Отзывы на книгу «Хмель», страница 6, 139 отзывов

Невероятно масштабная эпопея, историческая семейная сага, охватывающая несколько столетий, не отпускает. Постоянно мысли возвращаются к повествованию, потому как смутные, спорные, до сих пор непонятые, но архиважные события русской истории воссоздал на страницах одного романа малоизвестный писатель Алексей Черкасов в соавторстве со своей женой Полиной Москвитиной.

История одного рода, старообрядцев, "деливших" Христа, веру, обряды, раскололся между собой. Род Юсковых берет свое начало еще со времен Пугачева и Наполеона, пересекается с другими знаменитыми фамилиями и продолжается после свержения царской власти в России. Таковы хронологические рамки произведения.

Удивительно, что у Черкасова в романе, на мой взгляд, все герои - главные. Каждый из них неподражаем и ярок, самобытен и неординарен. Как ни странно, положительных среди них почти нет, или вообще нет. Сложнейшую задачу ставил перед собой автор и решил ее - из завязи (а именно так в первом "Сказании о жителях тайги" - "Хмель" - называются главы) в завязь появляются новые герои, продолжение жизни которых встречается через 10-15 завязей, но связь с ними совершенно не утрачивается в вихре исторических событий, и читатели снова и снова встречаются с действующими лицами. Мне, как мало читавшей нечто подобное, сложно представить, каким образом писалась эта книга в первой половине 20 века, как тонко автор сумел "протянуть" главную сюжетную линию от раскола Церкви до начала революционного бунта 1905-1917 гг., как неповторимо возродил писатель картины из жизни старообрядцев, воспроизвел их уникальную манеру общения, поведения и образ жизни.

Несмотря на то, что мои взгляды не совпадали с автором во многих ключевых моментах, а отдельные из них я читала морщась, смело скажу, книга надолго останется в памяти. Но "Сказание ..." имеет продолжение и спешу приступить ко второй книге цикла. Неравнодушным к русской истории рекомендую в качестве подспорья к размышлениям над тревожными страницами истории России и роли простых людей в ее совершении.

Книга интересная. Особенно она должна понравиться тем, кто любит историю своей страны, а так же хочет больше узнать о старообрядцах и жителях Сибири.

Действия книги охватывают разные моменты жизни. Первая мировая война, начало революции. Затрагивается Пугачевщина и декабристы.

Больше всего поражает Ефимия, которая жила на самом деле. Автор встретил ее в возрасте 136 лет. Неужели именно поставленная цель, ее назначение является определяющим моментом нашей жизни?

Никогда не любил читать о войне, но следующие две книги о революции и второй мировой.

В 1934 году известный писатель Максим Горький прочел рукопись рукопись неизвестного писателя Алексея Черкасова "Ледяной покров", которая ему понравилась и он решил встретиться с писателем и пригласил его к себе. Каково было его удивление, когда он увидел перед собой девятнадцатилетнего парня и Горький сказал: Вот какой! Совсем ещё парнишка, а написал серьезную вещь. Роман молодого человека он посчитал столь значительным, что решил не упускать его из виду и поселил Черкасова у себя дома, где молодой писатель доводил свое произведение до ума по подсказкам и советам известного писателя. Роман был уже готов к публикации, но Черкасову показалось, что он может его улучшить и с этой целью он отправился в свой совхоз в Сибирь, где он работал агрономом и в перерывах между работой он писал новые сюжетные линии, добавлял новые главы, переделывал старые. Ему все казалось, что роман не готов к печати, что он может сделать его ещё лучше. А потом обстоятельства жизни автора сложились драматично - и рукопись, и черновики были безвозвратно утеряны , но писатель не впал в отчаяние, а стал работать (вместе со своей женой Полиной Москвитиной) над другим романом, над масштабным и эпичным произведением "Сказания о людях тайги", которое было начато писателями в 1934, а закончено в 1963. Получилась трилогия "Хмель", "Конь рыжий" и "Чёрный тополь". И после выхода книги в свет она постоянно издавалась и переиздавалась всё более крупными тиражами, но достать эту книгу было очень трудно. А сейчас это произведение если и не забыто, то очень малоизвестно, что очень жалко осознавать. Да и я сам случайно узнал о существовании этой книги, наткнувшись по телевизору на начало экранизации этого романа. Кино мне очень понравилось и через некоторое время я решился на прочтение книги, которая произвела на меня неизгладимое впечатление.

