Читать книгу: «Proyectos de animación físico-deportivos y recreativos. AFDA0211»

Capítulo 1

Antecedentes, situación y evolución en la animación físico-deportiva y recreativa

1. Introducción

La animación físico-deportiva y recreativa es solo una parte de la Animación Sociocultural, por lo que el primer objetivo de este capítulo es mostrar cómo ha evolucionado, a lo largo del tiempo y en función de las necesidades e intereses de la ciudadanía, el concepto de la animación en general, para llegar a concretar las características de esta área de intervención específica que es la animación físico-deportiva y recreativa, en particular y en la actualidad.

Por otra parte, puesto que practicar ejercicio físico es un hábito cada vez más extendido entre toda la ciudadanía (infantes, adolescentes, adultos, personas mayores, personas con discapacidad, etc.), se comentarán las entidades y empresas que ofrecen este servicio, las características del mismo y cómo se organizan.

Para, finalmente y debido a que con la información aportada se habrá dejado patente la importancia de contar con profesionales cualificados para intervenir en esta área, terminar exponiendo la figura del animador o animadora físico-deportiva como aquella persona que, adaptando programas, materiales, instalaciones, etc., a las necesidades e intereses de cada persona o grupo de población, y empleando técnicas participativas, será quien ofrezca ese digno servicio a cualquiera que lo solicite.

2. Aspectos históricos y conceptuales

Siempre que se habla de animación se le añade otra palabra a ese término con la intención de indicar en qué personas, entornos o áreas se aplica el citado concepto. Así, se escucha decir por ejemplo: animación infantil, animación en hoteles o animación deportiva; pero es necesario identificar qué es la animación en general como vocablo aislado para: indicar cómo ha evolucionado el mismo hasta el día de hoy, concretar esos tipos de animación que existen y dónde se desarrollan y especificar cómo debe ser el profesional responsable de llevarla a cabo.

2.1. Conceptos y definiciones de animación

Delimitar conceptualmente animación es una tarea compleja, porque según la fuente que se consulte, aunque se coincide en que la palabra proviene del latín, etimológicamente hablando se le otorgan varías raíces diferentes; así, se considera que procede de:

1 Anima, que significa alma, vida, principio vital o aliento.

2 Animus, o, lo que es lo mismo, ánimo, motivación, sentimiento, movimiento o pasión.

3 Animatĭo, que indica la cualidad de estar animado o de animar, vitalidad y creatividad.

Sabía que...

El Diccionario de la Real Academia Española dice que proviene de animatĭo, -ōnis; mientras que el Diccionario Crítico Etimológico Castellano e Hispánico indica que es un cultismo derivado de anima cuyo primer uso registrado data de 1440.

Por ello, y con el propósito de alcanzar una definición general que sirva e incluya todas las posturas, se opta por relacionar los tres casos que existen, en base a la idea común que se percibe que tienen, y atendiendo a que el sufijo -ción indica acción y efecto.

Con lo que, en términos generales, se puede afirmar que el anima produce animus gracias al animatĭo, es decir, que la animación es la acción o actividad de infundir vida o vitalizar algo poniéndolo en movimiento, que es lo mismo que entender la animación como el conjunto de tareas o acciones intencionadas que tienen como finalidad el estimular la iniciativa y participación individual o colectiva de las personas en determinadas actividades.

Animadores acuden a centros geriátricos con el propósito de motivar a los ancianos y ancianas que allí habitan a que participen en actividades (© Fotografía: Bromford Vía Flickr - CC BY).

Pero, visto lo anterior, surge otro interrogante motivo de controversia que se refiere a cuáles son esas determinadas actividades en las que la animación actúa. Y es que para algunos autores como el pedagogo y sociólogo argentino Ezequiel Ander-Egg (1983), la animación se lleva a cabo en acciones denominadas socioculturales; mientras que para otros como Quintana Cabanas (1993), la animación se desarrolla en diversos ámbitos de entre los cuales la Animación Sociocultural es solo uno más, pero no el que engloba a todos los demás, pues, según mantiene, no toda animación es sociocultural.

Por lo que, para tomar una postura al respecto y en función de esta exponer el tema, se decide identificar y analizar en diferentes lugares y momentos de la historia diversos acontecimientos en los que haya existido y/o exista participación social.

Y así, preguntándose por ejemplo por qué la gente participaba activa y vigorosamente en los innumerables dramas sobre Osiris que se interpretaban en el antiguo Egipto, o examinando qué llevó a que los Juegos Olímpicos realizados en Atenas en 1896 tuvieran la mayor participación internacional conocida en un evento deportivo hasta la fecha, se ha observado que no había ni hay una causa común, ni una misma temática que fomentara o fomente la participación, sino que esta dependía y depende de las necesidades e intereses imperantes en ese momento por esa persona o grupo participante, por lo que se puede concluir y por tanto se concluye que la animación adopta un significado u otro según el contexto donde se lleve a cabo; es decir, que la animación sí es social y cultural en todos los casos, aunque se desarrolle en diversos entornos (nombrados como ya se ha visto por la palabra que la acompañe: animación juvenil, animación en piscinas, animación cultural, etc.), y además (se añade) es educativa, porque al cubrir las demandas de la persona o grupo sobre el que actúa, genera aprendizaje.

