Читать книгу: «Всё не так»
© А. И. Звездин, 2024
ISBN 978-5-0062-1285-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
А. И. ЗВЕЗДИН
ВСЕ НЕ ТАК
Судьба свела молодого человека и уже прожившего долгую жизнь старика, деревенского знахаря. Нескучно беседуя, они размышляют о сложностях и загадках человеческой жизни, об альтернативных методах лечения, религиях. Оптимистическая трагедия.
1
Алексей Михайлович добросовестно, в течение не менее часа, прослушивал сочинения Сергея Рахманинова и теперь, сняв наушники, размышлял в недоумении: «Что это за фигня такая? Почему некоторые произведения одного и того же композитора цепляют, ложатся на душу, настраивают на возвышенные чувства, а другие кажутся совершенно безэмоциональными и скучными? Может быть, мне медведь на ухо наступил, или я чего-то не понимаю, совсем тупой? Или моя душевная конституция не доросла до понимания утончённой красоты высокой музыки? То ли я не в том ритме живу? Что-то здесь не тут…».
Сегодня Алексей Михайлович остался доволен прожитым днём и теперь, поздним вечером, слегка уставший, мог себе позволить расслабиться, глотнуть коньячку и заняться душевным ничегонедела-нием. Тем более, что он давно уже этим не занимался. «А, возможно, всё дело в том, – рассуждал Алексей Михайлович, – что у композиторов, как и у художников, есть произведения удачные и менее удачные? И вообще есть никудышные. Как, впрочем, и у поэтов, не говоря уже о режиссёрах и актёрах. Или взять, к примеру, Достоевского. Новизна жанра там, конечно, присутствует, сюжеты более-менее увязаны. Ну напиши это живым человеческим языком, читателей было бы за уши не оторвать от такого чтива. И польза от этого многократно бы возросла. А так – сплошное занудство. Хотя, может быть, и на любителя… Нет, не для народа он писал… Или зря я так? Ведь это всемирно признанные гении. А я кто? Рассуждаю тут… чёрт я недовоспитанный… Что не один я такой, это радует, но, что я всё-таки такой, это огорчает…».
Так мысли в спокойной голове Алексея Михайловича плавно и ненавязчиво перетекали из одной сентенции в другую, когда за открытым окном в вечерней тишине деревни послышались странные звуки, напоминающие то ли сдавленный кашель, то ли рыдания, и нарушили его приятные размышления. «О! Это ко мне кто-то пожаловал. Пойду-ка, гляну.»
Алексей Михайлович хорошо знал эту девочку, с тех пор, как поселился здесь. Раньше она с очаровательной улыбкой часто забегала к нему по делам: то велосипед отремонтировать, то попросить травку от кашля, то, просто, на чаепитие со сладостями. Сейчас она стояла у калитки, ухватившись руками за забор и, сильно согнувшись, страдала. Её рвало. И тяжёлый запах дешёвого алкоголя нагло врывался в свежесть деревенского воздуха.
– Танюша, да ты отравилась! – воскликнул Алексей Михайлович. – Боже ты мой! Пошли-ка скорее в дом.
Уложив её на кровать, он мигом сбегал за тазиком, поставил его рядом и сочувственно произнёс:
– Вот, Танюш, захочется вырвать, можно сюда. Бедная девочка. Потерпи немного, сейчас я быстренько приготовлю волшебный напиток, и тебе сразу станет легче.
Через несколько минут Алексей Михайлович осторожно усадил её на кровати и стал отпаивать пахучим тёплым отваром.
– Невкусно, – отреагировала Танюша.
– Ну, что поделать, милая, это же лекарство. Держи-ка кружку сама. Пей. Я тебе пока помассирую две точечки. Первая – точка лёгких, вот здесь, возле ключички, а вторая – на ножке, на мизинчике.
Скоро ей и правда стало лучше. Щёки постепенно начали розоветь. Танюша спокойно задышала и даже попыталась улыбнуться.
– Ну, слава Богу, – выдохнул Алексей Михайлович. – Пойду, приготовлю следующий напиток.
