Христос с тысячью лиц

«Господь, – спросил я, – когда души отлетают от плоти, куда они попадают?» 175 Иисус объясняет, что у души есть на выбор три дороги. Души тех, кто познал просветление, освобождаются от оков плоти, получают жизнь вечную и становятся частью света. Души тех, кто не вполне достиг света, воплощаются на земле снова и снова, пока не достигнут освобождения от мира через гнозис. Что же касается тех, кто достиг гнозиса, но отвернулся от него, для тех нет спасения: «демоны нищеты  ввергнут их в место, где невозможно раскаяние» 176

Ортодоксальный Иисус пришел в мир, чтобы принести себя в жертву за грехи человечества. Но не то Иисус Иоанна. Он пришел, чтобы дать людям гнозис.  «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин. 18:37),

Что это за город, после гибели которого спаслись только те, кто был отмечен печатью , а остальным, попавшим в геенну за то, что они отвергли Христа, была предоставлена возможность по сверкающей лестнице выйти оттуда? Разумеется, этот город – сам Иерусалим. В Храме, где поклоняются змею, мы легко различаем Храм, выстроенный Иродом 243 . В геенне – римский плен. А в споре апостола Филиппа и апостола Иоанна – вполне исторический спор

Как мы уже говорили, «Деяния Иоанна» явно написаны в пику «Деяниям апостолов». Автор «Деяний Иоанна» прочел текст нашего условного Луки (напомним, что Евангелие от Луки и «Деяния апостолов» написаны одним и тем же автором) и возмутился: все было не так! Ученик Павла Лука говорит, что христианскую общину в Эфесе основал апостол Павел. «Нет, – возражает автор «Деяний Иоанна», – ее основал Иоанн».

Самоназвание «мандеи» происходит от арамейского «манда», которое значит то же, что греческое « гнозис». В переводе на греческий « мандеи» – это гностики