Григорий Бондаренко

2 подписчика
Отправим уведомление о новых книгах, аудиокнигах, подкастах

Все книги автора

По популярности
    Все книги
  • Все книги
  • Текстовые книги
    1
  • Книги Григория Бондаренко можно скачать в форматах fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн.

    Отзывы об авторе

    1

    Не самое легкое чтение, но, безусловно, увлекательное. Автор – историк, кельтолог, перевел известную книгу Гюйонварха и Леру «Кельтская цивилизация», прошел обучение в университете Тринити Колледж в Дублине и аспирантуру в Оксфорде, так что в реальности пропутешествовал по всем тем дорогам, о которых пишет.

    Мне он нравится тем, что помимо прочего описывает и пространство мифологическое, пространство мировоззрения. По кельтам очень много информации либо сухо исторической – куда пошли, кого завоевали, что носили, либо куча спекуляций полумистического характера. Как они жили, каким был для них мир вокруг, как они выстраивали свое пространство и отношения – для меня это очень интересная тема, и это можно найти в книгах у Григория Бондаренко.

    Литературы по кельтам много, массово-популярной литературы с сомнительного качества информацией еще больше – а хороших и содержательных книг не так и много, на самом деле. Я очень рада, что в свое время нашла этого автора, и рада, что его книги стоят на моей книжной полке.

    Оставьте отзыв

    Войдите, чтобы оставить отзыв

    Цитаты

    Мы уже упоминали о феномене поста (troscad) в раннесредневековой Ирландии. Существовала индийская практика закрепления притязаний одной из судящихся сторон с помощью поста, схожая с ирландской, о чем писал М. Диллон. Причем пост для достижения какой-либо цели или требования в Ирландии был процедурой, оговоренной в законах. Такой пост юридически был направлен против лица, которое должно было удовлетворить требование. Таким образом, часто практиковался пост против Бога (troscad fri Día), такой пост практикуют святые Ирландии в рассмотренном фрагменте. Пост и молитва призывали Бога вмешаться в ход вещей. Часто постились во время каких-то исключительных событий, и способные добиться своим постом нужного себе результата были, в основном, членами общества с высоким статусом. Пост являлся, таким образом, своеобразной проверкой реального статуса человека. Практика поста с какой-либо целью восходит к дохристианской традиции, сохраненной в законодательном корпусе, тем более что филиды, наследники друидического сословия, часто использовали пост для достижения своих целей, если другие методы не подходили. Важно отметить особую строгость ирландского поста того времени: постящиеся разве что довольствовались хлебом и водой, иногда это было даже голодание