Цитаты из книги «Большая книга мудрых притч со всего света»
«Высокомерие, смелость, неопытность, неосмотрительность – вот главные источники ошибок молодости.
Чванясь своими ничтожными достоинствами и нахватавшись верхушек знания, молодые люди считают себя всезнающими. Они сделают самое обыкновенное доброе дело и уже считают себя героями мудрости и добродетели. Им не ведомы ни сомнение, ни нерешительность: ими руководит не совет опытных и мудрых людей, а слепая и безумная отвага. Они идут ложным путем, заблуждаются и попадают в первую расставленную ловушку!»Отрывок из книги: Серов, А. «Большая книга мудрых притч со всего света.»
«Некогда мудрый фригиянин, несмотря на свою старость, играл с детьми на афинской улице. Кто-то проходивший мимо узнал его и с громким смехом спросил, не сошел ли он с ума.
Вместо всякого ответа остроумный философ взял лук, потерявший упругость, и, показывая его насмешнику, сказал:
– Понимаешь ли, что это значит?
Афинянин некоторое время думал, а потом все же признался, что отгадать не может.
– А вот что, – сказал Эзоп, – этот лук есть разум. Если он будет всегда натянут, то, наконец, потеряет свою упругость. Нужно иногда брать отдых, чтобы к трудам быть способным.»
Никогда не гоняйся за тем, чего поймать не можешь; никогда не печалься о том, что уже прошло и миновало; никогда не верь неправде.
Некто послал слугу на базар купить рыбу. Купленная пища оказалась тухлой. За это хозяин предложил слуге на выбор одно из трех наказаний: съесть рыбу, получить сто ударов либо заплатить сто мин.
– Съем рыбу, – выбрал слуга.
Он принялся есть, однако не успел окончить, как ему сделалось дурно.
– Нет, – заявил слуга, – лучше уж получить сто ударов.
На шестидесятом ударе он почувствовал, что больше ему не выдержать.
– Остановитесь! – закричал слуга. – Я заплачу сто мин.
В результате оказалось, что он и тухлой рыбы наелся, и бит был, и денег лишился.
«Один человек спросил Конфуция:
– Что следует думать о том, кто воздает добром за зло? Учитель сказал:
– Если он отвечает добром на зло, то чем он будет воздавать за добро? Нужно платить по справедливости за ненависть и оскорбления, и благодеяниями за благодеяния!»