Действие книги начинается с того, что каторжник, революционер и сторонник декабристов Лопарев в 1828 году сбежал с каторги во время этапа и после долгого брожения по безлюдным степям и лесам наткнулся на небольшую деревню и сначала обрадовался своему спасению, но вскоре понял, что лучше бы ему было остаться на каторге, потому что он попал из огня, да в полымя. В деревне проживала староверческая община, в которой царили очень жестокие нравы. Например, человека могли забить до смерти за то, что он крестился не двуперстием, а "иудовой щепотью"(тремя пальцами). Или сжечь на костре женщину, которая родила шестипалого ребенка (вместе с ребенком, естественно). Лопарев понимает, что так нельзя, что это произвол и преступление, но свергнуть эту веру очень сложно.

Этим событиям посвящена первая часть романа. Конечно, от прочитанного порою встают волосы дыбом на голове. Когда читаешь о том, как над людьми издеваются лишь за то, что они придерживаются немного других взглядов на религию, не верится в происходящее. Но если вспомнить средневековую инквизицию и охоту на ведьм, то понимаешь, что и такие ужасные вещи могли твориться и от этого становится как-то не по себе. Понимаешь негодование главного героя. испытываешь те же чувства, что и он, так что, описанное в книге очень впечатляет и пугает. Главы староверческой общины держали людей в страхе и избавлялись от неугодных им людей , но делали это "во славу правого дела, изгоняя еретиков, нехристей и оборотней", цитируя при этом главы из святого писания, прикрываясь молитвами и всё в таком духе. И при этом они жили на широкую ногу, наедаясь от пуза, в то время как другие жители общины умирали от голода. И читая такое понимаешь слова одного из героев: "Да что же это за бог, если он позволяет на своих глазах творить такие злодеяния". В этой книге показано, на какую подлость и до какой степени они готовы опуститься, лишь бы не потерять власть и набить свои карманы и как они при этом готовы прикрываться верой, богом, писанием и другим подобным вещам. Ну и вместе с этими ужасными и поражающими вещами здесь очень подробно показана жизнь и быт староверов посреди бескрайней сибирской тайги.

Но это только первая часть книги. Во второй и третьей части мы переносимся уже в 1914 год и видим потомков жителей той самой общины, которые разбрелись кто куда (кто принял православие, кто стал поклоняться тополю, кто дырке в стене, кто стал нормальным). Они переживают первые потрясения двадцатого века и даже не догадываются, что ждет их впереди. А впереди война как Первая Мировая, так и Гражданская. Эти части книги тоже впечатляют и поражают. Во первых поражает то, до какой глупости могут зайти люди в своей вере, например, поклоняясь тополю или дырке в стене. И ладно бы они просто придерживались своей веры и сидели тихо и молча. Так нет же, они рьяно и дико готовы карать неверных этой вере, пускай это даже будут родные и близкие им люди. Такое читаешь и аж не по себе становится. И ведь эти люди ещё смеют прикрываться Библией, мол, мы караем неверных, мы праведные и ничего плохого не сделали. И как только совесть таких людей не мучает. И ещё они умудряются по своему понимать различные вещи, написанные в библии. Так, например, один старик, которому очень приглянулась жена своего сына, выставил сына вон, а сам стал пугать невестку написанным в Библии, мол, написано, что дочери спасли как-то своего отца, опоив его и заимев от него детей, так и ты должна. И это ещё не самое дикое, что творили эти люди.

