Если на экспериментальном уровне онто Ин-се (в онтопсихологии наименование души) выступает в качестве объективного критерия, то чем больше мы его познаем, тем больше убеждаемся, что не логико-историческое Я (то есть сформированное средой сознание), а именно онто Ин-се является вечным субъектом истины (которая сначала улавливается как объективный контакт). В книге говорится - если провести анализ оснований объекта, который постигается нашим логико-историческим Я, рациональностью, интеллектом, он раскрывается как субъект.
Отзывы
2