Уже, сидя на кухне за столом, они вместе пили приятный на вкус отвар и Алексей Михайлович приговаривал:
– Ничего, ничего. Всё будет нормально. Ты мёда побольше, и запивай. Тогда все необходимые вещества дойдут куда надо. Плюс, мёд сам по себе содержит много калия, что в твоём состоянии – крайне важно и полезно…
Когда такое «чаепитие» закончилось, Алексей Михайлович сказал:
– А теперь, дай-ка, я тебя немного поругаю… Как же тебя угораздило в твоём-то возрасте пить такую гадость? Это же такая дрянь. Видишь, как она отравляет организм, и тело, и душу? К тому же, такая беда не ходит одна: в таком состоянии человек ведь не может контролировать свои неразумные мысли и совершает необдуманные поступки, которые ломают ему жизнь… и жизнь близких ему людей. Неожиданно Алексей Михайлович в замешательстве осёкся, заметив, что взгляд Танюши направлен прямо вниз. Это был особенный женский взгляд, который невозможно перепутать ни с каким другим взглядом. Алексей Михайлович хорошо знал его. И знал, что он означает. Недавно знакомая медсестра рассказывала, что в наших русских деревнях девочки уже с одиннадцати-двенадцати лет начинают свои половые отношения, и к чему это часто приводит. Алексей Михайлович погрузился в лёгкий ступор. Мысли суматошно носились в одуревшей голове, безнадёжно пытаясь отыскать ра- зумное решение и определить правильное направление действий. Вспомнилась шекспировская Джульетта, которой на момент её отношений со своим возлюбленным было четырнадцать лет и она уже считалась засидевшейся девкой. И, наверное, это обстоятельство для неё было если не трагичным, то, наверняка, неприятным. Но Танюша выглядела совсем ещё ребёнком…
– Танюшенька, – наконец заговорил Алексей Михайлович, – лапочка ты моя бедная… А напомни мне, пожалуйста, сколько тебе лет?
– Тринадцать, – ответила она не поднимая глаз, что-то предчувствуя. Раньше ей уже доводилось сталкиваться с загадочной проницательностью Алексея Михайловича.
– А скажи-ка мне по-дружески, кто он?
– Он? Кто?
– Он тот, с кем у тебя были сегодня очень близкие отношения. Ты ведь знаешь, о чём я.
– Мы любим друг друга.
– Хорошо. Скажи хоть, сколько ему лет?
– Он взрослый. Учится в колледже.
– Танюша, но ты же понимаешь, что в результате таких близких отношений появляются дети? Может, вам ещё рановато? Тем более под бутылочку.
– Мы уже не в первый раз. Пока никто не появился.
– Ты умеешь пользоваться кружкой Эсмарха?
– Какой кружкой?
– У вас дома есть кружка Эсмарха?
– Да, у нас дома много разных кружек.
– Понятно. Дай-ка я тебя осмотрю, встань, пожалуйста, – Алексей Михайлович одной рукой взял её за запястье, вторую положил на низ живота. Закрыв глаза, он ненадолго замер, затем пристально по-смотрел на Танюшу и объявил:
– Первый раз вы занимались своей любовью где-то месяца два назад? Тебе нужно срочно проспринцеваться специальным отваром. Иначе будут большие неприятности.
– А вы можете это сделать?
– Да. Я сделаю, – чуть помедлив, ответил Алексей Михайлович.
Он долго готовил какой-то отвар, при этом объясняя Тане, какой травы и сколько надо взять и какое время отваривать. Иногда тяжело вздыхал и тихо сокрушался: «Бедная, бедная девочка». Но «бедная девочка» всё пропускала мимо ушей потому, что ослабла и засыпала, сидя.
После того, как отвар был наконец залит в кружку Эсмарха и девочка удачно проспринцована, Алексей Михайлович спросил:
– Тебя там родители совсем, наверное, потеряли?
– Нет, их нету дома. Они в город уехали. Завтра будут.
– Хорошо. Ты можешь переночевать здесь. Я сейчас постелю тебе.
– Нет, лучше я пойду домой. Они могут рано приехать… Дядь Лёша, не говорите ничего моим родителям. Если они узнают, они убьют меня.
– Я-то не скажу, – вздохнул Алексей Михайлович, – но моли своего собутыльника, чтобы он не стал хвастаться своими со- мнительными подвигами и слух не дошёл до твоих родителей.
– Он меня любит.
– Дай-то Бог. Только будет ли нормальный человек спаивать свою любимую? Вот вопрос.