Читая эту книгу мне одно время казалось, что хоть она и очень сильная и впечатляющая в эмоциональном плане, но всё равно очень сильно идеологически направлена, мол," Бога нет", "доколе можно жить по царским прижимом", "не вздохнуть свободно простому народу под царским гнетом" и всё в таком духе. Но когда авторы начинают описывать события, предшествующие Революции и Гражданской войне то становится понятно, что он никого не делит на хороших и плохих, мол "белые плохие, а красные хорошие и пушистые". Он показывает, что и среди тех, и среди других были и хорошие, и плохие люди, и действительно идейные, и просто запутавшиеся и переметающиеся из одного лагеря в другой. Автор изобразил и таких персонажей, которые присоединялись, например, к "белым" только потому, что они держали обиду на какого-нибудь отдельного "красного", но при этом воевали против всех "красных", беспощадно убивая ни в чём не повинных людей. Ну а вождей и одного и другого лагеря авторы изобразили такими же, как и вождей старообрядческой общины, только если староверы прикрывались Библией, то деятели революции подначивали других различными лозунгами, митингами и демонстрациями, посылая на передовую миллионы людей, которые должны отдавать свои жизни за их интересы и цели. И в этой части книги авторы показали, что человеческой жестокости нет меры и люди готовы врать, грабить, убивать и ломать судьбы другим (и своими, и чужими руками), лишь бы не потерять свою власть и побольше заработать. В общем, авторы все так без прикрас описали, что эта книга действует как обухом по голове, заставляя увидеть знакомые события немного под другим углом и это очень сильно впечатляет.

Помимо вышеописанного хочется остановиться на персонажах. Их здесь очень много (всё таки события развиваются на протяжении более 100 лет) и почти все очень яркие, запоминающиеся, с детально прописанными характерами. Нет четкого разделения на хороших и плохих, но всё таки за их судьбой следишь с замиранием сердца и очень сильно за всех персонажей. Устами одного из персонажей авторы пытаются донести мысли, что все мы братья и сестры и не должны так обращаться друг с другом. что нужно нести добро и в корне пресекать всякую жестокость. Но разве могут люди вот так взять и все бросить, слушая "лепет придурковатой и наивной девчушки", что, конечно, очень печально. Тяжело наблюдать за этими сломанными судьбами, зря потраченными жизнями и этой бойней, которая творилась в нашей стране. Как ещё выжили люди, которые были не просто свидетелями, а непосредственными участниками всех этих событий?

В общем, подведем итог. Очень эмоциональное и впечатляющее произведение, которое удивляет и поражает. И так же удивляет, почему это большое (во всех смыслах) произведение так относительно малоизвестно. По мне так эта книга должна стоят на полках вместе с другими велики произведениями отечественных авторов. Очень сильное, мощнейшее в эмоциональном плане. Настоятельно рекомендую.

