Читать книгу: «Как плести лапти русские! Самоучитель»

Александр Юделевич, Екатерина Фоменко-Пономарёва, Ольга Федорова

Шрифт:

ISBN 978-5-0050-6819-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Шуршунок», мячик…

Ну не прелесть?)))

Освоила сегодня вечером. Конечно, вечерние фото – табу, но, порой, трудно удержаться. Обязательно попробую сделать с детьми!

Из коры он будет, очевидно, еще тактильнее

Александр, принимайте работу!

ЛАПТИ-ПИНЕТКА ИЗ 5ТИ ЛЫК НА ЛЕВУЮ НОГУ, БУМАГА

Детский праздник старинных русских лаптей.

ЛАПТИ-ПИНЕТКА ИЗ 5ТИ ЛЫК НА ЛЕВУЮ НОГУ, БУМАГА

Несколько лет назад встретила я в Москве, возле Коломенского парка мастера по плетению лаптей. Это был пожилой человек, с огоньком в глазах, излучающий любовь к своему ремеслу. Так как лапти в мегаполисе – товар штучный, я, не задумываясь приобрела у него хорошенькую пару лаптей золотистого цвета, и мы разговорились… Мастер посетовал, что ремесло плетения лаптей сейчас «умирает», а мастеров осталось по всей России – «по пальцам пересчитать».

Существовал целый ряд предписаний о времени сбора лыка. Считалось, что лыко надо заготавливать от Благовещенья до Троицы, поскольку в это время кора еще мягкая: «Вот опосля Благовещенья идешь кору резать. Вот там в осинник или к липам. Из липы-то они лучше.
Вот сама лучшая кора от Благовещенья до Троицы, она така мягонька, тянется и высыхает хорошо, а потом ее размочить можно, и она как новенька, хошь зимой, хошь когда. Надо обязательно до Троицы все заготовить, а то Бог накажет – все что заготовишь покоробится, и уж не сплетешь.
Лыко-то до Троицы только и заготавливают, если позже, оно не сплетется, все склизклым станет, сгниет-то в клубках.» рассказал Егошин Степан Егорович. (1)
Увлекательное соревнование по плетению лаптей Вы можете провести своими руками у себя дома. Вы научитесь заплетать простые маленькие лапоточки, на первом уроке.

Пинетка бумажная из 4х лычек крафтбумага. (на ютубе)

ПИНЕТКА БУМАЖНАЯ ИЗ 4Х ЛЫЧЕК КРАФТБУМАГА. (НА ЮТУБЕ)

Пинетка с острым носком из 4х лычек

ПИНЕТКА С ОСТРЫМ НОСКОМ ИЗ 4Х ЛЫЧЕК

Пинетка из крафтбумаги четверик.

Вся фишка в том, что Вы просто до конца его не доплетаете, а оставляете закончить работу своим ученикам. Для первого знакомства этого достаточно.

Лапти-пинетка из 6-ти лычек тупой носок, бумага.

шаг 1

Этот разговор запал в сердце… Лапти же – поставила на полочку, в детской студии (я работаю с детьми, веду творческий кружок), показывала, рассказывала о лаптях, когда дети интересовались или тема была близка к ремеслам, а сама все думала – можно ли как-то помочь возрождению промысла?

Особый пласт нормативов связан с двумя основными инструментами лапотника: кочедыком и колодкой. Прежде всего, существовал запрет дотрагиваться до инструмента мужчины женщинам. Считалось, что если женщина прикоснется к кочедыку, принадлежащему мужчине, инструмент обязательно причинит вред мастеру. Причину такого вредоносного действия видят в «ревности» инструмента: «Кочедык, он ведь своего мастера любит, знает его руку, прям вот ложится в нее. Вот если чужой кочедык возьмешь, то он такой же, как твой, а вот в руке не лежит, вот он как будто в ней вертится. Чужая рука для его. Он мастера хуже бабы ревнует. Мужику-то просто не удобен, а вот бабе – смерть» (1). Действительно, инструмент, взятый в руки женщиной, может поранить как ее: «Вот жена у одного-то кочедык-то взяла, то ли мыла чё, то ли перекладывала. А вот только взяла кочедык, и он ей в бок-то и воткнулся. Ну, кочедык-то видела? Небольшая там железка-то, и с крючком. А вот бабе-то этой воткнулось, аж прям вот в сердце и померла на месте». (1) Кочедык мастера свого ревнует; так и самого мастера: «Вот у нас тут мастер решил на дворе-то работать, ну, то ли душно, то ли что. Вынес, значит, лыко, вынес колодку, ну, лыко-то в клубках, много было его. Ну и жене крикнул, чтоб, значит, кочедык ему в окошко подала. Она его взяла и в окошко высунула, он потянулся, и вот веришь?! кочедык ему в руку впился и прям ее всю поуродовал. Он с полгода лапти плести не мог, рука не работала. Кочедык его приревновал к бабе. Мастер инструмент не должен бабе-то давать.» -рассказал Егошин Александр Иванович (3). Если в данной местности плетение лаптей было как мужским, так и женским занятием, то запрет терял гендерный характер. В этом случае считалось, что никто кроме мастера не должен дотрагиваться до инструмента, поскольку иначе кочедык может нанести увечье: «Вот до кочедыка только хозяин и может дотрагиваться, а если чужой кто возьмет – конец! Плохо ему будет, или поранится, или что. Инструмент только свого хозяина и любит.» (2)

И вот, некоторое время спустя, увидела в интернете видео-уроки по плетению лаптей, которые дает Александр Юделевич. Радости моей не было предела! Так мне понравилось, как мастер преподавал ремесло, как адаптировал его преподавание для детей, что непременно захотелось поучиться самой, побывать на уроках мастера! Но, к большому сожалению, «Школа юных плетельщиков лаптей», которую организовал Александр, оказалось далеко от Москвы, в городе Озерске Челябинской области. Тысячи километров!.. Очные занятия были исключены. И тогда – мастер предложил начать осваивать ремесло по его видео-урокам!