Ночью Алексей Михайлович долго ворочался. Его настойчиво донимала та антагонистическая часть его существа, которая иногда называется совестью: «А правильно ли я поступил с этой девочкой? Имею ли я право вмешиваться в такие сокровенные процессы Природы? Кто я рядом с её великой мудростью? Да, я – тварь дрожащая, каким мне и должно быть. Я, как червь в яблоке, само-надеянно рассуждающий о сущности мира, о взаимовлиянии че- ловеческих судеб… Эх, чёрт я недоразвитый».
Алексей Михайлович успокоился лишь на мысли о том, что надо бы Танюшку чем-нибудь увлечь, научить чему-нибудь интересному, полезному. Ведь всё воспитание её родителей сводится лишь к тому, чтобы покормить, одеть и наказать провинившуюся в чём-то девчонку. Бедная девочка. Как во дворе трава…
2
С утра появились первые посетители.
– Блин! Сломал! – У калитки стояли двое молодых людей. Один из них озадаченно вертел в руках лопнувшую вертушку, прежде запиравшую калитку.
– Да-да, Володя, ломать – не строить, – внезапно появился откуда-то из кустов Алексей Михайлович, забавный старик, с растрепанной шевелюрой и всклокоченной бородой, похожий на бомжа, с той лишь разницей, что бомжи все хмурые, а этот радостно улыбался.
– Да брось ты её, – сказал он про вертушку, и, махнув рукой, весело-иронично добавил:
– Надо ломать стереотипы. И пусть эта дверь будет вечно распахнутой. И будет тогда нам счастье.
– Здравствуй, Михалыч! Мы приехали. Это Лёха, тот самый, я тебе рассказывал.
– Здравствуйте, ребятки! – Алексей Михайлович крепко пожал им руки. – Ну, заходите в дом.
Дом, с виду, был достаточно старый, деревянный и с резными украшениями, с заросшей мхом шиферной крышей, но крепкий, ухоженный и непокосившийся, как это обычно бывает в русских деревнях.
Внутри дома, на кухне, Лёха заметил в углу икону, поставил вещи на пол и широко перекрестился.
Володя лишь улыбнулся, развёл руками и стал торопить события:
– Ну, ладно, Михалыч… посмотри меня, пожалуйста, да я поеду. Работа попёрла…
– Хорошо, – согласился Алексей Михайлович.
– Леша, ночевать будешь вот здесь, – он показал на кровать в соседней комнате. – Обустраивайся, хозяйничай. А мы с Володей пойдем в мой каземат для экзекуций.
– А, можно, я тоже поприсутствую, посмотрю? —
ненавязчиво попросил Лёша.
– Если Володя не возражает, то – пожалуйста.
Казематом оказалась пристройка к дому. Внутри она представляла собой светлую комнату с небольшой печуркой, шкафчиком и стел- лажами, на которых вперемежку расположились книги, баночки с травами, какие-то коробочки и флакончики. В середине комнаты стояла массивная деревянная кушетка, сработанная в нарочито деревенском стиле. Володя, сняв рубаху, привычно улёгся на неё и пожаловался:
– Побаливает ещё, Михалыч…
– Стало быть – живой ещё, – отреагировал Алексей Михайлович и неспеша провёл ладонью над спиной Володи. – Ага. Вот она, собака. Тут ещё осталось… – заметил он и стал всё показывать и объяснять стоящему рядом удивлённому Лёше:
– Вот здесь, слева от позвоночника, было сильное воспаление. В прошлый раз всё огнем горело. Сейчас, даже вплотную прикладывая руку, чувствуется незначительная разница с общим фоном. Вот здесь нужно резко надавить, чтобы мышца сократилась, …здесь очень мягенько разотрём, с настоечкой… А тут снова надавим… Теперь кладём его на правый бочок. Володя, на правый… Ножку сюда, вот так… Надавим. Ага, хрустнуло. Замечательно! Сейчас потянем…
Так продолжалось минут двадцать. При этом
Володя то охал, то смеялся, пытался шутить, один раз заматерился.
– Не матерись, блин! – поругал его Алексей Михайлович. – Ты же знаешь, не люблю я этого дела. Видишь, у меня икона здесь висит.
– Больно же.
– Живой, стало быть. Терпи.