Мощная и очень эмоциональная книга. Абсолютно без какой либо сентиментальности или пронзительной трогательности. Лишь лютая, яростная жестокость и бессилие. И, может быть, совсем немного надежды на справедливость и заслуженную кару. А было так... Декабристу мичману Лопареву, шедшему по этапу на каторгу, чудом удалось бежать. Заплутав в степях Сибири, полуживой, он находит приют в общине староверов. Уже через несколько дней Лопарев пожалеет, что попал сюда, а не на каторгу. Жестокий старец Филарет, возомнивший себя чуть ли не посланником Божьим, держит людей в небывалой строгости. Но не строгие нравы изумили и напугали большего всего «кандальника», а то, что пытки, сожжение на костре так называемых еретиков, убиение младенцев и прочая дикость принимается раскольниками покорно и безропотно. Чувствуя, что не в силах понять этого или тем более что-то изменить в общине, Лопареву бы бежать без оглядки, но он влюбляется в молодую женщину Ефимию, над которой уже начали собираться тучи... На самом деле это только завязка «Сказания первого» романа-эпопеи «Хмель». Всего в романе будет три сказания (три части), которые охватят период с середины 19 века по 1918 год. В центре повествования окажутся судьбы двух старообрядческих семей Юсковых и Боровиковых в это нелегкое для России время. Между очень напряженной первой частью и более спокойной второй будет разрыв в 30 лет, но далее повествование пойдёт более равномерно. Самая сильная сторона книги это, конечно же, персонажи, созданные талантом Алексея Черкасова. Да, у многих из них есть реально существовавшие прототипы, но перенести их образы на бумагу, что бы читатель с одинаковой силой мог полюбить и так же сильно возненавидеть, без всякого сомнения, под силу только очень одаренному писателю. Как я уже говорил, пожалуй, самые страшные эпизоды будут в первой части, но и в последующих этапах жизни общины будет немало настоящей жести. Попеременно мы будем удивляться и извращенному коварству, и непроходимой людской глупости, позволяющей творится всему этому аду. Алексей Черкасов обладая очень хорошим и образным языком, не скупится на слова и эмоции, в равной степени описывая как красоту, так и убожество внутреннего мира человека. Люди, события, декорации — получились настолько живыми и реальными, что переживания просто вскипают, заставляя от злости и жалости сжимать кулаки и стискивать зубы. Небывалый накал страстей захватывающий с первых же глав, не ослабевает до самого конца. И если в самом начале шокировали нравы староверов, то потом сумятицы в души людей добавила первая мировая война и революция. В книге не будет однозначно плохих или глубоко положительных героев. Каждому «злодею» найдется, чем оправдаться, каждому «праведнику», найдётся, чему устыдится. Заметно, что Алексей Черкасов пытается сохранить некую объективность (насколько это возможно, учитывая время написание произведения), описывая людей и нравы того времени. И в принципе, у него это неплохо получается, разве что в вопросах веры позиция Автора уж очень ярко выражена. Понятно, что Фиаларетовская община довела до абсурда религиозный фанатизм, но и через поколения после начала событий мы будем наблюдать густой туман в умах и душах людей. В революционных метаниях героев, тоже нет достаточной прямолинейности. Вопреки бытующему мнению, я не увидел оголтелой агитации со стороны Автора за правое дело пролетариата. Черкасов отлично показывает, что время было мутное и кто прав, а кто нет, скорее всего, покажет время. Я даже где-то удивился подобной беспристрастности советского писателя, но потом, почитав его удивительную биографию, многое стало понятным. Советская власть не жаловала Алексея Черкасова. Пришлось ему отсидеть срок за обвинение в шпионаже (впрочем, судимость потом сняли) и лежать в психиатрической больнице, где заочно, по его письмам к матери, в него влюбляется Полина Дмитриевна Москвитина, тогда бывшая цензором НКВД и впоследствии ставшей его женой и соавтором последующих двух романов, продолжения «Хмеля». Возможно, как раз его внутренние противоречия и вылились в такую неоднозначную оценку Октябрьской революции. Хотя, конечно, явной критики существующей власти нет, и некое недовольство можно проследить лишь по неудачно сложившимся судьбам весьма приятных людей, выбравших не ту сторону. Да, на страницах книги творится вопиющая несправедливость, но не надо думать, что роман совсем уж беспросветный. Все-таки здесь есть место чести, добру, победе разума и сердечности. И от того, наверное, особое, какое-то злорадное, наслаждение начинаешь получать, когда судьба очередной твари заканчивается трагическим падением в самые низы. Невозможно не отметить, что роман читается взахлёб не только потому, что люди в книге находят участие у читателя, но ещё и благодаря весьма лихо закрученному сюжету. Судьбы людей витиевато переплетаются, непредсказуемые повороты выдают самые причудливые завихрения в траекториях человеческих душ. Поступки родителей влияют на их детей, а стремления и выверты потомков порой кидают замысловатые тени на всю семью в целом. Немало в истории общины и трагических, совсем неожиданных смертей, причем будут гибнуть и те люди, на которых, казалось бы, должно держаться дальнейшее повествование. Разговорная речь в книге, это отдельная песня. Старорусский язык, смешан сибирским говором, но притом он легок и понятен для читателя. У многих героев есть свои индивидуальные особенности речи, по которым они легко узнаются в диалогах и которые придают целостность всему образу персонажа. Подводя итог хочу сказать, что очень трудно, после того как закрыл последнюю страницу «Хмеля», удержаться от того, чтобы тут же не схватить следующую книгу цикла «Сказания о людях тайги». Но все-таки я решил взять паузу, дабы переварить ту порцию нелёгких судеб непростых людей, из-за которых мне пришлось бередить сердце и душу последние две недели.

