Этика

Разум

Не знаю, как лучше озаглавить отзыв на «Этику» Аристотеля, потому что с её окончанием будто закончилось одно из самых значительных интеллектуальных приключений в моей жизни.

Но благо, спойлер, продолжение следует сразу – окончание Этики буквально звучит как «А теперь пойдёмте в Политику», и продолжается новым сочинением великого мыслителя.

Теперь, по окончании 968 электронных страниц, я начинаю понимать, почему наследие греческой мысли является фундаментом нашей цивилизации. Все мысли, найденные там, современны сейчас, и, вероятно, будут современны и через сотню точек сингулярности человечества как вида, устремлённых в бесконечность.

Со страниц сочинения на меня сплошным потоком лились мысли, позже перехваченные другими авторами, со ссылками или без. Сотни великих, до меня, вдохновлялись Этикой не только при написании Анны Карениной, но и Библии (которая, на мой вкус, оказалась в базовых частях точной копией Этики), и наверняка тысяч других произведений, о которых я просто не осведомлён.

Перевалив за середину книги, я начал открывать для себя идеи частью перевернувшие мою жизнь, частью утвердившие меня в тех переменах, которые я произвёл в себе в недавнее время. Второе прочтение прямо кричит о необходимости, потому что только после трёх четвертей книги я начал составлять для себя личный словарь крылатых и просто сильных и точных изречений Аристотеля. Это, конечно не считая 167 страниц заметок убористым почерком. И штука тут в том, что это знание невозможно передать, потому что этот словарь, высказанный иному лицу, произведёт впечатление, скорее всего на уровне «мудростей из вконтакта», не оставив следа на душе и отпечатка в судьбе.

Поэтому открывать для себя Аристотеля каждый должен сам, и, вне всяких сомнений в нужное время, будучи подготовленным интеллектуально и духовно. Но, поверьте мне, приз того стоит.

Что за приз? Для каждого он будет свой, глубоко личный, но так давно ожидаемый.

Теперь я знаю, что такое «книга на все времена».

После прочтения Платона понял, что Аристотель мне ближе. И по стилю сразу видно, как он повлиял на всю последующую научную деятельность. Перевод Никомаховой Этики просто ужасен – косноязычный, с такими древними фразами и ломаными оборотами, которые требуется прочесть раз шесть, чтобы понять сначала по-русски. Возможно таков и стиль Аристотеля, но перевод столетней давности явно требует обновления. Примечания к Никомаховой Этике тоже лучше бы не делались – они расставлены наобум явно не к тому тексту, не несут никакого пояснения (чего только стоит одно только примечание с отрывком Ада Данте в оригинале без перевода и каких-либо объяснений). Без нормальных комментариев и пояснений читать такой перевод просто утомительно. Свою лепту вносят опечатки, что при таком плотном тексте создаёт большие проблемы понимания. Другое дело Большая Этика – и перевод и комментарии просто отличные, хотя и там и там некоторые термины переведены явно неудачно. С учётом того, что Большая Этика в общем пересказывает Никомахову, то лучше стоит читать сразу её.

Кто-то может сказать, что эта книга – не ответ на все волнующие человечество вопросы. Но, даже не смотря на это, она дает пищу для размышлений над проблемой понимания таких понятий, как благо, добродетель, свобода воли, счастье; дает возможность поразмыслить над тем, что правильно и что не правильно.

Хотелось бы сказать, что это величайший труд Аристотеля, но так трудно выбирать одну книгу из многих шедевров мировой философии. Но скорее всего, оно лучше чем"Политика и Риторика" и "Метафизика". Ценность этой книги заключается в том, что многие системы и определения Аростотеля сформулировали нам известные принципы, например арифметическая справедливость или многие другие определения. Эта работа значительно труднее дается понимать, чем ряд античных философских работ, но все же более ценная.

Отличная книга:)

Рекомендую каждому кто хочет поразмышлять на тему добродетелей..

Так же книга побогает развить и прокачать свой разум.