– А почему не любишь, Михалыч? Психологи ведь советуют выплёскивать свои эмоции, не держать их в себе.
– Ой, Володя, да не слушай ты наших доморощенных психологов. Ни фига они не понимают. Мат на то и мат. Он влезет тебе в подсознание и там так сделает свою чёрную работу, что ты и не заметишь. В итоге, всё откликнется на твоем здоровье и личной жизни. И не важно – ты ли сказал, тебе ли сказали. Мат – это грязь в душе, а душа, как известно, связана с телом.
– А как же тогда?..
– Да очень просто. Выплёскивать свои эмоции надо через искусство, через творчество. А если уж через устную речь, то делать это весело, без мата и без злости.
– Но это в теории. А как же ты это себе представляешь на практике? Я же не поэт. Мне скажут: «Твою мать!», а я должен сказать: «Ты не прав, уважаемый, посмотри лучше на свою мать»?
Алексей Михайлович рассмеялся и ответил:
– Ну, вот, видишь, Володя, ты не можешь выбраться из порочного круга. Это уже есть влияние мата. А надо как-то же по другому.
В школе у меня была учительница по русскому и литературе. Она была немножко психованная, в войну попадала под бомбёжку. Рассказывала, когда летит бомба, то кажется, что она летит тебе точно в голову. Мы все боялись эту учительницу, как огня. Она очень быстро заводилась и начинала ругаться. Выглядело это, примерно, так: «Ах, вы – копны пустоголовые, чурки неотёсанные, вылупили свои наглые зенки, сидите тут, как черти вшивые в болоте, издёргались, как попуасы в Новой Гвинее, все мозги свои растрясли на помойке, загадили их гнусными словами, курицы безмозглые…». И такая тирада могла продолжаться минут пятнадцать и больше, причем выражения не повторялись, и не было ни одного матерного слова. При этом она не ругала никого персонально. Только со временем я понял, что это и были настоящие уроки русской словесности, а учительница, на самом деле, была добрейшая женщина. Она никогда, никому не ставила двоек и тащила всех за уши из последних своих сил. Конечно, это у неё был не лучший вариант выражать свои эмоциии. Но всё же.
Алексей Михайлович попросил Володю подняться на ноги, подошёл к нему сзади, ухватил и резко вздыбил его, огромного, на себе. Затем, довольный, произнёс:
– Ну, замечательно, изумительно, восхитительно! Продолжай делать упражнения, какие я тебе говорил. И никаких пока гирь, гантелей и прочих железяк, по крайней мере, ещё недели две. Если что, подъезжай.
Когда Володю проводили, Алексей Михайлович, показывая свои владения, в саду спросил:
– Лёша, так ты, значит, собираешь материал для книги? Могу я поинтересоваться, какого рода будет книга, о чём?
– Ну, книга, это громко сказано. Тут Вовчик явно на- фантазировал, – ответил Лёша. – Возможно, никакой книги и не будет. Меня пока интересуют все формы народного целительства и всё такое прочее. В общем, я хочу найти нечто… какой-то принцип исцеления человека или, возможно, это какая-то система. Ведь бывают же чудесные исцеления. Короче, я хочу понять, как лечил Иисус Христос и его ученики.
– Ого! – воскликнул Алексей Михайлович.
– Традиционно принято считать, – продолжил Лёша, – что Иисус сам, как Бог и Сын Божий, обладал божественными знаниями и божественной силой, посредством которой он и исцелял людей. Принято считать, что он никаких манипуляций не делал и лечил преимущественно словом. Однако, при внимательном чтении Евангелий, видно, что Иисус практически всегда накладывал руки и, наверное, его божественная энергия перетекала в больных и исцеляла. Кроме того, описан случай, когда сила неподконтрольно изошла из него, когда женщина сзади дотронулась до его одежды.
– Тогда Иисус сказал ей, что вера исцелила её, – заметил Алексей Михайлович.
– Да, – согласился Лёша. – Так же принято считать, что «по вере вашей да будет вам». Веруешь – исцелишься. Но самое интересное то, что в Евангелии сказано, что Иисус обучал своих учеников искусству исцеления. Описывается сцена, когда апостолы жалуются ему, что им не удаётся исцелить какого-то человека. На что Иисус ответил, что такое заболевание лечится только постом и молитвой. Значит, всё же была какая-то система, какой-то алгоритм действий, которому можно было обучить не очень грамотных, порой наивных простых людей, рыбаков, ремесленников. Или, вот ещё, случай исцеления слепого. Тогда Иисус приготовил так называемое бриво. Взял в ладонь дорожную пыль, плюнул в неё, размешал, сделав кашицу, и наложил слепому на глаза. Ведь это всё-таки какая-то манипуляция?
