Повести и рассказы

Читайте классику, дабы внутренне не оскудеть! Душа отдыхает от красивой, правильной русской речи, описаний природы. Сюжеты настолько знакомы, что диву даешься! Советую!

Вот и состоялась в двенадцать лет моя первая встреча с произведениями Куприна. Мнения о нем в то время были противоречивыми, издавался он очень редко, и книги его были редкостью. Прочитав. книгу, я был поражен простотой, легкостью, с которой читались страницы этой книги. В ней любовь являлась одной из главных тем. Она, как правило, бескорыстная и самоотверженная, причем всегда трагична, и заранее обречена на страдания. Это очень четко просматривается в его замечательной, светлой, романтической повести "Олеся", в которой два совершенно разных человека полюбили друг друга, но любовь эта не приносит счастья героям, исход ее трагичен. Главный герой Иван Тимофеевич понимает, что влюбился в Олесю, но до свдьбы дело не доходит. Его одолевают сомнения.

Я не смел даже воображать себе, какова будет Олеся, одетая в модное платье, разговаривающая в гостиной с женами моих сослуживцев, исторгнутая из очаровательной рамки старого леса, полного легенд и таинственных сил.

После этой, книги Куприна вошли в число разыскиваемых мною для прочтения.

В постскриптуме к одной из долгопрогулочных рецензий я писала о желании отдохнуть от морально сложных или непростых для понимания произведений, и, наконец-то, представился такой случай. Этот сборник рассказов и повестей Куприна я неожиданно обнаружила в одной из необъятных электронных библиотек. Название непритязательное, "Повести и рассказы", но меня заинтересовало заглавие серии знакомого по журналу "Фома" издательства "Никея". Редакторы разделили сборник на четыре раздела: святочные и пасхальные рассказы, рассказы о любви, о родине из эмиграции и о революции. Как не трудно догадаться по названию первого раздела, речь во входящих в него рассказах идёт о маленьких чудесах, творимых людьми, и о встречах перед Рождеством и на Пасху, изменивших жизнь героев рассказов. Как знать, как повлияет разговор со случайным прохожим или отклик на просьбу встрёпанной замотанной поисками барышни в это волшебное зимнее или расцветающее весеннее время... Однако, не всё так радужно и безоблачно, бывают и несчастливые походы в гости со сделанным по неопытности неудачным подарком и святая ложь непонятно больше кого греет и успокаивает - лгущего или принимающего её. Во втором разделе показана не обычная и привычная спокойная и всё принимающая любовь состоявшейся пары и не страсть юных влюблённых. Она бездеятельная какая-то, созерцательная, отстранённая и не вмешивающаяся в жизнь любимого человека. Любящие наблюдают за любимыми издалека, довольствуясь тем, что им хорошо с другими. Одну из самых известных повестей Куприна "Гранатовый браслет" я перечитывала. Раньше повесть не впечатляла, а теперь я обратила внимание на развитие чувств Желткова. Сперва он забрасывал юную княжну письмами, потом следил за ней на балах и приёмах, а в последние годы отстранился и последний его шаг по отстранению был радикальным. Не знаю, выдержали бы подобные чувства тягот совместной семейной жизни, если бы она была возможна, или развеялись бы от первой же трудности. Но, однако, 8 лет долгий срок, а в другом рассказе девушка Инна три года ждала разрешения неудобной ситуации, о которой молодой человек и не подозревал. Но не все рассказы из этого раздела о влюблённости несостоявшихся пар, есть и о семейной жизни пары с большой разницей в возрасте, о предотвращении измены, есть даже мистика любви к вакханке и её воплощении в картину, а написанный в 1895 году рассказ "Ночлег" вполне мог послужить одним из опорных для замысла повести "Яма". Третий раздел сборника пронизан тоской о потерянной родине, а точнее, ушедшей прежней России. Куприн вспоминает Москву, о которой он скучал ещё служа в юго-западном крае, церковные праздники и посещение Троице-Сергиевой лавры. В сборник включены и отрывки из романа "Юнкера". В последнем разделе печаль сменяется страхом и озлобленностью человека, побывавшего под арестом в одном из дворцов Петрограда. Однако, писатель за гневом не терял наблюдательности, подмечая детали, и даже из любопытства встретился с Лениным, чтобы посмотреть, что это за человек:

В первый и, вероятно, последний раз за всю мою жизнь я пошел к человеку с единственной целью – поглядеть на него: до этого я всегда в интересных знакомствах и встречах полагался на милость случая.

Но эмоции снова преобладают, Куприн сравнивает глаза Ленина с глазами лимура, интересное сравнение, но прокомментировать его не смогу. Ещё писатель выступает как журналист или мемуарист, вспоминая о быстрых победах и сокрушительном поражении северо-западной армии Юденича под Петербургом осенью 1919 года. И снова

Гордый полковой штандарт был сорван с вышки и заменен грязным красным бабьим передником.

Странно, и как его в 1937 году в страну впустили. После написания "Купола Исаакия Далматского" меньше десяти лет прошло, его убеждения вряд ли изменились. К счастью, составители закончили сборник не на такой горькой для писателя и страны ноте, а закольцевали его легендой о взаимопомощи ямщика Василия и святого Николая. Получается, начался сборник с чуда человеческого и закончился им же. По-моему, удачное решение, чтобы у читателя не осталось негативного осадка.

Книга мне понравилась, читается довольно легко. Музыка, море, животные, колдовство и, скорее, грусть, чем радость, но есть и исключения. Везде должно быть хоть немного светлых моментов.

Между страниц попалась очень интересная, можно сказать, историческая вещь (такого я еще не встречала):

Вечная классика. У Куприна удивительно красивый и изящный слог, он великолепно создает образы из самых разных областей жизни. Ему одинаково хорошо удались как лёгкие романтичные повести, такие как «Олеся» или «Гранатовый браслет», так и более тяжелые произведения, например, наиболее сильно впечатливший меня «Поединок». Очень близок оказался критический и реалистичный взгляд Куприна на армию. В лице главного героя – Ромашова - автор осуждает то общественное устройство, при котором есть необходимость в вооруженных силах, в вечной борьбе между неоправданно жестоким начальством и подчинёнными, в вечной борьбе между человеком и человеком, будь то в казарме или на войне. Эта повесть рассказывает не только о поединке как о буквальном средстве сражения двух человек, но и о поединке внутриличностном: о душевных метаниях между своей принадлежностью к толпе, к массе, к обществу и между своей собственной совестью, личностью с собственным взглядом на мир, в котором по прошествии определенного количества времени внезапно не оказалось места войне.