Actividades

1. Reflexione según el concepto de animación expuesto y responda: ¿podría darse animación sin la figura de un animador o animadora?

2.2. Aspectos históricos y evolutivos de la animación

Según lo expuesto, se aprecia que la animación ha existido siempre bajo diversas formas y distintos nombres, y es que, desde el mismo momento en que las personas participan en una actividad placentera, se entiende que detrás hay un conjunto de actuaciones que de forma intencionada han posibilitado esa situación.

Ahora bien, ¿cuándo surge por primera vez el concepto de animación como trabajo o labor a desarrollar?

A pesar de que el Diccionario Crítico Etimológico Castellano e Hispánico date su primer uso en 1440, se suele fechar en 1945 y en Francia, donde primariamente se utilizó la palabra animación con la significación explicada. Y es que, a la hora de plantearse cuando se comenzó a dar importancia a las necesidades e intereses que mostraba la población para promover su participación social, no hay que remontarse a tiempos más alejados, pues los movimientos sociales que impulsaron esta atención surgieron tras la II Guerra Mundial, ya que a consecuencia de la pobreza, la depresión económica, la apatía moral y social existente, etc., se necesitó intervenir en las ciudades y barrios para que las personas tomasen conciencia de su situación y actuasen.

Sabía que...

La palabra animador (animateur) apareció en Francia el 17 de octubre de 1945, en un Decreto de la Dirección de Educación Popular del Ministerio de Educación.

Dicho esto, fue a mediados del siglo XX cuando empezaron a usarse desde distintas asociaciones y federaciones de carácter nacional e internacional metodologías propias de la animación, como son sensibilizar y dinamizar a la población para que esta participase en acciones grupales de diversa índole, con el firme propósito de que se recuperase la normalidad arrebatada en periodo de guerra; por lo que es entonces cuando se empieza a emplear la intervención sociocultural como un instrumento al servicio público, al entenderse como un medio de avance en la evolución social.

Pero ¿qué ocurre en España?

La animación aparece en España bajo esa influencia francesa en los años 60, cuando, debido a la concentración en las grandes ciudades de las clases trabajadoras en los llamados “barrios dormitorio” (barrios superpoblados que tienen un importante déficit de servicios públicos), comenzó a proliferar lo que se denominó “subcultura de grupos” (personas marginadas proclives a la delincuencia, las drogas, etc.), y se necesitó dar respuesta a esa problemática social, llevándose a cabo actividades de promoción social y difusión cultural.

Ante esos acontecimientos, años después surgieron movimientos sociales urbanos y obreros de reivindicación cultural que hicieron que las asociaciones de vecinos se constituyeran como entidades de promoción y dinamización de los barrios y propiciaron que se comenzase a hablar de Animación Sociocultural y de la importancia de contar con un trabajador-animador; hechos que provocaron que el Ministerio de Cultura crease departamentos de fomento de la participación y formación ciudadana en ese aspecto.

Animación propulsada por una asociación de vecinos (© Fotografía: Barcex Vía Wikimedia Commons - CC BY)

Los años siguientes, la animación, ya denominada sociocultural, fue desarrollándose gracias a la militancia social, hasta que con la instauración de la democracia y la entrada en vigor de la Constitución española en 1978, se produjo un cambio, y es que, entrando ya en los 80, aparecieron numerosas instituciones educativas y de intervención social, tanto públicas como privadas, para dar respuesta a los principios fundamentales que se establecieron en la Carta Magna y que son los siguientes:

1 El derecho de todos a la educación, con la participación efectiva de todos los sectores afectados (artículo 27.5).

2 La protección social, económica y jurídica de la familia y de los hijos (artículo 39).

3 El progreso social y económico, la formación y readaptación profesionales, y el descanso necesario (artículo 40).

4 Los derechos económicos y sociales de los trabajadores españoles en el extranjero (artículo 42).

5 El derecho a la protección de la salud, fomentando, entre otros, la educación física, el deporte y la adecuada utilización del ocio (artículo 43).

6 El acceso de todos a la cultura (artículo 44.1).

7 El disfrute, conservación y uso adecuado del medioambiente y sus recursos naturales, sancionando la utilización inadecuada (artículo 45).

8 La conservación y promoción del patrimonio histórico, cultural y artístico de los pueblos de España y los bienes que lo integran, sancionando los atentados contra el mismo (artículo 46).

9 La promoción de la participación libre y eficaz de la juventud en el desarrollo político, social, económico y cultural (artículo 48).

10 La previsión, tratamiento, rehabilitación e integración de las personas con discapacidad física, psíquica, o sensorial, prestándoles la atención que requieran y amparándoles en sus derechos (artículo 49).