– Безусловно, – согласился Алексей Михайлович. – Но тут следует отметить, что в те давние времена у многих народов слюна считалась исцеляющей субстанцией. Поэтому этот случай не очень оригинален для тех времён. Помнится, ещё император Веспасиан был любителем плюнуть кому-нибудь в глаз для прозрения. И Авицена что-то там предлагал лечить слюной. Впрочем, сегодня мы уже точно знаем, что слюна содержит некоторую информационную составляющую.
– Алексей Михайлович, мне уже неоднократно рассказывали про твои какие-то таинственные методы оздоровления. Хотелось бы многое понять и лучше – один раз увидеть, чем сто раз услышать. Если не возражаешь, конечно.
– Нет у меня никаких секретных ноу-хау. Я был бы только рад кого-нибудь, чему-нибудь полезному научить. Вот только учиться этому сейчас никто не хочет. Считается, что это не профессия, а ремесло, связанное с каким-то даром. Причём, даром сомнительной природы, то ли от Бога, то ли от сатаны. А что касается «один раз увидеть», то, сам понимаешь, это не всегда возможно. Существует такое понятие, как врачебная этика. То есть, с согласия самого больного можно и посмотреть. Но, кроме того, бывают случаи, когда человек может смущаться в присутствии незнакомого, постороннего человека, эмоционально закрепощаться, что, понимаешь, не способствует оздоровительному процессу. В общем, по возможности, будем интег-рироваться. Сегодня ты видел, как я работал с Володей. Здесь всё делалось чисто механически – где нужно, там расслабить мышцу, где нужно, сократить. Кроме того, я использовал свои мази и настойки. При этом дополнительно работает биохимия, позволяющая также расслабить-сократить и ещё снять воспалительные процессы и болевые симптомы. Но есть, конечно, и случаи, когда этих манипуляций недостаточно, и тогда необходимо задействовать подсознательные механизмы, как больного человека, так и мои… Ну, поговорим, конечно, обо всём этом. Но, должен заметить, что задачу ты себе поставил сверхсложную. Многие, из так называемых народных целителей, всевозможных лекарей и просто любопытных людей всерьёз задумывались над этой проблемой. Некоторые даже выписывали из Евангелий все случаи исцелений, пытаясь их проанализировать, систематизировать, как-то осмыслить. На эту тему существует много литературы, как серьёзной, вдумчивой, так и совсем неадекватной. И, соответственно, мнений разных тоже много. Да ты, наверное, уже кое с чем ознакомился?
– Читал кое-что, – согласился Лёша.
– По некоторым непроверенным сведениям, в застенках Ватикана хранится старинный манускрипт, где указывается, что Иисус исцелял людей посредством раскрытия их чакр и при этом использовал мантры. Известно ведь, что Иисус в четырнадцать лет покинул родной дом и отправился в далёкие края, в Индию и Тибет, где он и мог обучиться искусству исцеления.
– Мне об этом неизвестно, – возразил Лёша.
– Существует, так называемое Тибетское Евангелие, апокрифичес- кое, конечно, где рассказана целая эпопея о жизни Иисуса в Индии и Тибете. Весьма примечательное произведение. А мантра – это слово или ряд слов, обладающих определённым звучанием или вибрациями, согласующими человека с божественными вселенскими вибрациями. Видимо, на этом резонансе и происходит исцеление. Аналогом в христианстве, при некоторой натяжке, может служить Иисусова молитва.
Так вот, поскольку сведения о ватиканском манускрипте не проверены и Ватикан никогда не раскроет своих секретов, даже под давлением ЮНЕСКО, то мы не можем утверждать, что Иисус исцелял именно таким образом. Да и мало ли какие существуют апокрифы. Встречаются и совершенно бестолковые…
В это время послышался звук подъезжающей машины. Хлопнула дверца.
– Наверное, это ко мне приехали, – сказал Алексей Михайлович, – пойду посмотрю. Осваивайся пока.
