Книжку не только купила по рекомендации знакомого, ушедшего из церкви, но и пыталась читать. Когда-то меня интересовала трактовка мифа в терминах логоса, иного хода мышления я не знала – когда родился Иисус Христос, где и пр. – теперь нет. Мне кажется, что автор пытается делать именно это – и многие заняты именно этим: вычислением, сколько ангелов поместится на кончике иглы, геолокацией Господа, Его национальностью или половой принадлежностью.
Но на самом деле не имеет никакого значения, родился ли Иисус в 4 в. до н.э. или в другой год. Неважно, случилось ли это в Назарете или в Вифлееме. Пытаться ловить евангельскую историю Ирода Великого на том, что ни один правитель не будет обращать внимания на младенцев плотников – глупо, как и спрашивать о гендерной принадлежности Бога и о том, имел ли Он естественные нужды.
Логос и миф – это про разное. Самая отчётливая формулировка есть у Карен Армстронг в «Битве за Бога». Воистину понимать миф теперь, вероятно, могут немногие, и уж точно – немногие из интеллектуалов. Татьяна Горичева, замечательный христианский философ, как раз и сетует на это. Говорит, что, слава Богу, русское православие ещё не подверглось такой вивисекции (демифологизации), как христианство на Западе.
Отзывы на книгу «Иисус для неверующих»