сам автор? 8. Можно ли считать название

7. Какое название роману Вибеке Овесен «Что случилось с херром О» дал сам автор? 8. Можно ли считать название романа Вибеке Овесен «Что случилось с херром О» его заглавием? 9. Каков жанровый подзаголовок романа Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 10. Какой вывод о жанре романа Вибеке Овесен «Что случилось с херром О» дает возможность сделать жанровый подзаголовок «роман»? 11. Можно ли на основании жанрового подзаголовка «роман» к роману Вибеке Овесен «Что случилось с херром О» причислить роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О» к романам? 12. Как называется город Копенгаген, где опубликован роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 13. Можно ли считать Копенгаген, указанный в качестве места издания романа Вибеке Овесен «Что случилось с херром О», местом издания романа Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 14. В каком Копенгагене вышел в свет роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 15. В каком издательстве выпущен роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О», выпущенный в издательстве под названием «Специальное издательство»? 16. Как называется издательство «Специальное издательство», опубликовавшее роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О»? 17. В каком году был издан роман Вибеке Овесен «Что случилось с херром О», изданный в одна тысяча девятьсот девяносто шестом году? 18. Почему в качестве года издания романа Вибеке Овесен «Что случилось с херром О» указан одна тысяча девятьсот девяносто шестой год? 19. Что случилось с херром О?1

Он с самого начала был уверен в том, что у Манон – единственной в мире – двойника не имеется. Ибо Манон – это ошибка. Увидев ее в берлинском кабаре, он на минутку даже не понял, какого она пола. Бритое наголо существо, собранное из нескольких длинных костей, болтающихся под бескрайним балахоном Пьеро. Ко всему безразличные глаза, вообще лишенные и блеска, и, кажется, даже способности следить за перемещением предметов в пространстве. Нос-ниточка, модильяниевский, непонятно где начинающийся и кончающийся. Тонкие, почти отсутствующие губы. Дальше идет шея, шея, шея – и когда уже кажется, что больше ничего не будет, возникают и тут же пропадают два намека на плечи, после которых остается только сухая длина – верхних конечностей, долго перетекающих в нижние.

Фактически не тело. Фактически – луч.

Любые рассуждения о цельности человеческой натуры суть сказки-народов-мира. Нет никакой цельности – иначе каждого из нас просто разнесло бы в щепки. В том-то и состоит защитная функция человеческого мозга: не обременять живой организм необходимостью существовать в качестве системы неразрешимых противоречий. Ну и… одна из наших личностей просто заменяется другой нашей личностью – чтобы эта другая личность могла непротиворечиво расположиться в новой системе координат, а когда система координат опять трансформируется, мозг создает еще одну нашу личность… и так до бесконечности. Скоро психология вынуждена будет признать: то, что веками считалось патологией, есть норма, и на самом деле человек как таковой представляет собой не монолитное нечто, а подвижную совокупность разнообразных личностей. Кстати, социология это уже признала – посмотри, как люди меняют облики в Интернете, приобретая – в зависимости от сетевых обстоятельств – то одну, то другую индивидуальность. Здесь он добряк и душка, там монстр и злодей, здесь бунтарь и анархист, там узколобый консерватор, здесь человек с улицы, там наследный принц…

Нету у нас никакой личности, ибо понятие “личность” границы предполагает, а мы безграничны… вспомни что-нибудь наобум, пойди за воспоминанием – и не встретишь границы на своем пути, нет границы!

Tы не знаешь, где странствует твое сознание и какие жизни оно проживает, когда покидает тебя, а оно ведь тебя на каждом шагу покидает. Девяносто девять процентов того, что ты делаешь, ты делаешь автоматически – не задумываясь об этом, и как раз в это время сознание твое отсутствует. Оно гуляет по другим пространствам – и выносит из них кусочки… эпизоды, которые когда-нибудь внезапно могут вспомниться – тебе. <...> Я, например, знаю, что – спонтанно – могу вспомнить какие-то эпизоды, которые непонятно из чьей жизни и которые я не знаю, куда поместить.

Вспоминание своей жизни – шаг за шагом – стабилизирует личность, отграничивая ее от других. Такое вспоминание создает замкнутое пространство судьбы – судьбы данного конкретного индивида. И в этом, в конце концов, нет ничего плохого – просто индивид, культивирующий целостность, лишает свою память парадоксальности, а парадоксальность нашей памяти <...> есть одно из главных ее качеств. Но у меня такое впечатление, что европейцам это качество не нужно: они боятся бесхозных воспоминаний.