У распахнутой калитки в растерянности стояли парень с девушкой. Увидев приближающегося старика, они поздоровались. Молодой человек поинтересовался, туда ли они прибыли и есть ли воз- можность сейчас их принять.
– Да. Заходите. Собаки нет. Я сам себе собака.
Пока Алексей Михайлович принимал гостей в своей пристройке, Лёша вошёл в дом, выложил привезённые продукты и затем в соседней комнате стал рассматривать обширную домашнюю библиотеку. На одной полке стояли Библия и Коран, Бхагават-гита и тут же – Кастанеда, Блаватская, Гурджиев. Много было и незнакомых Лёше авторов, в основном, книги по психологии и философии. На нижних полках выстроилась большая коллекция альбомов по живописи. «Надо же, какая каша. Что ж там творится у него в голове, после такого чтения?.. Да и у меня не лучше…», – подумал Лёша и принялся с интересом листать альбомы.
Вскоре послышались голоса посетителей, вышедших из пристройки. Лёша прервал своё занятие и вышел во двор, чтобы повнимательнее рассмотреть молодого человека. Издалека он показался ему очень знакомым.
– Лёша! Ты ли это? Здравствуй, дорогой! – заметив Лёшу, воскликнул молодой человек.
– Здравствуй, Максим! Рад тебя видеть!
– Познакомьтесь, это Маринка, моя жена. Лёша – друг детства.
– Очень приятно.
– Как поживаешь? Сколько же мы не виделись, Лёха? А я слышал, ты в монастырь ушёл.
– Я уже вернулся, – улыбнулся Лёша.
– Правильно сделал. И долго ты там обитал?
– Больше года.
– Как же тебя угораздило? Я тоже недавно в церкви был. Заезжаем как-то вечерком с боссом в церковь. Сидят три попа, отдыхают после праведных трудов, попивают кагорчик, сэкономленный на прихожанах. В общем, всё как у людей. Приняли нас радушно, усадили, налили. Ну, мой босс, он спонсирует эту церковь, говорит им, что деньги привёз. Один из попов тогда интересуется, нельзя ли и его приходу посодействовать. Что тут началось! Эти двое чуть не съели того третьего. Типа, это наш спонсор и не обязан он всякому дерьму содействовать. Сиди, мол, тут тихо и не вякай. И ругались они в таких выражениях, которые я при Маринке и близко не повторю. Когда мы уехали, босс ещё полчаса смеялся над моим глупым, ошарашенным видом.
Все невесело посмеялись, и Алексей Михайлович, в свойственной ему иронично-добродушной манере, тоже рассказал историю:
– Недавно тут, у нас в деревне бабульку хоронили. Приехал молодой батюшка, сам за рулём на стареньких «жигулях». Облачился, открыл свой фолиант, начал отпевать. Прислушиваюсь и ничего не могу разобрать в его бормотании. И тут соображаю, что бедняга даже не понимает церковно-славянских букв, не то, что самого текста. Хорошо, что присутствующие люди, родственники, этого не поняли… Что ж, бывает такое с нашим духовенством. Это печально…
– Наверное, это был шарлатан какой-то? – предположил Лёша.
– Я тогда тоже так подумал, – засмеялся Алексей Михайлович, – но никому об этом не сказал, людям же будет неприятно. А потом, вдруг он всё-таки не шарлатан. Как бы там ни было, надо не забывать, что если люди приходят в Церковь, то всё же не к попу, а к Богу.
– А вы думаете, в этой церкви ещё есть Бог? – усмехнулся Максим. – Да она осквернена попами.
Всех их уже давно пора – на помойку истории!
Тут возмутилась Маринка, жена Максима:
– Ну что ты опять завёлся? Они такие же люди, как и все мы.
– Если они такие же, – весело продолжал настаивать Максим, – то зачем тогда они для себя просфорку специальную пекут? А я знаю. Чтобы кагорчик посытнее закусывать. Дармоеды и паразиты! Прикрыть эту лавочку и хватит лицемерить.
– Типун тебе на язык, – возразила Маринка. – А где же тогда несчастным бабушкам горе излить, выплакаться? Где свечку поставить?
– Знаю я этих несчастных бабок. Злобные матерщинницы. Они свечки ставят за упокой души живых людей, своих недругов. Одна такая мне проболталась.
