Б. К. С. Айенгар

Аласья.  Чтобы убрать помеху лени, нужен неослабевающий энтузиазм (вирья). Ученик похож на влюбленного, постоянно стремящегося к свиданию с возлюбленной и не поддающегося отчаянию. Надежда должна быть его щитом, а мужество – мечом. Он должен быть свободен от ненависти и печали. С помощью веры и энтузиазма он преодолевает инертность тела и ума.

ние на таких понятиях, как пространство, время, причина и материя и является дополнением к Ньяе. Положения Вайшешики подтверждают взгляд Ньяи на Бога. Миманса основывается на Ведах и имеет две школы: Пурва Миманса, которая занимается общей концепцией Божества, но уделяет особое внимание важности действия (карма) и ритуалам, и Уттара Миманса, которая принимает Бога, основываясь на Ведах, но уделяет особое внимание духовному знанию (джняна).

Практика – это генерирующая сила трансформации. Однако если не дополнять ее отрешенностью, производимая ею энергия будет стихийна и ее выбросит во внешний мир, словно центробежной силой. Отрешенность призвана обуздать этот всплеск энергии и защитить садхаку  от чувственных объектов, придав энергии центростремительное движение к самому ядру существа.

Мозг мечтает сделать сложный прогиб назад сегодня, но даже если этого хочет тело, невозможное не свершится столь внезапно. Внутренняя собранность важнее тщетных ожиданий быстрого прогресса. Мозг питает иллюзии: «Мне это под силу». А колено парирует: «Да кто ты такой, чтобы мне приказывать? Это мне решать, смогу я это сделать или нет». Так что вам волей-неволей придется слушать свое тело. Иногда оно готово к немедленному сотрудничеству, иногда ему приходится все тщательно взвесить. Если нужно, позвольте интеллекту отражать ситуацию.

Тело лениво, ум активен, душа же исполнена света. Йогические практики развивают тело до уровня активного ума, так чтобы тело и ум, став активными, притягивались к свету души.