11 La promoción del bienestar mediante un sistema de servicios sociales que atiendan los problemas específicos de la salud, vivienda, cultura y del ocio de las personas mayores (artículo 50).

Nota

Las casas de la juventud, los centros cívicos y las escuelas de animación y tiempo libre, son algunas de esas instituciones públicas y privadas que se crearon tras la aprobación de la Constitución española en 1978.

Como consecuencia de lo expuesto, la Animación Sociocultural continuó evolucionando como elemento fundamental de la política local, pero seguía habiendo un vacío formativo en la figura del animador, pues este se instruía en esas instituciones educativas y de intervención social que llevaban a cabo la animación; centros que, aunque posibilitaban la experimentación y el intercambiando de experiencias y pusieron un poco de orden conceptual en una serie de prácticas diversas, no coincidían en programas o contenidos.

Sabía que...

En 1986 se realizó el primer estudio sobre la formación de animadores en España en el que se detectaron 51 centros de formación que impartían las titulaciones (del ámbito no formal) de:

1 Monitor/a de Tiempo Libre.

2 Coordinador/a de Tiempo Libre.

3 Animador/a juvenil.

4 Educador/a de calle.

5 Animador/a sociocultural.

Teniendo todos ellos programas, contenidos y duración diferentes.

Hasta que, en los 90, se atendió a lo anterior profesionalizando la figura del animador, pues se mantuvo la oferta de formación no reglada existente y, además, la Animación Sociocultural entró en el ámbito de la formación reglada, constituyéndose, por una parte, como uno de los sectores profesionales de la Diplomatura Universitaria de Educación Social creada en 1991 y, por otra, como Ciclo Formativo de Grado Superior en 1996.

Actividades

2. Realice una búsqueda bibliográfica o en la web sobre la definición de militancia social.

2.3. Tendencias de la animación en la sociedad actual

Atendiendo a lo explicado, se intuye lo que es en la actualidad la Animación Sociocultural en general, que ya cuenta con una formación de base de calidad, pero debido a que la animación adopta un significado u otro según el contexto donde se lleve a cabo y en nuestro país se ha seguido y se sigue formando a animadores y animadoras tanto desde las instituciones educativas y de intervención social anteriormente mencionadas como desde la Universidad y la Formación Profesional reglada (y, además, en los últimos años desde la Formación para el Empleo), se han desarrollado perspectivas o tendencias distintas, que son las que se analizan a continuación.

Animación Sociocultural para el desarrollo de la cultura popular

Según esta tendencia, con la animación se llevan a cabo acciones para promocionar la cultura, por lo que, por un lado, se facilita el acceso, uso y disfrute del patrimonio cultural al mayor número posible de personas a través de un animador o animadora que ejerce como gestor cultural para despertar el gusto por la cultura en la ciudadanía; y, por otro, se colabora en la emancipación de la cultura popular gracias a un animador que realiza actividades de expresión creadora con la intención de que los ciudadanos sean protagonistas y creadores de su propia cultura.

Importante

Para desarrollar la cultura popular por medio de la animación comentada, deben llevarse a cabo conjuntamente las dos tareas expuestas, pues, de centrarse solo en difundir el patrimonio cultural, se recaería en la denominada “democratización cultural”, que concibe la cultura como un bien colectivo que debe estar al alcance de la ciudadanía, pero siendo esta un mero receptor; mientras que, en la Animación Sociocultural, lo que se persigue no es esto, sino la “democracia cultural”, que considera que los sujetos no son pasivos, sino protagonistas y creadores de la cultura (como actividad transformadora), a través de la participación.

Animación Sociocultural en el tiempo libre y el ocio

Los seguidores de este tipo de animación sostienen que las actividades que se realizan en la intervención son actividades de ocio que se desarrollan en el tiempo libre y en los cuatro ámbitos en los que este se despliega: cultura, deporte, recreación y turismo; por lo que, para garantizar que la acción es ociosa, el animador actúa como dinamizador de grupos, orientando a cada miembro de estos, para que elija de forma voluntaria en qué quiere participar, atendiendo a que esa experiencia le produzca placer y sea saludable (no nociva).

Animación Sociocultural como acción socioeducativa participativa con grupos, para la mejora de su realidad

Este tipo de visión de lo que es la animación también es denominado “de desarrollo comunitario” y su objetivo es, por un lado, provocar que un grupo o una comunidad tome conciencia de las necesidades que tiene y, por otro, ofrecerle las habilidades y destrezas que le sean prácticas y útiles para atender a esas carencias y desarrollarse con ello social y económicamente; por lo que para que esto se lleve a buen puerto, aquí el animador tiene un papel de mediador-promotor de actitudes transformadoras.

Enfoques que, aunque diferenciados, se aconseja que se consideren de forma global, pues en la realidad se pone en evidencia que frecuentemente se conjugan en un mismo contexto.

Actividades

3. Como actividad de ampliación, realice una búsqueda bibliográfica y en la web sobre los distintos enfoques que existen de la intervención sociocultural, pero a nivel internacional.