Читать книгу: «Богослов'є. Мій молитовник»

© Диана Ляшук, 2022

ISBN 978-5-0056-3665-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Перша молитва до Ісуса Христа

Милостивий Господи, Спасителю наш, просвіти і виведи на світло, щоб ми могли з Твоєю обітницею успадкувати нетлінні вічні блага!

З милістю дивися на мене, Твого недостойного раба, не згадуй мої беззаконня; по Твоєму безмежному милосерддю пробач всі мої прогріхи. Ні за що не приступим Твою світлу волю, не відречемся від Тебе, наш Бог і Спаситель. Перед Тобою грішимо, але саме Тобі одному служимо. Саме в Тебе вірим, до Тебе одного прибігаємо і саме Тебе шукаємо в час біди.

Саме Ти очисти і спаси мене. Саме Ти просвіти мій розум, бо вірю непоколібимо в Тебе одного мого Утішителя і Спасителя!

Сподвигни наше серце, щоб любили одного Тебе Боже і Творця нашого! Направ шляхи наші, щоб ходили постійно в світлі і в заповідях Твоїх!

О, Господи, Спасителю наш, яви нам твою щедру милість:направ да живем в світлі і правді на всі дні нашого життя і тоді будем гідні при другому Твоєму пришесті, да почуєм від Тебе в Царство Небесне і отримаєм в спадок неймовірні красоти во славу Твою і Твого вічного Отця і вічного Божественного Духа во віки віків. Амінь!

Тропар і Кондак

Тропар Глава 1

Спаси Господи, Твоїх людей і благослови Твою спадщину, якою даруєш перемогу над противниками силою Твого Хреста.

Кондак Глава 4

Померший добровільно на хресті, Христос, Боже, даруй щедрість Свою на одне Твоє нове общество.

Допоможи Своєю силою і давай перемогу над противником, Твоя допомога буде зброя проти світу і знак на непереможність.

з молитовника на всякий день протягом тижня

Молитовне звернення

Боже! Творець і Владика цього світу! Подивися з милістю до Твого творіння, прикрашеного в Твій божественний образ, в цей ранішній час оживи і просвіти тих, хто знаходиться біля Тебе -короткими сонячними променями, а також мою темну душу мертву від гріха.

Забери від мене смуток і лінощі і даруй веселу душевну бадьорість, да з радістю в серці славитиму Твою благодать і святість, Твою безкінечну велич, бзкрайнє Твоє совершенство в усякий час у будь-якому місці.. Саме Ти є мій Творець і Владика, в моєму житті вся слава Тобі від Твоїх розумних творінь в усякий час, точно і назавжди у вічні роки. Амінь.

*

Господи! Навчи нас жити у взаїмній любові, укріпи нас через Твій Дух світлий, укроти пориви на пристрасті які перечать євангельскій небесній любові і направ серце подалі від мертвих земних розваг.

*

Дай, мені, Господи всякі земні блага, хочу саме Твою благодать, Твій мир і Твою правду і Твоє світло і саме в них перебувати в усі дні мого життя до останнього подиху.

*

Я дивлюся саме на Тебе, Владико сердечними очима, я вірю в Тебе без сумніву. Ти Сам знаєш скільки і чого мені дарувати. Ти-Скарб на всілякі блага, Ти понад міру роздаєш всякі блага, премудрості, всемогутності.

Оранта

*

Людинолюбець Господь, Ісус Христос, Син Божий, дякую від усього серця, прошу в цій молитві навчити любові до ближнього і презирства до земного, наповни моє серце миром, розумом, солодкою любоью. Утверди, Боже, в мені це заради Пречистої Богородиці-нашої Владичиці і я буду Твоїм чудом і найкращим найбільшим чудом.

*

Блага Владичице! Покажи владу Свою наді мною і над Твоїм народом, богобоязливого і боголюбчого-да позбавиш нас через молитву від скверни, лукавства і худих помислів, від всякого гріха і пристрасті і від всякого диявольського обману, даруй ці блага, Мати Божа!

Оранта (пор.-грец. Οuραητα, лат. Оranta – Молящая) – один з основних іконографічних типів зображення Богоматері, що представляє Її з піднятими і розкинутими в сторони руками, розкритими долонями назовні, в традиційному жесті заступницької молитви [1].

Особенности и эпитеты

От прочих иконографических типов изображения Богородицы Оранту отличает величественность и монументальность. Её поза статична, композиция симметрична.

Образ Богоматери Оранта в апсидах храмов может быть также связан с темой Второго пришествия Иисуса Христа [1].

Особливості та епітети

Від інших іконографічних типів зображення Богородиці Оранту відрізняє величність та монументальність. Її поза статична, композиція симетрична.

Образ Богоматері Оранта в апсидах храмів може бути пов'язаний з темою Другого пришестя Ісуса Христа [1].

Один з епітетів, що присвоюються зображенню Оранта – «Непорушна Стіна» (за текстом грецького вірша акафіста Богородиці: «Царства непорушна стіна…»). Ще один епітет – Платітера (з порівн.-грец. лат. Platytera – Широка), в російському варіанті: «Ширша небес» [1] [2].

Монументальні зображення, що збереглися

В апсиді Софійського собору в Києві (XI століття) знаходиться одне з найвідоміших мозаїчних зображень Оранти (висота фігури 5,45 м) – Непорушна Стіна [2].