– Максик, ну не будь уже таким, совсем пошлым. Поехали домой.
– Да, Мариночка, – быстро согласился Максим, – уже едем.
Было заметно, что они недавно поженились и ещё недостаточно притёрлись характерами. Но, похоже, Максим очень любил свою жену-красотку, пылинки с неё сдувал, и сейчас она была для него высшей ценностью в жизни. Попрощавшись, они нежно взялись за руки и ушли к машине.
Когда гости уехали, Алексей Михайлович рассудительно заметил:
– Однако, неравнодушен твой Макс к попам. Стало быть, на то есть причины…
– Я слышал, что у него сестра в какую-то секту ушла и совсем пропала.
– Беда! – заключил Алексей Михайлович и, по-думав, добавил: – Беда-бедой, а обед-то у нас по расписанию.
– И чего это она так быстро заторопилась? – Лёша выглядел озадаченным. – Что-то ей тут не понравилось? Поговорить-то толком не успели.
– Да всё ей понравилось. Ты тут вовсе не при чём. Просто, после некоторых манипуляций активизируется процесс мочеиспускания, а в туалет она, наверное, постеснялась попроситься.
– Значит, у неё проблемы по-женски?
– Лёша, я и так лишнего сболтнул.
Когда стол был накрыт, Алексей Михайлович нарочито пафосно продекламировал:
– Кушать подано! Прошу за стол, извольте откушать.
Лёша, стоя напротив иконы, спросил:
– Алексей Михайлович, может, как хозяин, почитаешь молитву?
Алексей Михайлович встал рядом с Лёшей, перекрестился и сказал:
– Читай, Лёша! Я не привык.
За обедом Лёша поинтересовался:
– Алексей Михайлович, ну а ты вообще – верующий? У тебя, вот, иконы висят, причём, хорошего качественного исполнения..
– Иконы? Да сам писал. Как получилось… – и, заметив удивлённый Лёшин взгляд, добавил: – Еще в школьные годы я посещал изостудию и даже хотел поступать в художественное училище. Но не осмелился. Живопись мне всегда давалась с большим трудом. От результата было больше неудовлетворённости, чем удовольствия… Ну, а вообще, я – верующий, но не религиозный. Всуе не молюсь, в храм хожу только как почитатель религиозного искусства. Да и сидит во мне что-то неосознанное, что заставляет избегать толпы… И, к тому же, я – большой ценитель диалогов, монологи меня напрягают. Это не потому, что я такой сноб или циник. Мне доводилось встречать людей, которых можно слушать с открытым ртом, не перебивая. Но служители культа, по сути, являются заложниками Библии, поэтому они несут кому что хочется, кто в лес, кто по дрова. Сама Библия, при всём моём к ней уважении, всё же соткана из противоречий… ну, или, хотя бы, из несоответствий. Сколько было авторов, столько и мировосприятий. Такова уж природа человеческая.
– То есть, ты не относишь себя к какой-то определённой конфессии? – спросил Лёша.
– Я примерял на себя разные религии. Как -то не срослось. Ну не чувствую я себя любимым детищем Господа. В большей степени ощущаю себя подопытной крысой. И мне это не нравится. Я думаю, Бог к религиям не имеет никакого отношения. Конечно, если б родился я где-нибудь на Востоке, то, скорее всего, был бы упертым хасидом или фанатичным исламистом, в силу воспитания. Все эти тусовки нужны в основном для защиты коллектива, сообщества, от внешней агрессии. Человек же создан индивидуумом. И это, очевидно, неспроста. В этом есть определённый смысл, а, если хочешь, замысел.
Как-нибудь поболтаем об этом. Возможно, я и не прав. Я не какой-нибудь твердолобый сноб. Если мне доходчиво что-то объяснят и докажут, я запросто могу принять другую точку зрения. И даже спасибо скажу.