Колодка – значительно более безопасная вещь. Она представляет угрозу только в том случае, если в семье мастера есть незамужние девушки. Считается, что если лапотник случайно дотронется колодкой до такой персоны, та останется старой девой, поскольку инструмент заберет себе ее пару: «Вот старались мастера колодочки-то особо при людях не носить, а то случаем дотронешься до девицы и корми ее потом всю жизнь, колодка у ей пару и заберет». (2)

Рассматривая поверья, связанные с инструментом, нельзя не затронуть проблему получения мастерства. По имеющимся материалам, лапотник может получать свое мастерство от демонологического существа. Так, чтобы плести лапти, отличающиеся особой прочностью, мастер должен был взять кочедык и отнести его на ночь в лес, где вместе с хлебом и табаком оставить на пне как дар лешему, который за подношение награждал мастера особым умением: «Вот все говорили про деда Михаила, что он потому тяжело умирал, что с лешим якшался. Вот он, чтоб, значит, лапти плести, свой кочедык по молодости в лес отнес, на пень поклал, ну, там, хлеб, табак поклал, значит, чтоб лешего угостить. И тот, говорят так, его кочедыком себе лапти за ночь сплел. А утром забрал дед кочедык и с тех пор лапти-то и плел необыкновенные. Они у него мягкие были и не рвались.» (3) Данный мотив характерен для быличек о наделении мастерством представителей многих профессий.

Я решила попробовать… Не скажу, что все давалось легко. Одно дело, когда мастер рядом, всегда можно задать вопрос, если что-то непонятно, другое – самостоятельное изучение. Но желание получить знания об основах ремесла и сплести хотя бы самую простую модель были так велики, что помогли преодолеть трудности и сомнения. К тому же, уроки Александра – подробны, понятны, и увлекательны, мастер буквально «заряжает» своей энергией, внушает уверенность, что все обязательно получится. Упорство и, так называемый, «спортивный» интерес – также служили мне надежными помощниками!

Самым удачным для этого считается вторник, который в данной традиции является безоговорочно удачным (об этом говорят все мастера).

Конечно, более всего, хотелось поделиться полученными знаниями с учениками. Тем более, что в школе, где я преподаю, создан Музей Русского быта. Есть там лапти и из вятской губернии – прямиком из сарая нашего старого дома, где жили прадеды

Наиболее устойчивым является предписание не плести лапти на Святки.

На освоение материала и его подготовку у меня ушло около шести месяцев (работала я, когда позволяло свободное время). И вот, наконец, весной 2023 года состоялось первое занятие «Школы юных плетельщиков лаптей» (с мастером мы договорились так называть все проводимые мероприятия), в городе Москве. В рамках нашего учреждения – сначала мастер-класс для детей и родителей, а затем, и занятия с детьми в самом кружке. Некоторые наши плетуханы сообщают, что существовали особые слова, произносимые в этот момент, но, к сожалению, нет текстов таких заговорно – заклинательных формул, и наши мастера их не знают.

Результат превзошел мои ожидания! Занятия по плетению лаптей вызвали невероятный интерес – как у взрослых, так и у детей. Мы использовали полоски крафт- бумаги, плели «коврики», доплетали «заплетенки», затем – и сами лапти, успели освоить «с нуля» модель «пинетка». Помогали и вдохновляли нас и настоящие лыковые лапти, присланные мастером с далекого Урала!

Итак, лапотник должен соблюдать целый ряд предписаний, призванных обезопасить как его самого и его работу, так и окружающих людей. В обычаях и обрядах, в которых, так или иначе, функционирует обувь ярко проявляет себя категория «свой – чужой» сопоставляя «дом – внешний мир».

Сколько же было восторга у детей (да и у взрослых), когда получался лапоток, который можно было примерить на ножку, пусть пока и из бумаги! Прикосновение к натуральным материалам, радость успеха, получение настоящего готового изделия, применимого в быту – все это давало очень живые эмоции, а, возможно, и «будило» скрытые «генетические воспоминания», существование которых мы не можем исключить.

Лобанова Софья ЮрьевнаСтарший научный сотрудник

Отдела учёта и хранения

Егошин Степан Егорович- мастер по плетению лаптей (деревня Большие ключи Республики Марий-Эл)

Журавлёв Семён Иванович- мастер по плетению лаптей (деревня Пустыри республики Марий-Эл)

Егошин Александр Иванович- (деревня Пустыри республики Марий-Эл)

Литеретура: 1. Бежкович А. С., Жегалова С. К., Лебедева А. А., Просвиркина С. К. Хозяйство и быт русских крестьян. – М.: Советская Россия, 1959. – 254 с. 2. Буровик К. А. Родословная вещей. Изд.2-е,.– М.:Знание, 1991.– 232с. 3.Козлова К. И. Этнография народов Поволжья. – М.: Издательство московского университета., 1964. – 176 с. 4.Этнография марийского народа /сост. Сапеев Г. А.– Й-Ола.: МарНИИЯЛИ., 2001.– 184 с.