Подібні зображення є в монастирі Неа-Моні на острові Хіос (Греція), в соборі Чефалу на острові Сицилія (1148), в мозаїці люнета церкви Успіння Богородиці в Нікеї (1065-1067), в розписі церкви Спаса Нередиці в Новгород9 збереглися фрагменти)

Покаяння-протиотрута до гріха

– Геронда, що ви відчуваєте при думках про свої багаточислені гріхи?

Потрібно робити зусилля, щоб диявол не міг спокусити до гріха і залишити в ньому. Перебуваючи в гріху ти забуваєш Бога, звикаєш до гріха, приймаєш думки які неможна змінии і коли доходить до крайності тоді досягаєш відчаю через усвідомлення наслідків.

– Чому кажеш, що залишаєшся в гріху і забуваєш Бога? Відчай, який гнітить є доказом на відсутність Бога в твоєму житті.

– Значить відчай означає, що я злочинець в очах Бога?

Тлумачення цих дум є такі: відчай без надії. А за християнську надію є Христос. І тоді, коли впадаєш в гріх і відчай тебе обуяє, губиш надію, забуваєш Бога і не борешся.

– Добре, як тоді треба реагувати коли згрішимо?

З падінням прабатьків гріх присутній в нашому житті. Так вже є, що для людини є неминуча спокуса і необхідні чмалі зусилля щоб встояти. Перше, усвідомлення грішності і те що вводить в гріх. І друге, дійдемо до покаяння аби більше не грішити.

– Значить коли покаятися, то відійде відчай за гріх?

Відчай підтримує гріх, а покаяння його прибирає. Предпосилка до покаяння є віра в Бога і надія на Його милість. Віра в Бога означає надія на спасіння. Всяке падіння не являється кінцем, а є відправною точкою за новий початок у вашому духовному житті (боротьбі). Надія на спасіння дає силу на духовну війну.

– Як можна укріпити віру в Бога?

Постійно нагадуючи собі, хто такий Бог. А Бог є Любов, Радість, Мир, Тихе Пристанище яке охороняє від бурь. Бог є Прощення.

– Тобто треба нагадувати собі за Божу любов до людини?

Точно так! Людина легко забуває. Духовна боротьба постійно нагадує Божу любов. Його любов є дуже велика, адже Він направив Свого Єдиного Сина да стане людиною і постраждає за нас, да буде розпятий і похований і на третій день воскресне. Все, що він шукає-є наше покаяння і довіра в Його замисел. Завжди здавайся на Божу благодать, яка проникає в твоє життя!

Наш Бог не є храмове божество

В новому Заповіті ми отримуємо нові знання від Бога: те, що не являється храмовим ритуальним божеством. Той є поруч з нами повсякденно, наприклад на весіллі в Кані Галілейскій. Така думка є тяжкою. Набагато легше відійти від Бога, коли ідеш в храм а потім живеш як дійде на розум.

А от св. Писання не дає основи для цього. Ми чесно сприймаємо Бога як храмове божество, а богоспілкування-як храм благочестя. Богоспілкування є скромне, ненавязливе, щоденне двухстороннє у відносинах між людиною і Богом, подібно до того як всяка людина пізнає в спілкувані з любимим народом. Головним є взаїмне стремління один до одного! Людина звертається до Бога в своїй душі: «Господи, я є тут». І у відповідь на наші почуття Бог нас навідує і говорить: «І я є тут»…

Перший і найважливіший критерій пізнання істиннного Бога, коли людина перестане осуджувати інших. Коли ми зрозуміємо цілою своєю сутністю, що людина немічна в своєму падіння від народження, того Бог любитиме і поважатиме. З цього виходить, що Бог буде відноситися до нас так, як ми відносимося до ближніх. Тоді як ти можеш осуджувати інших за те, що колись було? Щодо самосудження в очах храмового божества, то ми відчуваємо постійну провину: що не читаєм, не ходимо, не відчуваємо; внаслідок чого мучимо себе за це, вивчаємо почуття провини під мікроскопом. Це є область психології і немає відношення до Бога.

Коли людина є істинно з Богом, то має твердий принцип менше думати за себе. Він знає, що сорішивши ми позбавляємося благодаті двустороннього богоспілкування віднині у житті. Людина є доволі слабка, тому і не живе з вдячністю за Божу турботу. Тоді починаєш усвідомлювати наскільки слабкий кожну секунду і це причина для самобичування й жалості до себе.

Друга молитва до Ісуса Христа

Господи, допоможи нам повірити в Тебе цілим серцем! Допоможи нам відкритися, да возрадується наша душа. Навчи мене любити Тебе, наповни моє серце істинною радістю і сенсом. Яви істину в серце на Твоє світле Євангеліє, на Твоє Воскресіння просвіти нас своїм істинним знанням. Ввійди в моє життя, так як Ти знаєш і так як буде для мене. Посвіти для мене, да отримаю Твої настанови та незрівняні ні з чим мир і блаженство. Привлічи до мене Твою любов, задля мого поступового побороння інстинктів та егоїзму, позбав від усяких пристрастей, ісціли від усіх немощів.

Пробач мені, що задіваю Тебе образами, коли жаліюся на своє життя; звинувачую за свої проступки, думки і пориви.

Допоможи виправитися, вдохнови мене. Допоможи зцілитися. Допоможи зцілитися. Допоможи очиститися. Допоможи мені відкрити Тебе.

Господи Ісусе, просвіти мене.

Господи Ісусе, благослови мене.

Господи Ісусе,помилуй мене грішного!