Лёша озадаченно задумался, и Алексей Михайлович, о чём-то вспомнив, продолжил:
– Ехал я как-то на поезде по Казахстану. Времена были сложные, начало девяностых, везде разруха, безработица. За окном – унылый, выжженный солнцем пейзаж казахских степей… Вышел я покурить в тамбур, а там стоит молодая женщина-казашка, одна из трёх, что зашли в поезд на предыдущей станции. Они ходили по вагонам, продавали лимонад в бутылках и какие-то дешёвые конфетки. На следующей станции они должны были выйти и сесть на поезд в обратном направлении. Эта женщина, как бы оправдываясь, сказала: «Вот, ходим по вагонам, продаём, но если не хочешь ничего покупать, то давай просто поговорим». И на чистейшем литературном русском языке она стала рассказывать о своей жизни. Муж где-то пропал, уехав на заработки, а у неё четверо детей и каждого накормить надо, а если кто заболеет, то и лечить как-то. А как? На всё деньги нужны. А работы нет – разруха. И вот, когда положение становится совсем безвыходным, безнадёжным, вот в таких случаях есть у неё свой секрет. Жила у них когда-то русская бабушка-переселенка, и от неё осталась икона, которую эта женщина, ещё будучи девочкой, спрята-ла, после смерти бабушки. И, в тяжелейших ситуациях, она тайно доставала эту икону и молилась этому Богу, исцеляющему души и тела людей. И это как-то облегчало её отчаянное состояние, придавало сил, и при этом сама жизнь каким-то чудесным образом налаживалась.
А ведь я тогда не сказал ей ни слова, – продолжил Алексей Михайлович. – Не знаю даже, почему она мне открылась, видимо, наболело… Вот такая простая история.
– Похоже, эта история произвела на тебя большое впечатление? – спросил Лёша.
– Да, – ответил Алексей Михайлович и, усмехнувшись, добавил: – Я тогда сам был в отчаянном положении. Может быть, тогда мне и захотелось, чтобы у меня была икона в доме. Но рассказ, в общем-то не об этом.
– Этим рассказом ты хочешь сказать, что в сложных, безвыходных ситуациях отчаявшийся человек будет молиться любому богу, лишь бы обрести хоть какую-нибудь надежду на спасение?
– И не только богу… Я думаю, отчаявшаяся мать и душу заложит кому угодно за своих детей. И лично у меня язык не повернётся осудить её за это.
– У меня тоже, – подумав, сказал Лёша.
Чтобы сменить неожиданно-пафосное настроение, Алексей Михайлович поинтересовался:
– Лёша, ну а ты, как я вижу, профессиональный художник? У тебя, вон, и этюдник серьёзный.
– В детстве я тоже посещал изостудию. Было здорово: весёлая, добрая компания, девчонки, хороший преподаватель и, главное – запах масляных красок. Это было моё самое лучшее время обучения. Затем я окончил художественное училище. Потом поступил в академию. На пятом курсе я всё бросил и ушёл, как известно, в монастырь.
– Интересная биография, – сказал Алексей Михайлович, – впечатляет. А могу я спросить, почему ты ушёл из монастыря, если не секрет?
– Я с этим ещё сам до конца не разобрался. Как-то внезапно накатило… Думаю, всему причиной – моя необузданная гордыня.
– Гордыня – понятие сложное. Много об этом писалось и в богословии, и в психологии, – задумчиво начал рассуждать Алексей Михайлович. Я же, человек зацикленный на оздоровлении, рассматриваю гордыню, в первую очередь, как источник многих серьёзных заболеваний. Это и астма, и диабет, и многое другое. А ещё бывает, когда гордыня может развиться как следствие от этих заболеваний. Да, в любом случае с ней надо бороться.
– Ты меня запугиваешь, – усмехнулся Лёша.
– Да нет. Какая там у тебя гордыня? Может просто искренности не хватило в твоей вере? Или гордыня твоя – это чувство собственного достоинства или, может быть, даже, чувство ответствен-ности перед Богом за неправильно проживаемую жизнь. Справедливости ради, надо заметить, что и эти уязвлённые чувства могут привести к заболеваниям. Другая гордыня, когда человек ставит себя во главу угла, при этом судит всех вокруг: начальство, соседа и даже собственную мать, не подозревая при этом, что свою гордыню, наверняка, перенял от неё. Всё идет с детства, от воспитания. В глубине души эти люди чувствуют себя униженными и оскорблёнными и, как обратная сторона медали, у них формируется гордыня. И они не виноваты в этом. Но таких людей очень трудно лечить. Они тебя не слышат, к ним трудно пробиться… Да, человеческая душа – такой дремучий лес… Медицина тут порой бессильна.