Отлично написанный роман о непримиримых староверах, мигрировавших под постоянным царским преследованием из Поморья в Красноярский край. В книге красочно и подробно описан быт и религиозные обычаи этих людей.В ней есть любовная линия, политическая борьба и революции 1917 года. Читается с интересом.

Роман "Хмель", советского писателя Алексея Черкасова, это первая часть трилогии «Сказания о людях тайги». Повествует о жизни, быте и судьбах, нескольких поколений раскольников (старообрядцев) из Филаретовской общины, в период времени между восстанием декабристов и октябрьской революцией 1917 года.

Читала я его уже во второй раз, поскольку в настоящее время интересуюсь всем, что связано с различными религиозными течениями, а так же сектами и культами. Так сказать, решила вспомнить про традиции, ритуалы и особенности поведения сибирских староверов, описания которых наиболее впечатлили при первом прочтении. Но, вопреки моим ожиданиям, главы посвященные семейным взаимоотношениям и переживаниям героев, а так же описывающие революцию, в этот раз меня заинтересовали больше.

Главные герои - мужчины и женщины, сильные и слабые, чувствам одних автор уделяет больше внимания, других меньше, но описывает все настолько ярко и реалистично, что порой мне казалось я ощущаю все: боль матери, страх ребенка, жестокость отца, безумие молодой девушки, низость и подлость, благородство и великодушие, насилие и прощение, и конечно же любовь. Любовь юную, зрелую, запретную, хмельную.

Все время меня мучил вопрос, почему автор именно так назвал свое произведение - Хмель? Хмель как символ опьянения, как образ опутывающего растения, которое везде проникло, пустило корни, заглушило побегами и вся Россия в хмельном забытьи куда-то идет или катится незряче, может в пропасть? И как противопоставление образ революции - "разрушающей до основания" весь этот старый мир, возбуждающий умы и чувства, дающий надежду, но при этом совсем не романтичный, порой жестокий, ломающий судьбы и лишающий жизни. Люди умирают, жертвы неизбежны, но жизнь продолжается, так заканчивается первая часть романа.

Если коротко, то вот что понравилось: описание переживаний героев, (буквально кожей своей все чувствуешь); дореволюционного Красноярска; подробностей из жизни староверов. не понравилось: некоторые персонажи, на мой взгляд, совершенно плоские, этакое концентрированное зло, нет однозначно положительных героев, но вот безусловно отрицательных, без намека на исправление - полно.

Но тем не менее в целом книга понравилась, рекомендую к прочтению, автор прекрасно проиллюстрировал несколько страниц из истории России, где-то чрезмерно утрированно, но списываю это на то, что писал он все таки в советские времена и наверное иначе, просто не мог.

С книгой "Хмель" связь у меня необычная. Меня называли в честь одной из героинь. Мама тогда ничего не слышала о том, что плохая примета называть ребёнка в честь человека с печальной судьбой. Имя Даша показалось ей невероятно красивым. Поэтому, когда несколько лет спустя после прочтения книги я появилась на свет, над именем родители долго не думали. "Хмель" - первая часть трилогии. Невероятно интересная. Когда читала в самый первый раз, боялась, что не справлюсь. Всё-таки такая серьёзная трилогия. Но, открыв первую страницу, сразу же погрузилась в книгу и не могла от неё оторваться. Впоследствии при перечитывании моё мнение не поменялось. Не поменялось оно и в этот раз. Так что книга проверку временем прошла. Условно произведение я бы поделила на 2 части. 1 - ссыльный политический преступник попадает в цепкие лапки раскольников и переживает разные приключения. Знакомится с Ефимией, которая впоследствии будет служить вроде проводника во времени. 2 - революция и её влияние на людей. Начинается всё с 1830 года и завершается описание событий уже в послереволюционное время. Пласт времени почти в 100 лет. Можно наблюдать за многими поколениями одного и того же рода. Особенно впечатлило меня, что Дарьюшка со своей подругой Аинной думают, что лишь однофамилицы, хотя, на самом деле, сёстры. И не такие уж дальние. Ну... опустим, что сёстры по мужской линии, а отец Аинны... но обойдёмся без спойлеров. Помимо того, что в книге меня так привлекло то, что особенно люблю - история и генеалогия, так ещё не просто место действия родные для меня земли (мои предки живут в Сибири со второй половины XVI века и со многими географическими местами, которые упоминаются в книге, моя родословная пересекается (Минусинск, Подсинее, Усть-Абакан, Курагино и многие другие)). Кстати, сам автор тоже из этих мест. Его предка когда-то сослали на каторжные работы, так и вышло, что Алексей родился в Сибири. Впрочем, как и его жена и соавтор - Москвитина. Книга написано лёгким слогом, она интригующая, вызывает интерес, но порой (преимущественно во второй части) удручающая. Первую часть, которую, впрочем, тоже особо оптимистичной не назвать, проглотила дня за три, а вот на вторую ушло немногим меньше двух недель. Причём я очень хихикала, когда посмотрела историю чтения. Вот я удивлялась, что читала книгу аж две недели (невзирая на мощный объём книги, для меня это долго), но, как оказалось, когда перечитывала в 2015 году, на это ушло два месяца. Ну и под завершение скажу. Не так давно читала Акунина. Так вот, Черкасов нравится больше. Они пишут совершенно про разное, но оба произведения про чаяния героев про лучшее будущее для России и про желание свергнуть монархию.

