Арнольд Минделл

Юнг не учитывал наличия уже существующего поля осознавания и того, что все встречающиеся на нашем пути проблемы, преграды, взаимоотношения – это «мы», это наши связи, это приглашение к развитию. Таким приглашением являются и зависимости, в которые мы попадаем: коллекционирование того, этого, тряпок, белья, кремов, современной техники, – зависимости, связанные со сладким, едой, с отдыхом, с курением, наркотиками и так далее. Все эти зависимости являются не чем иным, как приглашением в путешествие, определенного рода уловками нашего «большого Я» с целью выдернуть нас из той системы взаимоотношений, с которой мы намертво повязаны, из которой мы не можем вырваться никаким другим образом. В этом аспекте единственным способом лечения зависимости является создание контакта с «большим Я» и нахождение других способов продвижения и достижения тех целей, которые мы достигаем, попадая и исследуя неосознаваемые зависимости

In have seen in my practice how many shamanic abilities appear when you stop doubting the reality of spirit. In this moment, something in you transforms, and you develop a deep attention, a steady focus on irrational events. This basic shamanic tool is attention to the dreaming process. When your inner life calls and you stop doubting, a personal transformation begins. But all of this is not up to your will. You can work at transforming your personal life to make it more meaningful, but success with your attention is like a blessing that cannot be produced at will. Inner or outer teachers may spur you on, but it is finally up to the spirit to move your assemblage point--the way you identify, assemble, and conduct yourself, and your sense of reality.Waiting for this special move is both sobering and challenging. Perhaps everyone has shamanic or intuitive abilities, yet few are able to use this capacity at will. Shamanic ability, like other talents, is not entirely at your disposal. You cannot simply determine that you are going to have important and healing experiences, though you can prepare for them through various practices.

Поработав со всеми видами буйных людей, включая и убийц, я нечто обнаружил. До сих пор я не встречался с ситуацией, когда агрессия, будучи обработана осознаванием, не выливалась бы в нечто полезное.

Упражнение 1. Определите свою самую большую проблему. 2. Определите самую беспокоящую энергию в этой проблеме – назовем ее «X». 3. Выразите X движениями рук и сделайте быстрый набросок энергии X на бумаге. 4. Заметьте, какой части вас (‘u’) больше всего не нравится эта энергия X. 5. Почувствуйте u в своем теле, выразите u движениями рук и нарисуйте ее. 6. Появлялись ли энергии X и u в детском сновидении или воспоминании или в недавнем телесном недомогании? 7. Отправляйтесь в свое любимое место на Земле и найдите где-то там энергии X и u. 8. Позвольте Земле продышать вас между местами X и u, в то время как вы выражаете их в движении. 9. Теперь поднимайтесь над Землей в пространство и позволяйте ему танцевать (искривлять) вас, пока этот танец не подарит вам понимание того, как X и u каким-то образом являются частями или фазами этого танца-единства. После упражнения один из слушателей спросил: Почему мне не нравится это измененное состояние? Арни: Проблема в том, что мы забываем текучую часть нас самих. Мы забываем танец, течение. Забывать его абсолютно естественно. Нам нужно забывать танец, чтобы быть нормальным, повседневным человеком в общепринятой реальности. Там мы должны иметь отдельные части и быть отдельными частями. Это ничего, нет ничего плохого в том, чтобы быть частью. Просто не совсем комфортно пребывать в этом постоянно. Важно, чтобы вы узнавали эту часть себя, это движение-сновидение, которое со временем будет соединять ваши части в «течение». Когда вселенная танцует вас, энергии X и u выглядят так, как если бы они были фазами танца. «Фазы» означает, что энергии находятся в танце. С точки зрения танцора, нет никакой борьбы. В каком-то смысле вы танец, выглядящий как человек. Вы не только человек, который танцует. Вы танец, который выглядит как человек. Это другая точка зрения. Это более универсальная точка зрения. Вы процесс, действующий как отдельный человек. Одновременно вы нормальный человек в конфликте с другими частями. Повседневная или общепринятая реальность – это измерение неизменных особенностей. Но вы находитесь в танце, и в своем танце вы будете находить все, что вы собой представляете. Один из слушателей: Могли бы мы также говорить, что мы волна, выглядящая как частица? Арни: О, как красиво! Мы волны, действующие как частицы. Мне это нравится! Дон Хуан говорит Кастанеде, что самый опасный момент наступает, когда мы открываем свою личную историю кому-то еще, потому что тот человек будет отождествлять нас с ней. А как только мы с ней отождествляемся как Господин Такой-то или Госпожа Такая-то, или Арни и Эми, так вы становитесь тем. И вы забываете свой танец.

Бог также любит играть в прятки, но поскольку вне Бога ничего нет, ему не с кем играть, кроме как с самим собой. Но он преодолевает это затруднение, притворяясь, что он – это не он. Это его способ прятаться от самого себя. Он притворяется, будто он – это вы и я и все люди в мире, все животные, все растения, все камни и все звезды. Так он переживает странные и удивительные приключения, некоторые из которых бывают ужасными и пугающими. Но они подобны просто дурным снам, ибо когда он просыпается, они исчезают. Но когда Бог играет в прятки и притворяется, что он – это вы и я, он делает это настолько хорошо, что ему приходится долго вспоминать, где и как он спрятался. Но в этом и состоит все развлечение – как раз то, чего он хотел. Он не хочет находить себя слишком быстро, ибо это бы испортило всю игру

Боль указывает на то, что нам нужно интегрировать ее источник. Тот, кто создает боль, – это часть нашей собственной психологии, в которой мы нуждаемся. Если мы не улавливаем ее сознательно, она ранит нас. Существует множество способов облегчить боль, работая с фигурами, которые ее создают. Однако нам следует быть осторожными в отношении того, чтобы рекомендовать подобный психологический подход к боли всем без разбора. Некоторые люди могут не добиться успеха в психологической работе, потому что нуждаются в большей зависимости от других или просто в медицинской помощи. Кроме того, при отсутствии какой-либо формы процессуальной работы, направленной на интеграцию боли, лекарства остаются более предпочтительным средством.

Благодаря нейрофизиологу Бенджамину Либету, мы знаем, что нашему произвольному или сознательному контролю предшествуют электрические поля. Либет обнаружил, что до того, как мы что-либо делаем, вообще что угодно, имеется электрическое побуждение.