«Хмель» А. Черкасова – первая книга трилогии. «Конь рыжий» и «Чёрный тополь» - вторая и третья части, написанные в соавторстве с П. Москвитиной. Впервые с этой трилогией я столкнулась, когда мне было лет 10. Её читала моя бабушка, читала взахлёб, откладывая все домашние дела. Ещё тогда я решила, что когда подрасту, обязательно прочитаю. И вот прошло много-много лет, видимо, я подросла настолько, что наконец-то захотелось и мне ознакомиться с данным произведением. Почитала отзывы, в которых сплошь и рядом сыпались восторги о том, какая захватывающая книга и как она моментально «проглатывается». Начала читать сама, и была удивлена: абсолютно не лёгкое чтение, поначалу продиралась с трудом. А сложного в этом романе много. Во-первых, обширные временной период – с начала 19 века до революции 1917 года – множество крупных исторических событий, огромное количество человеческих судеб, оказавшихся в водовороте истории. Во-вторых, в центре повествования жизнь общины старообрядцев, их суровые законы и обычаи. В-третьих, большое количество героев, у каждого из которых своя судьба, и эти судьбы причудливо переплетаются. Начинается роман с того, что бывший участник декабристского восстания, а ныне беглый каторжник мичман Лопарёв попадает в общину старообрядцев. Не очень-то приветливо его принимают поначалу, и только тот факт, что он пошёл против царя-безбожника, примиряет старообрядцев с каторжником. Если бы знал он о том, какие страсти кипят в этой общине, бежал бы он без оглядки да подальше. Но от судьбы не уйдёшь. Постепенно вместе с Лопарёвым и мы знакомимся с членами двух старообрядческих семей – Юсковых и Боровиковых. Автор прослеживает судьбы героев, показывает, как несмотря на их стремление уйти от политической и экономической жизни России, всех их, так или иначе, закрутит водоворот революций, мировой и гражданской войн. И, как это обычно происходит в экстремальных ситуациях, перед нами постепенно проявляется истинная сущность каждого Юскова и Боровикова. Кто-то будет стоять за свою веру до конца, а кто-то ради личного самосохранения или материальной выгоды откажется от верования своих предков, предаст близких.

Произведение шедевр. Пропитано Сибирским духом без шелухи. Конечно тут не обошлось без политики, т.к. описываются переломные события страны 1917. Но это не помешало, а только добавило красок к книге.

Как уже надоели все эти пиндосские "Помидоры...", "Самуэль Лейки" и прочая импортная мишура. При чтении Хмель я получил колоссальное удовольствие от настоящего русского языка. Много характеров и природы, которые не отделимо идут вместе.

Меня удивляет, что даже великий Толстой чётко очерчивает границы описания природы. Черкасов же постоянно стыкует человека и природу как единое целое.

Жалею, что не прочитал это произведение раньше.